飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。"出自《史记·越王勾践世家》，是成语“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的出处。单从字面上理解，诠释的道理非常简单：猎人率鹰犬打猎,是为了他自己得到猎获物,而不是为了让鹰犬得到或与鹰犬同分。当猎人拥有了成群的猎获物而不想再去打猎,而鹰犬反过来对他的猎获物虎视眈眈的时候,猎人就要考虑处死鹰犬了。
一提起“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”这句话,人们总会哀叹那些不仁不义的君王,责备他们的无情。其实这也是自然之道,大可不必去强求君王的仁慈。
综观历代王朝,能够看得开的、能够体味出“兔死狗烹、鸟尽弓藏”所蕴涵的必然真理的重臣，都能保全性命与名节,而那些执迷不悟的很少能善始善终。
范蠡画像
春秋时越国的范蠡不愧是一位足智多谋的高人。他帮助越王勾践灭了吴国,大功告成,便悄没声儿地离开了越国,乘船从海上到达齐国,改名埋姓做生意去了。他给还留在越国的大夫文种修一封书,告诉他越王勾践只能与人共患难,不能与人同欢乐，劝文种赶快抽身。文种也赞同范蠡的意见,于是他称病不再上朝。
尽管如此,文种还是醒悟得太晚了,不久就有人进谗,在越王面前诬告他。勾践根本不想搞清事实的真相,很随便地赐给文种一把宝剑,要文种自裁。勾践赐死文种时说过这样一句话:“你曾教给我讨伐吴国的七种办法,我用了其中的三种就把吴国打败了,其余的四种方法你就到我的祖先那里去教他们吧!”
张良画像
汉初三杰之张良在这个问题上处理的也不错,功成之后,自认为“以三寸舌为帝师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣”,于是隐于深山之中。
清代的曾国藩在这个问题上也处理的非常艺术,他把满家皇族的脉捉得非常准。天下危急,他就招兵买马,建功立业,他知道这时的皇家是需要他的;天下稍一稳定,他就立刻裁军减人,而且不时给老家湘乡写信,表示自己意在田园,让满清皇家彻底放心。因此曾国藩保持了一生的荣宠。
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