其有眾生，值斯經者，
隨意所願，皆可得度。
最後佛說在法滅時代特留這部《無量壽經》“止住百歲” ：
有人問為什麼專留這部《無量壽經》呢？別的大乘經典怎麼不留下來呢？
第一點，《無量壽經》講了阿彌陀佛的四十八願，是宣揚阿彌陀佛本願救度之法，隨順阿彌陀佛的本願；其他經典沒有說到阿彌陀佛的本願。所以，釋迦牟尼佛特別留這部《無量壽經》。
第二點，佛法是機和法相應，就是說 ： 有適應修行這個法的根機，這個法才可以在世間留存下來。不然，即使諸佛用神力留它住世，也沒有眾生能夠修持。因為法滅的時候，眾生的善根是很薄弱的，造惡卻很勇猛。如果留其他的經典，要求怎樣禪觀、怎樣持戒，那些都做不到了。沒有人做得到，自然就消失了，這是其一；另外，三寶都不存在了，沒有人宣說佛法的基本教理，發菩提心，持戒修善，這些都沒有人講了。
其實，當今世間大多數的人，他們善根沒有成熟。對他們來講，有佛教經典等於沒有一樣。
到了法滅時代，眾生苦惱深重，離苦得樂是每個人自然的本能。越是苦惱深重，就越想脫離苦境。那個時候，遇到唸佛法門，聽說“只要稱念彌陀名號，決定往生彌陀淨土”，就會一心歸投，就像《觀經》裡的下品眾生，機法容易相應。所以留這部經，才可以利益眾生，讓眾生得度。
可以說，《無量壽經》留下，等於一切經都留下了。為什麼？因為一切經都是讓人成佛的，而依《無量壽經》，人人都能唸佛成佛。眾生成佛，一切經的目的都達到了。
誦無量壽經得「一切十方佛以智水灌菩薩頂」，這個灌頂，密宗裡的灌頂，實質上是最上之法傳授給你，這叫灌頂。那我們就知道，這一部《大乘無量壽經》是大乘裡面的頂法，至高無上，連《華嚴》、《法華》最後都歸《無量壽》，十大願王導歸極樂;《法華經》裡面，最後也是到西方極樂世界，親近阿彌陀佛。
我們曉得甘露頂法就是比喻這部《無量壽經》。《無量壽經》我們用真誠心、恭敬心，從頭到尾念一遍，那就是阿彌陀佛、十方一切諸佛如來以智水灌頂一次。你一天念一遍就接受一次灌頂，早晚各念一遍，你早晚都接受諸佛如來的灌頂。這是真灌頂，這不是形式，這是實質，我們不能不知道。
我們不是接受上師灌頂、活佛灌頂，我們是接受阿彌陀佛、十方如來灌頂。一定要珍惜這個因緣，別錯過了。
如果是自己的體力衰，或者年歲大了，《無量壽經》太長，不能完全讀誦，那就用我們淨宗朝暮課誦的辦法，你早晨就唸第六品，「四十八願」;晚課念三十二到三十七品，也是彌陀、諸佛給你灌頂。也可以用小本《阿彌陀經》來代替，早晨念一遍，晚上念一遍，都是如來替你灌頂。
你自己不知道，臨命終時佛來接引你往生，你自己都不知道你那個福報從哪來的。每天接受諸佛灌頂，佛知道，你不知道，你今天明白你就知道了。一定要珍惜，一定不能空過。誦經、唸佛、禮佛是我們的日常功課，一定要每天堅持，不能間斷。
淨土大經解演義 (第三七二集) 2011/4/12
感恩頂禮
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