其有众生，值斯经者，
随意所愿，皆可得度。
最后佛说在法灭时代特留这部《无量寿经》“止住百岁” ：
有人问为什么专留这部《无量寿经》呢？别的大乘经典怎么不留下来呢？
第一点，《无量寿经》讲了阿弥陀佛的四十八愿，是宣扬阿弥陀佛本愿救度之法，随顺阿弥陀佛的本愿；其他经典没有说到阿弥陀佛的本愿。所以，释迦牟尼佛特别留这部《无量寿经》。
第二点，佛法是机和法相应，就是说 ： 有适应修行这个法的根机，这个法才可以在世间留存下来。不然，即使诸佛用神力留它住世，也没有众生能够修持。因为法灭的时候，众生的善根是很薄弱的，造恶却很勇猛。如果留其他的经典，要求怎样禅观、怎样持戒，那些都做不到了。没有人做得到，自然就消失了，这是其一；另外，三宝都不存在了，没有人宣说佛法的基本教理，发菩提心，持戒修善，这些都没有人讲了。
其实，当今世间大多数的人，他们善根没有成熟。对他们来讲，有佛教经典等于没有一样。
到了法灭时代，众生苦恼深重，离苦得乐是每个人自然的本能。越是苦恼深重，就越想脱离苦境。那个时候，遇到念佛法门，听说“只要称念弥陀名号，决定往生弥陀净土”，就会一心归投，就像《观经》里的下品众生，机法容易相应。所以留这部经，才可以利益众生，让众生得度。
可以说，《无量寿经》留下，等于一切经都留下了。为什么？因为一切经都是让人成佛的，而依《无量寿经》，人人都能念佛成佛。众生成佛，一切经的目的都达到了。
诵无量寿经得「一切十方佛以智水灌菩萨顶」，这个灌顶，密宗里的灌顶，实质上是最上之法传授给你，这叫灌顶。那我们就知道，这一部《大乘无量寿经》是大乘里面的顶法，至高无上，连《华严》、《法华》最后都归《无量寿》，十大愿王导归极乐;《法华经》里面，最后也是到西方极乐世界，亲近阿弥陀佛。
我们晓得甘露顶法就是比喻这部《无量寿经》。《无量寿经》我们用真诚心、恭敬心，从头到尾念一遍，那就是阿弥陀佛、十方一切诸佛如来以智水灌顶一次。你一天念一遍就接受一次灌顶，早晚各念一遍，你早晚都接受诸佛如来的灌顶。这是真灌顶，这不是形式，这是实质，我们不能不知道。
我们不是接受上师灌顶、活佛灌顶，我们是接受阿弥陀佛、十方如来灌顶。一定要珍惜这个因缘，别错过了。
如果是自己的体力衰，或者年岁大了，《无量寿经》太长，不能完全读诵，那就用我们净宗朝暮课诵的办法，你早晨就念第六品，「四十八愿」;晚课念三十二到三十七品，也是弥陀、诸佛给你灌顶。也可以用小本《阿弥陀经》来代替，早晨念一遍，晚上念一遍，都是如来替你灌顶。
你自己不知道，临命终时佛来接引你往生，你自己都不知道你那个福报从哪来的。每天接受诸佛灌顶，佛知道，你不知道，你今天明白你就知道了。一定要珍惜，一定不能空过。诵经、念佛、礼佛是我们的日常功课，一定要每天坚持，不能间断。
净土大经解演义 (第三七二集) 2011/4/12
感恩顶礼
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