殷仲堪，陳郡長平（今河南）人，東晉末年重要將領、大臣。官至荊州刺史。
殷仲堪做荊州刺史的時候，遇上水災歉收，吃飯通常只有五個碗盤，除此之外沒有別的。掉在外面的飯粒，他也要撿起來吃。這樣做，一方面是想給大家做個榜樣，但也因為他的本性儉樸。他常常告誡子侄們說：“不要因為我擔任一個大州的長官，就以為我把平素的生活習慣拋棄了，我並沒有變。貧窮是讀書人的常態，怎麼能做了官就丟掉做人的根本呢！你們要記住我的話！”
《晉書》裡也摘了這一段，但並沒有就此結束。緊接著是：
其後蜀水大出，漂浮江陵數千家。以堤防不嚴，復降為寧遠將軍。
水災發生的時候，地方官不能固守堤防，保百姓平安,（就算堤壩守不住，也可以及時按排撤離，不至”漂浮江陵數千家“。）卻只知道節儉給人看，並教導別人也要節儉，這難道不是本末倒置嗎？
然而《世說》將此篇列於德行，明顯是褒獎的意思。
《晉書》裡也說殷仲堪：
及在州，綱目不舉，而好行小惠，夷夏頗安附之。可見平民百姓還是很吃他這一套的。
做秀這門手藝一直都能長盛不衰，不就是因為收效顯著嗎？
父親生病很多年，殷仲堪衣不解帶地侍候，還專門為此鑽研醫書。配藥的時候沒洗手就擦眼淚，導致瞎了一隻眼睛。以至博得孝名。
（我只想說，好的衛生習慣實在太重要了！）
殷仲堪曾受命都督荊、益、寧三州軍事，領兵數萬。卻在兩次聲援王恭和後來與桓玄的對戰中，幾乎沒有打過勝仗。
多謀少斷沒有關係，打敗仗讓下屬跟著倒黴也沒有關係！
他服侍父親的時候學過醫啊！
有軍士生病了，殷仲堪親自診脈、配藥。
那你直接做軍醫好了，不要做統帥可以嗎？
在其位不謀其政，卻只想著怎麼沽名釣譽，立自己的人設，這大概正是魏晉仕人的常態。
想到近來流行的所謂“斜槓青年”。
那殷仲堪又打仗又治病的算不算？
依我看，不能把標準定得太低了，如果你能把槓前槓後的兩件或更多事都做好，才勉強能算。
如果只能做好其中一件，或者根本一件都做不好，就別美化自己了。
《姨媽的後現代生活》裡，周潤發演的那個騙子，開口就說：“我，是個雜家！”這不就是“我，啥也不會。”的意思嗎？
用現在的話說，殷仲堪算得上是另一種寶藏boy了。
因為，連節儉也是假的。
《晉書》裡說：
殷仲堪少奉天師道，又精心事神，不吝財賄，而怠行仁義，嗇於周急，及桓玄來攻，猶勤請禱。儉於自奉，嗇於周急，卻侈於事神。
餘嘉錫說這不是節儉，是吝嗇。
我看這不僅僅是吝嗇，還是傻。
詞典上的解釋：
“節儉"是用錢等有節制；儉省。
"吝嗇"是過分愛惜自己的財物，當用不用。
我覺得還可以從對象上區分：
"節儉"是把節制、儉省、反對奢靡的標準適用於包括自己的所有人。
"吝嗇"是完全按照自己主觀的，狹隘的意願來花費財物，只在少數對象上大方，除此之外都小氣。比如只對自己大方，或者只對孩子大方，或者是像殷仲堪這樣，說什麼貧窮是讀書人常態，卻傾囊而出侍奉道家仙人。
如果是對包括自己的所有人都吝嗇，只喜歡看著數字增長，這是“守財奴”。
還有一種是在家省吃儉用，出門卻一定要搶著付賬，而且一定要搶贏，那應該叫做“打腫臉充胖子。”
當然，以上這些定義本身也是狹隘的，並不適用於大多數情況。
任何刻板的行為方式其實都是出於自私。
根據對方的需要、自己的能力、當時當地的情況，做出變通，又不著痕跡才是理想的狀態。
但是，這樣可能會太不熱鬧，太不適合講故事了……
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