1、陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白："群情慾府君先入廨。"陳曰：武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？"
陳蕃被乏為豫章太守的時候，剛到，就問徐孺子在哪裡，要去拜訪。他的書記官說："大家都希望您先入府衙。"陳蕃說："武王即位後，席都沒有坐暖，就去拜訪商容。我禮賢下士，有什麼不可以？"
陳仲舉即陳蕃，汝南平輿人（今河南平輿縣）。《後漢書.陳蕃傳》裡有一個關於他的可能更多人聽過的故事。
說陳蕃年少的時候，有一天父親的友人薛勤來家拜訪，看到"庭宇穢蕪"，大概就是院子裡亂糟糟，有落葉垃圾什麼的，陳蕃卻在一邊閒著無事。就說"你都不知道打掃一下，好接待客人嗎？"陳說："大丈夫是要為國家掃天下的，掃一間屋子做什麼？"薛勤於是覺得他是個人才。
明明說的是不掃一屋，去掃天下。而現在我們更常聽到的是"一屋不掃何以掃天下"。意思完全相反啊！
後者據說是出自清代劉榮的一篇教人要養成好習慣的《習慣說》。但其實原文說的是劉榮書房裡有一塊窪地，會積水。而且時間長了，越來越窪，水越積越多。走來走去很不方便。有一天他父親看到了，說"一室不治，何以天下家國為？"於是劉榮就弄點土來填平了。
這和掃地著實有很大區。填平一塊窪地，不說一勞永逸吧，至少三年五載是不會再窪了；掃地不說天天，至少隔三差五要掃的呀！
經常有研究者聲稱，更有創造力甚至更有效率的人的書桌通常是亂糟糟的，對此我表示非常贊同。因為不收拾是能節省很多時間的。這時必定會有聲音在說"用完歸位就可以了呀！下次找東西不是也要花時間嗎？"歸位也是要花時間的好嗎？而且亂糟糟不一定找不到，可以亂得有規律嘛！而且歸了位也不一定找得到，記不住怎麼辦？又且專心工作學習的時候，卻要起身去歸個位，掃個地什麼的，簡直打斷思路好嗎？
徐孺子，名穉。豫章南昌人，"清妙高跱，超世絕俗。"人稱"南州高士"。"徵聘未嘗出門，赴喪不遠萬里。"意思是：如果請他做官，他是不去的；但如果是奔喪，多遠也要去。
比如孺子年輕時曾與江夏安陸（今湖北省安陸縣）的黃瓊交好，後來黃瓊做了太尉，請他出山，他斷然拒絕，也就不怎麼來往了。再後來聽說黃瓊去世，徐孺子決定去奔喪。可是家裡太窮沒有路費，他就帶著磨鏡的工具，一路幫人磨鏡掙錢（論簡單技術的實用性！）。到了墓地，自己設個祭壇，擺上酒肉（哪來的？），哭一陣，然後默默回去。
當然如果這就完了怎麼會有人知道這事並流傳下來呢？那是因為他哭的時候，被負責喪儀的黃瓊的長孫黃子琰聽見了，覺得奇怪，因為孺子並沒有行拜帖，他不知道這人是誰，為什麼在這裡哭。旁的人聽說，知道肯定是徐穉，於是著人去請回來，孺子當然是拒絕了。no, no， 我要回家……
前面講到徐沒有盤纏，那麼酒肉哪來的呢？從家裡帶的。因為不能用別人的東西祭奠自己的朋友啊！據說他在出門前把絲綿用酒醮溼，塞在雞肚子裡，到了地方把絲綿拿出來，把雞擺上，綿裡的酒正好擠出來灑在地上。
對，是絲綿不是棉花，因為原文裡這個字是"綿"不是"棉"。我想"綿"一定比"棉"更吸水，不然為什麼是"海綿"不是"海棉"？
我還想知道這麼做是因為以前的酒都是散裝的，所以沒有瓶子嗎？
郭林宗的母親去世，徐也去了，並且採了束草放在墓前。然後就默默走了。反正這麼幹的一定是徐孺子，所以大家也就知道了。
《箋疏》裡說九江人何子翼嘲笑他喜歡哭喪。其實我想這並沒有什麼可嘲笑的。因為我們生活中真的會有一類朋友（也許都稱不上是朋友，只是相識。），生的時候並沒有什麼交集，但走的時候，會想去送ta一程。
主簿白："群情慾府君先入廨。"陳曰：武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？"
商容是商紂王時期主管禮樂的大臣，多次進諫後獲罪，於是隱居在太行山。武王克商後曾前來拜訪，以示重賢。
我們知道但凡朝代更迭，新皇登基或者地方官到任，都是要拜訪名士的呀！所以陳蕃到了南昌，自然也是要拜訪徐孺子的。這位主簿的行為，不知道算無知還是配合？
應該是無知。畢竟在那時候，智商學識稍高一點的，都留下名字了。這些沒有留下名字的是想不出這種配合方式的。
據說陳仲舉在南昌的時候，別人都不待見，只喜歡和徐孺子玩。當然徐依舊不會出來做官，只是邀請就去，送禮就收。陳專門為他準備了一張床榻，來了就放下來用，走了就吊起來。也就是王勃《滕王閣序》裡的"物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻"了。
只是那時候室內空間很小嗎？需要這種立體收納的辦法？莫名高級。
《太平寰宇記》一百六洪州南昌縣："徐孺子臺在州東南二里。"《輿地志》雲："臺在縣東湖小洲上。郡守陳蕃所立。"東湖一帶倒一直是古代的行政機關所在，湖上的確是有小洲和亭子，不過亭子裡的碑上寫的是"百花洲"三個字。邊上不遠，不過已經是屬於西湖區的地方，倒是有一個孺子亭公園，有說是徐孺子故里，也有說是陳蕃為孺子下榻的地方。以前也聽說徐家坊是因徐孺子故里得名，不過那地方跟東湖真的還離得挺遠，城外幾里地了，大約是最不靠譜的！因為如果這樣，那個主簿就會說大家都希望您先進城，而不是說希望您先進府衙了。
行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白："群情慾府君先入廨。"陳曰：武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？"
陳蕃被乏為豫章太守的時候，剛到，就問徐孺子在哪裡，要去拜訪。他的書記官說"大家都希望您先入府衙。"陳番說"武王即位後，席都沒有坐暖，就去拜訪商容。我禮賢下士，有什麼不可以？"
陳仲舉即陳蕃，汝南平輿人（今河南平輿縣）。《後漢書.陳蕃傳》裡有一個關於他的可能更多人聽過的故事。
說陳蕃年少的時候，有一天父親的友人薛勤來家拜訪，看到"庭宇穢蕪"，大概就是院子裡亂糟糟，有落葉垃圾什麼的，陳蕃卻在一邊閒著無事。就說"你都不知道打掃一下，好接待客人嗎？"陳說："大丈夫是要為國家掃天下的，掃一間屋子做什麼？"薛勤於是覺得他是個人才。
明明說的是不掃一屋，去掃天下。而現在我們更常聽到的是"一屋不掃何以掃天下"。意思完全相反啊！
後者據說是出自清代劉榮的一篇教人要養成好習慣的《習慣說》。但其實原文說的是劉榮書房裡有一塊窪地，會積水。而且時間長了，越來越窪，水越積越多。走來走去很不方便。有一天他父親看到了，說"一室不治，何以天下家國為？"於是劉榮就弄點土來填平了。
這和掃地著實有很大區。填平一塊窪地，不說一勞永逸吧，至少三年五載是不會再窪了；掃地不說天天，至少隔三差五要掃的呀！
經常有研究者聲稱，更有創造力甚至更有效率的人的書桌通常是亂糟糟的，對此我表示非常贊同。因為不收拾是能節省很多時間的。這時必定會有聲音在說"用完歸位就可以了呀！下次找東西不是也要花時間嗎？"歸位也是要花時間的好嗎？而且亂糟糟不一定找不到，可以亂得有規律嘛！而且歸了位也不一定找得到，記不住怎麼辦？又且專心工作學習的時候，卻要起身去歸個位，掃個地什麼的，簡直打斷思路好嗎？
徐孺子，名穉。豫章南昌人，"清妙高跱，超世絕俗。"人稱"南州高士"。"徵聘未嘗出門，赴喪不遠萬里。"意思是：如果請他做官，他是不去的；但如果是奔喪，多遠也要去。
比如孺子年輕時曾與江夏安陸（今湖北省安陸縣）的黃瓊交好，後來黃瓊做了太尉，請他出山，他斷然拒絕，也就不怎麼來往了。再後來聽說黃瓊去世，徐孺子決定去奔喪。可是家裡太窮沒有路費，他就帶著磨鏡的工具，一路幫人磨鏡掙錢（論簡單技術的實用性！）。到了墓地，自已設個祭壇，擺上酒肉（哪來的？），哭一陣，然後默默回去。
當然如果這就完了怎麼會有人知道這事並流傳下來呢？那是因為他哭的時候，被負責喪儀的黃瓊的長孫黃子琰聽見了，覺得奇怪，因為孺子並沒有行拜帖，他不知道這人是誰，為什麼在這裡哭。旁的人聽說，知道肯定是徐穉，於是著人去請回來，孺子當然是拒絕了。no, no， 我要回家……
前面講到徐沒有盤纏，那麼酒肉哪來的呢？從家裡帶的。因為不能用別人的東西祭奠自己的朋友啊！據說他在出門前把絲綿用酒醮溼，塞在雞肚子裡，到了地方把絲綿拿出來，把雞擺上，綿裡的酒正好擠出來灑在地上。
對，是絲綿不是棉花，因為原文裡這個字是"綿"不是"棉"。我想"綿"一定比"棉"更吸水，不然為什麼是"海綿"不是"海棉"？
我還想知道這麼做是因為以前的酒都是散裝的，所以沒有瓶子嗎？
郭林宗的母親去世，徐也去了，並且採了束草放在墓前。然後就默默走了。反正這麼幹的一定是徐孺子，所以大家也就知道了。
《箋疏》裡說九江人何子翼嘲笑他喜歡哭喪。其實我想這並沒有什麼可嘲笑的。因為我們生活中真的會有一類朋友（也許都稱不上是朋友，只是相識。），生的時候並沒有什麼交集，但走的時候，會想去送ta一程。
主簿白："群情慾府君先入廨。"陳曰：武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？"商容是商紂王時期主管禮樂的大臣，多次進諫後獲罪，於是隱居在太行山。武王克商後曾前來拜訪，以示重賢。
我們知道但凡朝代更迭，新皇登基或者地方官到任，都是要拜訪名士的呀！所以陳蕃到了南昌，自然也是要拜訪徐孺子的。這位主簿的行為，不知道算無知還是配合？
應該是無知。畢竟在那時候，智商學識稍高一點的，都留下名字了。這些沒有留下名字的是想不出這種配合方式的。
據說陳仲舉在南昌的時候，別人都不待見，只喜歡和徐孺子玩。當然徐依舊不會出來做官，只是邀請就去，送禮就收。陳專門為他準備了一張床榻，來了就放下來用，走了就吊起來。也就是王勃《滕王閣序》裡的"物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻"了。
只是那時候室內空間很小嗎？需要這種立體收納的辦法？莫名高級。
《太平寰宇記》一百六洪州南昌縣："徐孺子臺在州東南二里。"《輿地志》雲："臺在縣東湖小洲上。郡守陳蕃所立。"東湖一帶倒一直是古代的行政機關所在，湖上的確是有小洲和亭子，不過亭子裡的碑上寫的是"百花洲"三個字。邊上不遠，不過已經是屬於西湖區的地方，倒是有一個孺子亭公園，有說是徐孺子故里，也有說是陳蕃為孺子下榻的地方。以前也聽說徐家坊是因徐孺子故里得名，不過那地方跟東湖真的還離得挺遠，城外幾里地了，大約是最不靠譜的！因為如果這樣，那個主簿就會說大家都希望您先進城，而不是說希望您先進府衙了。
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