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”我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度。寫作過程中讓我明白，人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。我感到自己寫下了高尚的作品。“
——餘華
這段話是作者餘華寫在自序裡的，可以說，這短短的一段文字不僅大致描繪了故事內容，也高度概括了這本小說的創作內核和現實意義 。《活著》這本書，差不多把人間的不幸都濃縮到一個人、一本書裡去了，如此悲慼按理說，讀過之後總會讓人消沉，可是，但凡是在苦難的泥沼中奮力掙扎過的人，讀過此書，不僅不會消沉，反而會感到一份暖意縈繞心間。
小說中的”我“一次偶然的機會，在鄉下認識了一位叫”福貴“的老人，機緣巧合下，聆聽了福貴跌宕起伏的人生故事。故事是以福貴的敘述慢慢展開的。
福貴生於一個殷實的地主家庭，從小就是闊少爺，出了名的紈絝子弟，私塾裡的先生說他”長大了準能當個二流子“他爹說他”從小就無可救藥“，他打小上私塾要長工揹著，長大後又整日流連在煙花柳巷，吃喝嫖賭都佔盡了，他倒是有個好媳婦叫家珍，是城裡米行的女兒，知書達理，溫柔賢惠，可是福貴卻不知足，常常留宿在妓院裡，甚至讓妓女揹著自己到老丈人的米行前打轉，趴在妓女的背上，見到老丈人竟然還舔著臉請安，由此可見，他有多混。
福貴賭博，輸光了家產，他爹抵押了家裡的房產、田地，還了他欠的賭債，然後鬱鬱而終，媳婦家珍連同肚子裡的孩子被丈人又抬著大轎領回了孃家，只剩下年邁的老孃，幼小的女兒鳳霞三人相依為命。經歷如此變數，福貴幡然醒悟，細皮嫩肉的他開始租田下地幹活，認真過起了日子，媳婦家珍在孃家生下了肚子裡的孩子，帶著兒子有慶跑了回來。這一家人總算是又湊齊了。
為了給娘抓藥，福貴在城裡被抓了兵丁，連給家裡捎個話的機會都沒有，就跟著部隊東逃西躲沒個安身之所，一走便是三年，無數次險些喪命，最終死裡逃生，回到老家，與家人團聚，彼時鳳霞因為高燒，早已變得又聾又啞。不久，娘也去世了，
兒子有慶擅長跑步，是個聰明優秀的好孩子，寄託著全家人的希望，可是他卻在給縣長的女人獻血時，小小的人兒被抽乾了血，喪了命。有慶一死，家珍也患了軟骨病，裡裡外外的活都靠福貴和鳳霞兩人操持，鳳霞因為聾啞，遲遲找不到好對象，後來經人介紹嫁給了在城裡的搬運工二喜，二喜是個偏頭，他不嫌棄鳳霞，倆人恩恩愛愛，不久就懷了孩子，沒成想，孩子生下來，鳳霞卻死在了醫院，生下的孩子，家珍給他取名叫苦根。鳳霞死後不到三個月，家珍也死了~
家珍死後，福貴的家人便只有女婿和外孫了，他一心牽掛著他們。外孫苦根四歲那年，女婿二喜被水泥板夾死了，死狀慘烈，臨終前還大喊了一聲”苦根“他是放不下他的兒啊。
福貴又開始帶著外孫苦根一起生活，日子雖苦，可是看著苦根一天天長大倒也欣慰，生活總算有個奔頭，哪成想，苦根七歲那年，吃豆子被活活撐死了。至此，福貴所有的親人都一個個的先他而去了。
他回頭一想，這輩子很快就這麼過來了，過得平平常常，可做人還是平常點好，爭這個，爭那個，爭來爭去賠了自己的命，像他這樣，說起來越混越沒出息，可壽命長，他認識的人一個挨著一個死去，他還活著！
他用全部的積蓄救下了一頭待宰的老牛，那牛當真是老的可以，人們都說他傻，他也不已為然，老牛到了他家，便是他家裡的成員了，他思來想去給牛起了個名字，叫”福貴“一無所有的他，仍然在用同情的目光看待這個世界。
這就是這本書大致描述的內容，福貴的一生經歷了太多的跌宕沉浮，看他的故事，時而怒其不爭，時而哀其不幸。我是在人生的艱難時刻，看了這本書，福貴的故事是給了我撫慰的，它稀釋了我的痛苦，福貴的不幸，從某種程度上撫慰了，或者說治癒了我的不幸。
作者餘華在自序中還寫到”我和現實的關係緊張，說的嚴重一點，我一直是以敵對的態度看待現實，隨著時間的推移，我內心的憤怒漸漸平息，我開始意識到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發洩，不是控訴或者揭露，他應該像人們展示高尚。這裡所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界“
我原本不曾發現這本小說的高尚之處在於哪裡，一個跌宕的鄉土故事，全篇也沒什麼高談闊論，一直都是在敘述情節，哪裡來的高尚呢，後來我慢慢發現，它不僅稀釋了我的不幸，還讓我覺察到，當受盡了人間的凌辱，所有的痛苦都在眼前演繹一遍之後，活著本身就變成了一種高尚。活著，才是一種真正的勇敢。我們應該與不幸和解，然後好好的活著。
”人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著“但願這篇文章，也能撫慰你的不幸。
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