葉宗琪

哪吒是我國古代的神話人物，是道教的護法神，最初關於哪吒的記載是在《三教搜神大全》，這部書中收錄了儒，釋，道三教的眾神，哪吒的事蹟在《道藏》也有相關記載，但是哪吒最讓我們熟悉的還是在《西遊記》和《封神演義》中的故事，哪吒在民間被稱為哪吒三太子，是萬邪諸惡的剋星，但是我們在稱呼哪吒時就難免產生一些疑問，比如哪吒的父親，託塔李天王李靖，根據《封神演義》的記載是陳塘關總兵。封神之後肉身成聖，在商末周初，他又不是諸侯，為什麼我們稱呼他的兒子哪吒時卻稱呼為三太子呢？

太子這個稱謂最初出現在是在周朝建立之後，但是那個時候太子並不是特指周天子的嫡長子或者長子，所有周王室分封的諸侯，他們的法定繼承人都可以被稱為太子或者世子，太子開始成為王儲常用稱謂是到了漢朝，那時是稱為皇太子。說哪吒的稱謂我們主要根據《封神演義》和《西遊記》的記載來說，歷史上真實存在的李靖是隋末唐初的名將，也就是演義中的這位託塔李天王的人物原型，後來又結合了佛教中北方多聞天王的一些特徵，成為了中國神話體系中的一位正神，在《封神演義》中，李靖又化身為商末陳塘關總兵，後來幫助武王伐紂。

在《封神演義》原著，我並沒有找到將哪吒稱為三太子的記載，其中有一段記載是哪吒打殺了龍王三太子回府時，家將對李靖的彙報，原著寫的是，家將忙報李靖曰：“三公子回府了”，李靖聞言，甚是不悅。在《封神演義》中對哪吒的稱謂是三公子，而非三太子，雖然後來李靖一家為武王建功立業，但是李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護、雷震子七人最後肉身成聖。所以李靖最後也沒被封為諸侯，稱呼哪吒為三太子，即便在繼承人順序上也是不妥的。那麼是從什麼時候開始稱哪吒為三太子的呢？

我們可以看到兩部小說雖然都創作於明朝，但是哪吒的稱謂已經不同了，但是我們也可以得到一個結論，在民間，明朝時就開始稱哪吒為哪吒三太子了，那麼兩部書的區別在哪裡呢？從故事背景來說，《封神演義》描寫的時代背景，哪吒，李靖等人還沒被封神，而到了《西遊記》，李靖已被封為了託塔李天王，單看稱謂，李靖的頭銜已經成為了王爵，另外他的兩個兒子金吒，木吒跟隨文殊菩薩，於觀音菩薩修行，也就算是出家了，那麼哪吒就成為了李靖的法定繼承人，這時被稱為哪吒三太子便合情合理了。

所以由上面我們可以得出這麼個結論，哪吒是在封神之後，父親李靖被封為托塔天王，有了爵位就相當於人間的諸侯，又由於金吒，木吒投奔佛教，也就失去了繼承權，所以哪吒便成為了託塔李天王的法定繼承人，並且肉身成聖，位列仙班，之後就被民間的信徒們稱為了哪吒三太子。

玄坤

在古代正史之中，即便是皇帝的兒子也不能都稱為太子。唯有被明確可以繼承皇位的那一個兒子，即嗣子，才可以被稱為太子。

比如，唐太宗李世民，他的大兒子李承乾曾被立為太子。其他兒子只是皇子，封王后可以稱為某王，比如魏王，晉王等。

在魏晉以前，王的兒子中擁有繼承權的，也能被稱為太子。比如說曹操封魏王后，曹丕就成了魏國太子。曹植、曹彰等人只是普通王子。

不過，魏晉以後，便只有皇帝之嗣子才能稱太子，諸侯王以下，包括公爵、侯爵等，其嗣子都只能稱為世子。

在古代小說中，規矩就不甚嚴謹。經常是王的兒子都叫做太子，並且還冒出了大太子，二太子，三太子等等說法。

比如《西遊記》中，白龍馬就被成為“西海龍王三太子”，西海龍王不是皇帝吧，人家是四海龍王之一。小白龍還有個大哥魔昂，他也被稱為西海龍王大太子。

至於哪吒，在《封神演義》中，其父李靖為商朝八百鎮諸侯之一，官拜陳塘關總兵，他是李總兵第三個兒子，因此，在《封神演義》中哪吒出場時，是被稱為“三公子”！

在《西遊記》中，哪吒確實被稱為“三太子”，那是因為從西遊記一開篇，其父李靖就已經是托塔天王、玉帝敕封之降魔大元帥。

也就是說，哪吒的父親李靖已經是王爵，是帝君級別。哪吒自然可以被稱為三太子。

其實，在《西遊記》中，四海龍王之子都可以稱為太子，南天門看大門的都是什麼帝君，李靖、哪吒的身份地位不知道比他們高多少，稱呼個太子算什麼呢？

葉之秋

這個問題又點燃了我“一本道”的心，下面我們來扯一扯這個有趣的故事。

先說結論，李靖不是皇帝，哪吒卻叫三太子，是因為先有的哪吒，再有的李靖，也就是先有三太子的傳說，後人要圓哪吒怎麼來的，所以再給他加個爹。

我們從3個方面來解釋其中淵源：

哪吒的爹到底是誰？哪吒為什麼能被稱為三太子？現在的哪吒是怎麼演變來的？

1、哪吒的爹到底是誰？

哪吒的發源方向是這樣的，從印度佛教到中國佛教到中國小說。這也是印度教不斷在中國大地本土化的一個過程。

話說印度神話裡有一位很牛逼的神，俱毗羅（音孤貝拉），是夜叉族，掌管財富。到了印度佛教中，他就成了毗沙門天，也就是多聞天王，注意，這裡斷句是，多聞天/王，而不是，多聞/天王。

多聞天苦行千年，從他的祖父——創造之神梵天手中得到北方守護神的職位，因此得到了象徵財富的飛天馬車“普剎伯卡”（Pushpaka）維摩那，此後就成為“守護與財富之神”的地位。故又名施財天。

後來又率領夜叉眾與毗溼奴打敗魔王羅伐拿，從此被敬為武神、軍神。

所以多聞天王，即是軍神也是財神。

然後他的形象是什麼樣的呢？這張圖是韓國梵魚寺、修徳寺中的多聞天塑像，因為中國的寺廟裡面多聞天已經本地化了，所以這張是多聞天的本來面目。雖然長的挺可愛的，但你一定注意到他左手拿的寶塔了吧，沒錯，這就是後來托塔天王的原型。

隨著佛教傳入中國，佛教裡的一些事物也在演化，到中國多聞天王變的沒那麼牛了，只是和另外3個兄弟作為佛的“保鏢”，出現在佛教典籍和寺廟裡。

比如，佛教裡講“天龍八部”，天龍八部是佛的守護者，主要是“天眾”和“龍眾”，在“天眾”裡，四大天王就佔有很高的位置，是東西南北四方守護神。

現在一般寺廟裡面，第一個大殿就是四大天王，當然中國寺廟裡多聞天寶塔已經沒了，如下圖，北京十方普覺寺裡的多聞天（據說北京大覺寺裡的多聞天還有寶塔）。

2、哪吒為什麼能被稱為三太子？

前面講了哪吒的爹，就是多聞天王，多聞天王有許多兒子，而第三個兒子就是哪吒。

佛教中又稱為那羅鳩婆，在其他經典又譯為“那吒矩缽羅”、“那吒俱伐羅”等，隨後被簡化為“那吒”。

哪吒的爹是“王”，又是第三個兒子，按理說叫三王子比較合理，不過在漢朝以前，諸侯王的正式繼承人也稱“太子”，那天王的兒子自然能稱太子。

另外後來道教將哪吒稱為太子元帥、中壇元帥等，民間就一般尊稱太子爺、三太子。

順便還有一個八卦有待考證，多聞天王的二兒子，據說就是楊戩的原型。

在印度神話裡，哪吒的形象是四頭八臂，但經過我們古人的實踐，四頭八臂每個手都拿武器明顯會互相干擾，而三頭六臂則不會，一個頭控制120度，形成360度無死角防禦，國人的智慧就是牛。

3、現在的哪吒是怎麼演變來的？

我們現在知道的哪吒基本已經和印度神話無關了，而最深入人心的哪吒故事基本來自於兩本書《西遊記》和《封神演義》，雖然都不是主角，但哪吒也是讓人印象深刻的黃金配角，在《封神演義》中哪吒都有單獨的故事，出場順序比姜子牙還早。

至於怎麼李靖成了哪吒他爹，因為《西遊記》和《封神演義》都寫於明朝，在那個時候，明朝小說都借鑑於唐傳奇，而且寫小說肯定希望讀者喜歡看，裡面的人物則最好是大家都耳熟能詳的，李靖就成為很好的角色人選。

首先，李靖是著名歷史人物，凌煙閣二十四功臣之一，開國大將，知名度極高，又有戰神之稱，這點又和多聞天王對上。

其次，李靖已經有過被改編的經歷，有一本著名的唐傳奇《虯髯公客傳》，講的就是李靖、虯髯客和紅拂女的故事，流傳甚廣。乃至後來王小波寫的《紅拂夜奔》，以及舒淇演的電視劇《風塵三俠》都是李靖的故事。

最後，可能也是最主要的，道教的《三教源流搜神大全》卷七中提到

這樣基本李靖和哪吒的父子關係就代代流傳下來了。

哪吒就是這樣不斷演變過來的，不知道再過幾千年，後人讀我們的史料時，會不會認為，這才是哪吒的樣子呢？

我是ChrisQu，關注我，可以看到更多有趣又發人深省的歷史故事，歡迎交流和探討。

大叔ChrisQu

我們都知道，古代只有皇帝或者國王的兒子才能稱作是太子，而哪吒的父親不是皇帝，為何稱作“三太子”呢？在《封神演義》當中，哪吒是陳塘關守將李靖的第三個兒子。按理說就是一個普普通通的庶子，但是哪吒因為調皮打死了東海龍王的三太子，再加上後來李靖被稱作托塔天王，所以哪吒就有了“太子爺”或者“三太子”的頭銜。哪吒死後，在太乙真人的點化下，最後又重生了，還將他收為徒弟。並幫助武王伐紂，最後被姜子牙封為“中壇元帥”。

在《西遊記·第四回》當中，由於孫悟空藐視天庭，玉皇大帝命天兵天將下界捉拿孫悟空。託塔李天王和哪吒主動請求下界捉拿孫悟空，於是玉帝大喜，即封托塔天王李靖為降魔大元帥，哪吒三太子為三壇海會大神。所以，哪吒也有很多的頭銜，不僅僅是中壇元帥、三太子，也是三壇海會大神。

哪吒本來是神話傳說人物，雖然父親不是皇帝。但是，他調皮，打死了龍王的兒子。加上父親又是神話人物，稱作李天王（托塔天王）。所以，哪吒就有了另外一個頭銜“三太子”。其實，這只是一個叫法罷了，與古代封建制度當中皇帝的嫡長子不一樣。比如，道教當中的玉皇大帝，還稱了帝，連古代皇帝都要跪拜。所以，哪吒被稱作是“三太子”一點也不奇怪了。

謀士說

如果閣下指摘《西遊記》作者把哪吒稱為“三太子”，忒不嚴謹，極不負責，瞎寫！那麼，俺這個老中醫，不用把脈，就可診知，閣下大約的確是一名“迂腐症”重度患者。

實在說，《西遊記》尊哪吒為“三太子”，正是作者的精到之筆。

不要動輒搬出那些蟲蠹塵積的所謂正史歪史，什麼皇帝所立儲君才是太子呀，什麼王的兒子稱世子啊，哪吒的老爹只是“托塔天王”，不宜稱“三太子”之類的話，固然無比正確，然而，我們要知道，在生活中，正確的事，人們都是不怎麼感冒的，做壞事，那才過癮。世事洞明皆學問，人情練達即文章，我們可以像賈寶玉那樣不喜歡，但卻宜懂得。可以不世故，卻宜知世故。否則，難免“豈殊蠹書蟲，生死文字間”，做了一個死在字中的迂腐糊塗蟲。

《西遊記》雖神魔小說，卻頗循常理，且切於人情世故，社會習俗。比如齊天大聖與二郎神鬥法一節，他兩位都善於各種變化，孫大聖變為一條魚在水中悠遊，二郎神就變成魚鷹去叼，嚇得大聖落荒而逃再變其他東西。幻形變狀，是神魔，而鷹擊游魚，則又是俗世常理。

同理，《西遊記》中的各路神仙，總是開口便叫哪吒為“三太子”，也是一種現世生活中的常態。而且，這種風氣，淵遠流長，已有千年之久，我們姑且稱之為：“過稱官品”。

所謂“過稱官品”，便是把官的品級往高處喊，比如，王副科長，那得叫王科長，否則，有你好看。

在歷史上，“過稱官品”是司空見慣的。人哪，大約都愛戴高帽。你給我戴，我給你戴，合作共羸，皆大歡喜。據宋代洪邁《容齋隨筆》記載，那時士大夫僭妄相尊，日以益甚，簡直不像話，皇帝實在看不下去了，特別頒佈了一部《天聖職制》，說大傢伙別太過分哈，從今往後，節度、觀察，才允許稱為太傅；防禦使、橫行使，方可呼作太保；諸司使許稱司徒。等等。但是，沒過兩年，人們就把這部法令忘了個一乾二淨。洪氏嘆道：“以是其風愈熾，不容整革矣。”說的也是，嘴巴長在別人身上，這事還真管不過來。

其實，《西遊記》稱哪吒為“三太子”，可算是“過稱官品”風氣中的先正典型。我們那個小公司，不過七八個人十幾條槍，老闆的兒子，也是被稱為“太子”的。他能和哪吒比嗎？畢竟，人家哪吒有八條臂，還鬧過海，自帶主角金環，而且他老爹總算也是“天王”級別的，雖然有一個奇怪的愛好，有事沒事成天把一座塔託在手上，可是，“天王”並不多哦，只有四位！而如今的所謂“老闆”，遍地都是。

莫安排

誠邀，如題。說多了歷史，今天小編來說一說神話。哪吒是中國神話中最為出名的一位，百姓耳熟能詳的《封神演義》《西遊記》中都有哪吒的身影，眾所周知，哪吒的父親是托塔天王李靖，那麼問題來了，哪吒的父親李靖不是皇帝，為啥別人還叫其“三太子”呢？

其實這與中國古代對於太子的定義有很大關係

中國第一個皇帝是始皇帝嬴政，中國第一個太子卻不是扶蘇。實際上在秦代後，封建集權制度確立，為了體現自己的特殊地位，各種稱呼也就被皇帝專用，舉個例子“朕”以前是自己的代稱，始皇帝后“朕”就變成了皇帝的專稱。太子也是一樣，周朝時，皇帝及諸侯的嫡長子，有的稱太子，有的稱世子。所以說太子在周朝前並不是皇帝兒子專用的。只是明朝往後，皇帝的嫡子才稱為皇太子，親王之嫡子稱世子

所以這就是問題的答案。

李靖、哪吒父子生活在商朝後期，那時候正處於奴隸制社會，沒有皇帝的稱謂和概念，最高統治者被稱為“大王”。 這些有了土地及管轄權的人便是諸侯，說白了，在這一畝三分地裡，就諸侯一個人說了算，是當之無愧的“土皇帝”。他們嫡出兒子就被稱為太子啦

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

電視劇裡看歷史

為啥哪吒的父親李靖不是皇帝，他還被叫做“三太子”呢？

前兩天，我們正好寫了一篇為啥二郎神要被叫做二郎，大郎哪去了的文章。

裡面提及二郎神的在唐代的原型叫獨健二郎，他有個三弟就是哪吒！而他們的父親是毗沙門天王。

好吧！

這個聽起來有點毀三觀，二郎神跟哪吒是兄弟，他們的爹還是四大天王裡的一個。

這確實聽起來很難接受，但這個就是佛教體系裡的神話故事原型。

我們現在接觸到的二郎神、哪吒、四大天王，其實都是經過道教本土化的佛道融合神話故事了。

而在最開始的唐代，神話傳說就是毗沙門天王是二郎神和哪吒的爹。

按《秘抄問答》記載：佛教的軍神毗沙門天王有五位太子：最勝太子、獨健太子、哪吒太子、常見太子、禪尼師太子。

他們都是佛教的護法神，都很能打。

比如最勝太子是四頭八臂。哪吒的三頭六臂也是源自於此。

他三太子的稱謂也是由此而來，畢竟人家爹是天王，他叫太子一點問題都沒有……

雖然後來的神話傳說把他的爹給換成李靖了。但三太子的稱謂則保留了下來。

冷兵器研究所

簡單來說,是因為哪吒的父親毗沙門天，在宋代加入了中國國籍，（或者說李靖成了毗沙門天的化身）。

毗沙門天不是普通的神，是神王，是佛教的護法天王。《本行經》記載他是“四大部洲”之一北俱蘆洲之守護者。毗沙門天是神王，那他兒子哪吒當然可稱太子。

至於為什麼除了三太子還有二太子大太子，那是因為文盲老百姓不明白太子只有一個，以為只要是王侯之子都可以叫太子，你看明朝滅亡後，“朱三太子”的傳說還傳了幾百年了。

其實毗沙門天和哪吒，在漢代時就傳入中國，當時他們都是印度人，而非中國人，信仰者也沒後來這麼多，至少並不是家喻戶曉。

到了晚唐時代，邊關告急，俗話說“國破思良將”，在信仰上來說越來越多人希望有一位戰神能出來保佑，於是毗沙門天這“北方戰神”自然得到了人們的喜愛，唐代軍隊出征時習慣要舉行祭祀毗沙門天王的儀式。

到宋代更是如此，我們知道，對宋朝而言，無論是遼國，金國以及後來的蒙古，國防上的最大威脅一直來自北方，而唐初傳奇名將李靖又是能能北滅東突厥，西破吐谷渾的猛人，於是慢慢的，毗沙門天和李靖成為了一個人。就連李靖的兵法也變成了”九天玄女戰法“。

然後就出現了我們所熟悉的，不僅僅有威嚴，更有儒將氣質的“託塔李天王“。

而且哪吒的形象，從漢代開始到宋代也發生了很大變化，在南宋之前 , 哪吒的基本形象是三頭六臂的兇惡夜叉神，

而到了南宋，他爸毗沙門天成了中國人，哪吒也自然變成了一個可愛的中國寶寶。

閉家鎖的紅楓

從幾個方面來看，哪吒都可以被稱為三太子。

李靖是天王

1、在秦朝之前，諸侯國最高統治者的繼承者的稱呼，就是王太子、也作王世子。

在西遊記中，李靖已被封為托塔天王。作為天王的第三個兒子，也是最牛x的，稱為三太子並無不妥。

2、太子在人間是一人之下，萬人之上，是儲君。但這僅僅是人間。

作為人間最大的官——皇帝，也只敢稱自己是天子，所謂天子，只不過是神之子的說法。

我們知道，最牛的皇帝，如姬發、李世民，均是紫薇大帝下凡，而其他的一些皇帝，只是天庭的真龍轉世下凡而已，所以有的幹得好，而大部分只是昏君，至於稱帝的袁世凱，民間還有說法是蟒蛇精轉世，名不正言不順，於是幹得不長久。

對於真龍轉世的儲君就可以稱為太子，何況輕易虐殺龍族的哪吒，稱太子當然不算僭越。

太子在天界地位不算高

天界實際上是沒有儲君的。

滿打滿算，歷史上天帝也就是幾任：

1、東王公。又稱木公、東皇公、東華帝君等。

2、伏羲

3、神農

4、黃帝

5、張百忍，即目前的玉皇大帝。

這5位天帝，彼此之間從未成為上一任的儲君。因為神仙的生命是接近永恆的，作為最高統治者，他們都不可能自願下臺，背後必然涉及到腥風血雨，涉及到各種利益集團的博弈。

既然沒有儲君，太子也就不是什麼專屬名詞。

一種傳說認為西王母曾收哪吒為義子

有傳說認為，哪吒曾被西王母（或玉帝）收為義子，由於其排行第三，也因此被人們成為三太子。

散仙讀史

李靖這個“天王”還比四大天王的含金量高一點。那四位是看門大爺，李靖手裡，好歹也管著十萬天兵天將呢！

但是，本來沒有資格成為太子的哪吒，卻為什麼會被人稱為“三太子”呢？

我個人覺得有兩點。

一是“主角光環”這因素在作怪。您想，皇帝的兒子們當中，“太子”不一定是年齡最大的，但卻是地位最高的，也是皇帝的“重點培養對象”。醒目效果約等於“萬綠叢中一點紅”。既然太子爺的位置是最重要的，那他一定是人群中的主角。您再想想哪吒在他們老李家的家庭地位，是不是李靖的孩子們當中，受關注最多的？所以咯，為了突出哪吒“非同尋常”的主角人設，他就被稱為“哪吒三太子”了。

二是文學作品並非正史，且素材或來源於民間說書人，言辭不嚴謹實屬正常。另外，文學作品講究人物呼應。比如哪吒鬧海之時，和他演對手戲的便是東海龍宮三太子，起到一種對稱作用。

關鍵字: 李靖 哪吒 歷史