手机用户李世民
文化生下了文明，然后文明毁灭了文化。
文化是知识。
文明是力量。
文化是和平的智慧。
文明是战争的武器。
文化是诗词曲赋，琴棋书画。
文明是农田水利，刀枪剑戟。
文化让人精神满足。
文明让人物质富足。
文化让人平等，友爱，团结。
文明让人仇恨，贪婪，杀戮。
文化，是看到一座荒山，然后种树，种草，种花，开渠，耕田，养鱼，或者建一个长亭供人休息，然后看云卷云舒，日出日落。
文明，是看到这座荒山，把树全砍了，造纸，造枪托，造家俱。把田地占了，盖高楼大厦，盖庄园。把渠水放了，修水库造电站。
文化，是仓颉造字，是唐诗宋词，是江南小镇，是吴带当风，是琴瑟琵琶，是霓裳衣舞，是银钩铁画，是医卜星相。
文明，是石油，是煤炭，是汽车，是铁路，是AK47，是新能源，是核弹头，是潜水艇，是互联网，是乌烟瘴气的政治。
文化，让人类区别于野兽。
文明，让人类等同于野兽。
文化，是付出。
文明，是掠夺。
文化，需要历史的沉淀。
文明，需要资源的积累。
从周朝开始，农耕文明和游牧文明，华夏文明和异族文明，始终在争斗，始终没有交融，一旦交融便会同化。而欧美文明和西亚阿拉伯文明更是冲突不断。直到现在，宗教之前的纷争仍然是意识领域内的常态。
所有的纷争不可能有和平的方式解决，都要通过武器来实现自有文明的扩张，东征也好，西征也罢。要么我消灭你，要么你杀了我。
文化产生了文明，
文明发动了战争。
亦有所思
上联，文化指向过程
下联，文明指向成果
横批，1.语法修辞，文化与文明，皆为偏正词组，前者为偏为定语，后者为正为主字，两词组的定语共同为文字，主字中，前者为化，化即过程，如融化汽化固化等，与顽固禁锢凝固相对，后者为明字，明即光明，如光明聪明英明等，与黑暗矇昧迷茫相对，形成唯物辩证对立统一，2.何者为文，文即纹理，天地自然五行木火土金水，皆有自身纹理，叶无两同，河无两踏，人无两似，皆为纹理使然，纹理，亦称肌理，在身在物质为纹理肌理，在心在精神，亦然，心灵精神的纹理肌理，即为文明，其过程为文化，3.厘清方向，世界的本质是数学，宇宙地球生命万物亦然，皆旨归数学，哲学为世界观方法论，哲学为数学之母，诗旨归问天为哲学之母，文化与文明，皆为矢量，皆具方向性，皆体现在两词组的文字上，思想精神的纹理肌理，皆必须符合天道，凡与天道相符的称之为正向文，反之，则为反向文，一切科技文艺，文史哲数理化，皆旨归人类社会五行经政文军民，皆必须符合天道，必须仿生，必须行行平等，不断生克乘侮，才能周而复始循环往复生生不息，必须民主生主即一切生命包括所有食物链生命链生态链，必须共和，包括不会说话的草木禽兽等木火土金水所有天地自然五行，倾听它们的声音，为之发声代言代行，唯此，人类才不会重蹈旅鼠恐龙覆辙，天道天人合一顺天应人顺昌逆亡，反之，所有违逆天道的言行行知，皆会遭到天谴，此为天理与科技，
并非宗教迷信与诅咒，古今中外概莫能外。回答完毕。 徐敏豪大诗人
一、从词源学上看文化与文明
在拉丁文中，文化（culture）原意是对土地的耕耘与对植物的栽培；文明（civilization）原意是指公民的，国家的，用于表明人、社会与国家的进步状态与先进程度。文化表达的是人类对事物的培养与与化育；文明表达的是文化的彰显与外化。
二、从历史发生维度看文化与文明
从历史发生维度看，文化存在的历史要比文明早得多。人类在蒙昧时代与野蛮时代，当人类开始从动物界分离出来时，人类就开始创造自身的文化；而文明则是文化发展到一定阶段才产生的，属于文化的较高阶段。语言的形成、火的使用与弓箭的发明，是原始蒙昧时代与野蛮时代人类文化的表现；而对动物的驯养与繁殖、植物的栽培与化育、制陶技术的掌握，尤其是文字的出现、铁的冶炼与城市的出现，则是原始文化发展到一定阶段的产物。在此之前，我们只能指称人类社会有原始文化，之后既可以指称人类社会有人类文明，也可指称人类社会有人类文化。
三、从特定的语境看文化与文明
——表明人的素养与人的行为性质时用文明不用文化。如文明行为与野蛮行为，不用文化行为与野蛮行为。
——表明“文字出现、铁的冶炼与城市出现”之前的社会为原始文化而不用原始文明，例如，我们常指称大汶口文化、红山文化，而不用大汶口文明与红山文明；而殷商遗址出土有已经公认的文字，所以称之为殷商文明遗址不称之为殷商文化遗址。
四、从词语的色彩看文化与文明
一般来说，文化一词是中性词语，文化既有精华部分，也有糟粕部分；既有有益于人类的内容，也有不利于人类的元素，他们均属于文化范畴。文明一词有褒义色彩，用于指称文化的进步状态与先进程度，与野蛮相对应。我们可以说一个没有读过书的人是没有文化的人，但不能说这种人是不文明的人，因为没有读过书的人的行为举止有可能很有修养；相反，一个有文化的的人也许其行为举止是不文明的。
综述文化与文明根本区别为：
——文化是文明的源头与文明存在的前提，文明是文化发展而成的高级与精华部分。
——文化主要表现为人类的精神成果，如文学艺术作品；文明则是人类精神与价值观念的外化与物化，如工业产品，建筑物以及经过加工的钻石等。
——文化是文明的精神内核、思想观念与价值观念，文明是文化价值实现的载体，文明也是文化保存、文化记忆与传承的载体。
当然，由于现实生活中对二者不时的滥用，对此做绝对的区别是没有意义的。（更详细的区别参看我的“悟空问答”—“文明与文化有什么区别？”）
大成律师邹光明
必须放到具体的语境中，然后才可能展开讨论。因为语义多岐，很多词汇在不同的场合下有不同的内涵。
以此为例，在考古领域，达到某些标准的古时遗址才能被称作“文明”，未达到这些标准的只能被称作“文化”；在历史开放的比较的研究中，特定的“文明”，往往意味着特定的国家或民族，而“文化”却是可以跨越各种界限传播到不同的地域和人群而形成“文化圈”；在社会公众生活中，“文明”是符合时代的行为规范；在学校里，“文化课”，“学文化”，这“文化”代表的就是“知识”；“文明”在汉字中最早见于《易》，“见龙在田，天下文明”，“文明”就是有文采而光明，“文采”是色彩杂驳，所以“文明”就像是我们看到极光所感受到的“绚烂”；“文化”在古时常指文治、教化；……
所以，除非提问人改进提问，否则没有人可以回答。词汇只是概念的音文载体，而只有概念所对应的事物、对象，才有所谓“本质”可以探讨。
见微45
文化是一种氛围，文明是一种形态。文化是多元的，文明是多元优秀文化组合的结果！
一个社会文化的形成，其主要构件在于优秀理念的传承，开明思想的更新，适用于创建物质价值的推承，反作用于上层建瓴的更新，从而标榜出时代的文明。
文化与文明是密不可分的。
历史付于社会上层建瓴意识的惯性，人类的思维从良好氛围中追寻其\b产生的根源，获得从文化思念变取美好物质之间的根本规律，从而推承出新。这是社会上层建瓴生存与美化的根本基石。
人类新文明的层级便由此诞生！
南楼听雨生
文化与文明本质上有区别吗？这是一个很有意思的问题 。人常说文化文明 ，但要真正说清文化与文明的到底指的是什么，且两者有什么不同又有着什么联系，我觉得很多人未必是很明确的。我觉得这文化与文明说到底正如题主所提出的，既是一个`文化与文明本质上是否有区别的问题。说一下自已对这个问题的认识。我以为文化与文明两者既着不同，但有着必然的联系。我以为文化主要是以文字和以文字为主内容的各种表达形式方法技巧为内容。具体说文字是最基础，而以文字为表达内容的各种文体技巧形式，如各种文体文体形式則是文化的内容的进一步拓展的内容。而文明則是則是人们对社会对人们精神人性的理性化的认识。所以文化和文明还是有极大不同的。文明与文化的联系，我以为在于文明是文化为表达载体的。比如论语道德经毛泽东思想体系内容，我以为这些内容就是历史文明典型的内容。而诗賦词曲小说等，则反映的是文化的内容。而我们中华民族的文字則是中化文化最基本的内容！
老骥1954
答：文化：是学而知。是中华博大精深的人文知识的传承体系，包括各科学的理论与技能和創造性的产物等，这就是文化的本质所属。
文明：是知而用。是社会发展过程中能不能笃行于真理的表现和行为的准则与规范，更是崇尚正义，总结道义有阴先阳后是天理的史序观和认崇日主月次的人伦理念，为天地立核心，行人间《正》道的认同，有共同树立和合《光明》的价值观共举，彰显出（地道），《天道》，《人和之道》三元共体五属具全的引领象征。拥有共同的信仰和信念的世界观。这就是文明之见属。
以上就是文化与文明的本质区别有所见属的认知。
梦仙曲
英语里名词的话，文化为culture、文明为civilization；动词的话，应该是culturize（不对，好像就是culture或cultivate，只是是“培养”的意思）和civilize。
即，英语里，文明是动词的名词化（-ation），而文化好像则就是个名词，且可以作动词用。英语里，后者的名词动词对个体人来说都有“贬义”的被动”过程”属性的😂；其所体现的”状态”属性的主观味较浓厚。
而动词的-ation名词化，一般仅仅是指客观的“状态”属性。。。
。。。。。。
😂☕️
Nick8354
文明肯定是文化现象，但文化不一定代表文明。
一隅轩主
应该有区别的，文化只是文明的部分
