漢朝立國之初，以道家和法家為尊，以道家“無為而治”為理念，繼承秦法而治國。漢武帝繼位後，權利掌握在竇太后手中，漢武帝為從竇太后手中奪權，必須削弱道家法家的勢力。公元前140年，漢武帝就聽從董仲舒的建議，啟用一批儒家學者。
“罷黜百家、獨尊儒術”，是司馬遷寫《史記》，為了拔高儒家的一個偽命題，漢武帝任用儒家，但並沒有廢除百家。相反，公元前139年，竇太后又把漢武帝任用的一批儒生罷免，建元二年，竇太后罷逐王臧、趙綰、太尉竇嬰、丞相田蚡。漢武帝啟用儒家，不過是和竇太后權力鬥爭的手段，漢武帝從來沒有真正的全面實行過儒家的治國理念。
無論西漢、東漢，都長時間的對匈奴用兵，而對外用兵的政治理念，絕對不是儒家思想，也不是道家思想，“對外用兵、軍功授爵”，這個理念完全來自法家，起源於“商鞅變法”。漢武帝啟用儒家，不過是為了奪權，再就是裝典門面。漢朝從來沒有“罷黜百家、獨尊儒術”。
儒家受重視，起源於三國時期，曹丕為了抗衡和利用士族，就搞了一個“九品中正制”，九品中正制的理論指導思想，出自儒家的禮儀教化、尊卑有序。直到隋唐時期，科舉制度建立，儒家思想方才成為主流思想。即便是如此，唐朝初年追認老子為祖先，說明唐朝初年的治國思想理念，仍然是以道家、法家為主，因為唐朝初年也一直大規模對外用兵。
儒家思想非常的保守，不適用於戰亂和對外用兵，只適用於穩定的國家狀態。儒家思想的等級觀念，以及教化百姓的理念，非常有利於穩定而不思進取的統治階級。一個國家一旦被儒家思想統治，這個國家的百姓就被“愚化”和“奴化”，老百姓被儒家等級制度所控制，愚昧而奴化的人民只能愚忠於統治階級，儒家思想有利於統治階級，是一種禁錮人民的精神枷鎖。
全面實行儒家思想，就是北宋時期，被儒家思想控制的北宋，統治階級不思進取，而人民麻木不仁。北宋對內實行高壓統治，對外屈膝投降，每年高達30萬兩白銀、25萬匹絹（摺合150萬兩銀），榨乾了人民的血汗，徹底搞垮了北宋的財政和經濟。北宋在內憂外患中，在靖康之亂中轟然垮塌。
南宋殺岳飛後，每年向金進貢歲幣25萬兩、絹20萬匹絹（摺合白銀120兩）。全面接受偽聖人朱熹的“程朱理學”，“程朱理學”不但控制人的思想，還摧殘人的身體。朱熹認為:若要國家穩定，必須家庭穩定；而家庭若要穩定，女人必須穩定。國家穩定的基礎就在女人身上，三從四德、三綱五常，這些變態的儒家理論被炮製出來，摧殘人性、摧殘身體的開始給女人裹腳。
從給女人裹腳開始，儒家就徹底變態了，漢族人不但被精神閹割了，而且身體也徹底殘廢了。中國的衰退，開始於儒家思想成為主流。儒家的奴化思想對人民進行精神閹割，而對統治階級實行腐化墮落，最終造成全社會的垮塌。
滿清統治下的大清王朝，就是離我們最近的例子。統治階級被腐化墮落到，“寧予友邦、不予家奴”，戰無可用之兵。被滿清利用的變態儒家思想，把人民徹底教化為“麻木不仁，形同走肉”的愚民。從1840年開始，對外戰爭每戰必輸，數不清的不平等條約，割讓了幾百萬土地，賠償了十幾億兩的白銀
儒家思想具有兩種功效，少吃則是心靈雞湯，可以保養身體淨化心靈；多吃則是精神鴉片，直接摧毀人的意志和身體。
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