鄉土霞子
從魯迅的部分作品撤出語文課本，人們開始擔心魯迅的作品會不會隨著時間的推移，而被現在埋藏在歷史的塵埃當中。
這樣的擔心顯然是必要的。
魯迅的作品會不會被歷史的長河所淹沒，主要取決於兩個方面：
一個是在未來的幾十年當中，我們的語文教科書會不會將魯迅的作品不斷地移出，移到只是象徵性地保留一兩篇。
再一個就是我們要分析魯迅的作品的核心思想，是否與中華數千年的主流文化價值一致。
顯而易見，從初中到高中的語文課本上，現在魯迅的文章依然保持了較大比例的篇幅，這對魯迅文章的傳播，對魯迅思想、魯迅文化價值的不斷傳遞和擴散，這個作用是無比巨大的，對一代又一代的中國人，認知魯迅的歷史和文化價值起著不可取替代的作用。
從幾十年的中國語文教學來看，魯迅的作品及其所傳播的思想價值可謂深入人心。
假設未來的幾十年魯迅的作品被不斷地移出語文課本，只保留一兩篇的時候，魯迅作品的影響力在一個階段裡會受到嚴重的影響。
但是，這樣的影響力也只是階段性的衰減，人們會在適當的時候，一次又一次提及魯迅的作品及其深邃的思想。
魯迅的經典作品和經典語句會在歷史的長河中，不斷地找到印證作品與現實的機會，讓人們一次次地想起魯迅，想起他那些膾炙人口中的經典語句。
在人生境遇不順時，魯迅會告訴我們：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
對那些偷懶的、找藉口的人，魯迅會說：“哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。”“時間就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。”
在揭示人性上，魯迅告訴我們：“猛獸永遠獨行，牛羊才成群結隊”；“面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。”
在對世事的認知上，魯迅也是獨到而精闢:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看”；“貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。”
當然，魯迅最有價值的文化內核還不僅僅於此。
魯迅先生作品中最有價值的部分在於——他力圖樹立中國人的精神骨骼。
他在作品中對中國人的精神進行深刻的反思，對黑暗的社會進行堅韌的反抗。魯迅這麼做的目的就是，他試圖尋找到中國文人士大夫、知識分子幾千年來最想具備卻從來沒有真正具備的精神品質。
在中國幾千的封建歷史上，皇權至上的統治模式下，沒有幾個文化人能夠獨立於皇權之外，妥協和沉默是幾千年文人的基本寫照。
魯迅的作品就是在不斷地在試探，摸索，以及抗爭中找到這些品質。
“我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。”
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”
“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。”
“不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。”
“中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。”
魯迅的這些句子，句句振聾發聵，直指人心。
這樣的作品和魯迅不僅僅是個思想家和文學家，更重要的他還是一位革命家。
從魯迅用作品進行的精神反抗，到尋找到中華民族之魂的過程，也正契合了中華民族歷經數千年的矇蔽與覺醒的歷史過程。
所以說，魯迅的作品價值在中國的歷史上是不可替代的，也是不能遺忘的。
歷史長河可能會泛起波浪，但波浪終會消退，真理必將恆久地豎立。
布穀公社
幾十年後，魯迅的作品被歷史長河所掩埋？有是說者只能說幼稚。
要討論這個問題，我們首先要認識魯迅。
魯迅是誰？1936年10月22日，中共中央和蘇維埃中央政府對於魯迅逝世的唁電是這樣寫的：“魯迅先生逝世，噩耗傳來，全國震悼。本黨與蘇維埃政府及全蘇區人民，尤為我中華民族，失去最偉大的文學家，熱忱追求光明的導師，獻身於抗日救國的非凡的領袖，共產主義蘇維埃運動之親愛的戰友，而同聲哀悼。……”
請注意，這唁電是以中共中央和蘇維埃中央政府的名義發的，代表了中共中央和共產黨政府對魯迅先生的評價。在中國共產黨執政的情況下，國家對魯迅先生的認識和評價是不會改變的，同樣，先生的作品也不會被淹沒的。
其次，文學是什麼？文學是社會意識形態之一。它用語言塑造形象，反映社會生活和表達作家的思想感情。文學有認識作用。作為文學的社會作用之一，能幫助讀者瞭解、認識當時的社會現實和歷史狀況。魯迅先生是從正在潰敗的封建社會中出來的。作為中國文化革命的主將，偉大的文學家，他朝著他所經歷過的腐敗社會進攻。他的作品記錄和揭露了當時社會的黑暗，人民的愚昧，也記錄了他和他代表的左翼文化與敵人鬥爭的艱苦歷程。這些都是載入了中國革命史，中國文化史，中國文學史的。能被歷史所淹沒嗎？
第三，我們來看看先生的作品。現在很多人看先生的作品，只看到他暴露、揭露、嘲諷的一面，而看不到先生哀其不幸，怒其不爭，希望喚起國民覺醒的一面。正因為如此，才有不少人拿先生的作品與今諾獎得主的暴露文學相類比。關於先生的作品與暴露文學之不同，還是用先生自已的話來證明吧。在《自選集》自序中，先生寫道：我做小說，是開手於一九一八年，《新青年》上提倡“文學革命”的時候的，…我的作品在《新青年》上，步調是和大家大概一致的，所以我想，這些確可以算作那時的“革命文學”。
……為什麼提筆的呢？想起來，大半倒是為了對於熱情者們的同感。這些戰士，我想，雖在寂寞中，想頭是不錯的，也來喊幾聲助助威罷。首先，就是為此。自然，在這中間，也不免夾雜些將舊社會的病根暴露出來，催人留心，設法加以療治的希望。但為達到這希望計，是必須與前驅者取同一步調的。我於是刪削些靂暗，裝點些歡容，使作品比較的顯出若干亮色，那就是後來結集起來的《吶喊》，一共有十四篇。
這些也可以說，是“遵命文學”。不過我所遵奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所願意遵奉的命令，決不是皇上的聖旨，也不是金元和真的指揮刀。
在這裡，再次提請注意，魯迅先生的暴露，並非為暴露而暴露，是為了把病根暴露出來，“催人留心，設法加以療治”。
這就是魯迅，這就是魯迅作品。請問，這樣的人，這樣的作品，會隨時間的消逝而淹沒嗎？
最後，錄魯迅先生詩一首：《贈畫師》。先生在這首詩裡，表達自已雖身處黑暗，卻對美好未來的期盼：
風生白下千林暗，
霧塞蒼天百卉殫。
願乞畫家新意匠，
只研朱墨作春山。
直心1
魯迅先生代表的是一種精神，絕非幾部文學作品而已；換句話說，魯迅先生的作品可以從中學教科書中刪掉，但是永遠無法刪掉的是先生代表的民族魂。
魯迅先生除了小說、雜文、文學評論以外，也撰寫舊體詩，但是數量不多，藉此機會和大家分享其中兩首，也體會一下什麼是“民族魂”:
其一: 自題小像
靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。\r
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
這首詩原本沒有題目，而詩題是好友許壽裳自己的作品《懷舊》一文中加的。
靈臺：古人認為心就是一個靈臺，裝得下各種智慧；《莊子·庚桑楚》：“不可內（納）於靈臺”。郭象注：“靈臺，心也。”
神矢：《希臘羅馬神話故事》中說：“丘比特是小愛神，也有人叫他做弓神，……他的箭有些是金子造的，箭頭非常尖銳，凡是被射中的人，無不立刻就深深地發生了愛情。
魯迅先生把中了愛神丘比特的神箭比作自己對祖國對人民的熱愛和對當時帝國主義的憎恨感情。
寄意寒星：宋玉《九辯》：“願寄言夫流星兮”。宋玉以流星比賢人。這裡的寒星從“流星”轉化而來。寄意寒星，是說作者當時遠在日本，想把自己一片愛國赤誠寄託天上的寒星，讓它代為轉達於祖國人民。
荃（quán）不察：屈原《離騷》：“荃不察餘之衷情兮”。荃，香草名，古時比喻國君，這裡借喻祖國人民。不察，不理解。\r
軒轅：即黃帝，是古代傳說中的氏族幫落酋長。“薦軒轅”: 奉獻給自己的祖國和人民。
其二: 自嘲
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。\r
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。\r
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。\r
躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
這一首已經是耳熟能詳了，特別是其中“孺子牛”早已成為先生的代名詞，也是先生作為民族魂的一種象徵——吃的是草，擠的是奶。
魯迅先生的精神萬古長存。
閒看秋風999
不會！放棄了魯迅，就是毀掉了警鐘！魯迅！一個在黑暗中大聲疾呼讓民眾醒來的人！不管前方的路怎樣走？是否還有光明？他的第一願望是先讓民眾醒來！作為戰士他是孤獨的，是受傷的，但是是從不低頭的！橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛;正真的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血;希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，其實地上本沒有路，只是走的人多了，既便也成了路！當《藥》中場景一現再現，先生哀其不幸，怒其不爭！大聲喊出：沉默啊，沉默，不在沉默種爆發，就在沉默中死亡！他不想看到：戰士倒下了，卻受到了站在戰士身上蒼蠅的嘲笑！魯迅，民族魂！他的嬉笑怒罵是這個國家長鳴的警鐘！
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在中國歷史上，優秀出色之文甚多，比如：鬼谷子所著的無字天書及他用格律詩所著的四柱格局命理，其文加以剖析，都是搜盡人間骨髓腸之學問！還關於他的天象地理人生哲理及政治軍事外交人文歷史等等學識，有道是：經倫玄妙、高深莫測難啃而無人問津。鬼谷之才，那才是神奇科學又真理性的東西！卻被漫漫地淹沒在歷史的長河之中……
四大名著熱也慢慢被淡化，不過，《西遊記》小孩愛看，《三國演義》與《紅樓夢》有點學識之人喜歡，還有那《聊齋志異》及《金瓶梅》之類也逐步火爆起來……
關於毛主席詩詞及唐詩宋詞，再過一萬年也殞命不了！因為它們太經典太絕倫太有氣派了！
其實，在民間流傳著許多經典野史小說，寫的反映的都是中國每個朝代歷史的真實人文生存寫照，在正史上是覓不見的東西，象《薛剛反唐》、《徵東》、《徵西》、《月唐演義》、《羅通掃北》、《三門街》、《粉妝樓》、《八竅珠》、《七劍十三俠》、《天寶頭》、《地寶頭》、《五虎平南》……數不勝數，這類書都是描寫各個朝流真實其人事例及英豪俠義故事之小說，也反映的是當朝忠奸善惡的真實歷史案例……象此類書通過歷史上的幾次浩劫，現在幾乎快要老本無存而失傳了！不過，其故事情節都蘊含流傳在說鼓書的民間藝人的滿腹之中！然下級政府為傾財而輕才，不大重視傳統文化，等這些老藝人都去光了，大好的傳統文化蘊藉不用多說，顯然就是殞命殆盡了……
現代人注重的是金庸熱，其實他的小說都是他絞盡腦汁憑空遐想而捏造出來的，沒什麼真實的歷史原料，加上他的文筆又不怎樣，焉能與上面所述之古代野史小說媲美乎？
關於魯迅先生之學問與筆鋒，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛！”這一句算是有點詩意而帶上了尖銳之厲害！關於他的其它雜文小說類，主要反襯著當時社會之黑暗汙流，其文深受人們於時勢上之愛戴，也載入了學生課文，弄得人人必讀而熟知！故而，我們這上下幾代人都保障了他的存在而滲透於骨髓之內……
時過境遷，假如中小學課本內再不選載魯迅先生的文章，其文還能如此受人喜愛乎？迄今無人一試，誰人也不敢擔保他的文章不被歷史洪流淹沒而淘汰掉？
是金子總會發光的！有花自然香！再過上一個世紀，人們若是還在關注他之作而惦念他，說明他的文筆文章就是好，確是經典好文！否則……
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不會過時，
魯迅是新文化
運動的旗手，
是中國現代史上的
一代文學巨匠。
他的吶喊，
是一聲響雷，
一道閃電。
炸醒了黑暗、封閉，
封建的社會，
喚醒了無數
愚痴的國民。
給中國陳舊，
腐朽的文化，
照亮了方向，
凝聚了嶄新的動力。
是偉大領袖毛主席
最崇拜的最有骨氣，
正氣的文人。
他的揺旗吶喊，
加速了封建、
腐朽帝制的覆滅，
迎來了新文化，
新思想，
新的強國救民的理念。
他的作品，
在中國歷史的長河中
熠熠生輝，
永不隕滅。
仙湖居士666
敬重魯迅先生的後來人，大抵經歷一個由遠而近的迷思階段。不過，隨著閱歷漸多、體悟益深，魯迅的風骨也愈加豐潤清晰 —— 非但“哀其不幸，怒其不爭”的思想情懷感人至深，甚而白話文流行初期，那不盡圓熟的晦澀，竟也平添幾分爽直熱切。
兩千多年小農意識的浸潤，作祟民族血液中的“劣根”，休說幾十年間乾淨剷除，眼下諸如搖唇鼓舌戲服復興，幸災樂禍鐘樓火災，慣於崇拜不善思考，出口成髒戾氣網上，無一不是“劣根”重現！
屈原風韻至今未減，魯迅風華必當繼續。
不忘中華走過的路，感恩屈原！
摯愛中華未來的天，銘記魯迅！
聞魯生
幾十年恐怕不容易！但是總有一天能達到。大家共同努力去改變政治生態土壤。使阿義不再聽到共和國是我們大家的就動手打人，閏土不再把自己的命運交給神仙皇帝救世主，中國人不再供奉惡神，都不再爭先恐後的給猛人當護腚毛。不再打著惡神的旗號踐踏法律。這條路靠大家的足跡踩踏出來！時間的長短由我們努力的程度決定。
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在面對日本侵略的中華民族生死存亡關鍵時刻，魯迅不與國家政府民眾同心協力積極抗日一，卻竭力鼓吹”取消漢字，取消中醫。”煽動民眾反政府抗日，企圖攪混水這明顯是為日本謀利益，還漫罵被日軍殺害的抗日誌士是自己招惹日本人。淞滬會戰(第一次上海事變)時躲在日本人家中還約妓，沒寫一篇抗日文章。面對民眾的對這期間他沒寫日記的責疑，還竟然詭稱自己失憶了。
中醫與漢字是中華民族核心的文化與精神傳承，否定取消這二個偉大的精神，就是企圖從靈魂上消滅中華民族的精神源泉，是在為外族奴役中華做鋪墊，這就是魯迅漢奸的真實嘴臉。
為人師表卻包養小三，大搞師生戀，亂倫理調戲弟媳。罵人天性源自祖父科舉舞弊，企圖為兒子謀仕途被發現罰處，不感恩朝庭網開一面的不殺之恩，卻養成了罵人為樂的劣根性。
己所不欲，勿施於人的基本道德約束也不顧，自己拿政府高薪，卻罵別的文化名人是”政府走狗。”這種貨色也配記念！真相慢慢開始大白。連他當漢奸的弟弟都看不起他的人格與偽裝的政治面目，竟然至今還有人替這個民族敗類塗脂抹粉。
這些資料圖書館能查得到，網上也能查得到，卻總有一幫魯粉歪曲事實，為這個人渣歌功頌德，這個漢奸早就該清除出學生課本了。
鶴林雨露3
魯迅主要是說話太絕對了，太過頭了，說中國漢字沒用，又說孔子禍害中國，這是絕對的錯誤，不象是出於文學家的觀點，也不象是一個真正有才學的人說的話，太魯莽了，沒有文學休養。其實我年輕時買了他很多書看，魯迅小說，魯迅且介亭雜文，魯迅的詩作等。在文革期間是有用的，因為經常要寫大字報，現在幫不了多少忙，所以沒讀了。還是滕王閣序，岳陽樓記，背影寫得好，其實1970年元旦社論寫得好，是陳伯達寫的，當時都把它背出來了。以後也沒太見到過好文章，也許是工作忙沒閒工去看。
