充塞天地的正氣，同樣被物類所擁有。它們的剛毅忠勇，在文字間躍躍欲動。掩卷沉思，慷慨激昂，彷彿英靈化作清風陣陣拂過。
明皇象（《警心錄》）
唐玄宗在位時，常在御樓宴請群臣，每次都要讓幾頭大象前來禮拜，表演舞蹈，舞步合於音樂的節拍。安史之亂時，唐玄宗從長安逃亡到蜀地。叛賊安祿山令人把這幾頭舞象趕到洛陽，設下盛大的筵席，宴請各方首領和使節。他讓人把舞象帶進宴會的場所，欺騙來賓說：“這些大象從南海奔來朝見我，就是因為我有天命，即使異類也要向我禮拜舞蹈。”於是便命令大象起舞。大象個個憤怒不已，瞪著眼睛，紋絲不動。安祿山惱羞成怒，就下令把它們全給殺了。
李斯義點評說：這群舞象不順從逆賊欺騙各方首領，這與安祿山在凝碧池宴請部下，強迫皇宮中的梨園樂師演奏，他們一邊演奏一邊潸然淚下，又有什麼不同呢？當時樂師雷海清不勝悲憤，把樂器扔在地上，向西朝著唐玄宗逃亡的方向慟哭。安祿山大怒，下令把他綁在試馬殿前加以肢解。可見人與動物的忠君情感都是相通的，即使觸怒叛賊而被處死，也毫無懼怕！
詩曰：
裂眥刀頭死若生，象魂泣拜錦官城。
慟心凝碧池頭宴，不獨錚錚雷海清。
象擊賊（《滇黔紀遊》）
馬隆州有一座“義象冢”。明朝天啟年間，水西地區的安氏叛亂，率眾進犯馬隆州。雲南全省戒嚴，巡撫派陶土司去平定叛亂。陶土司有一頭大象，天色將晚的時候，它埋伏在山澗中，用鼻子吸進大量的泥水，然後突然躍出，咆哮著向前飛奔，鼻子裡噴著泥水，一直衝進叛軍的陣地，叛賊個個驚駭異常。這頭大象猛地捲起一個叛賊，把他扔到空中，墜地而死。陶土司軍中的將領趁勢率領部隊出擊，大獲全勝。到天亮時召集軍隊，發現大象已中毒箭而死。當地人敬仰並感激大象的英武，將它安葬在南山，每年春秋都要祭掃，至今都沒有改變。
鶴子點評說：《左傳·曹劌論戰》說：“彼竭我盈，故克之。”這頭大象是多麼具有智謀和勇氣！雖不幸中箭而死，然而它丹心耿耿，英靈長存，什麼都無法傷害！
詩曰：
隻身辟易萬貔貅，血食南山春又秋。
鼻卷賊頭齊破膽，風雲長護馬隆州。
定南公（《聖師錄》）
明朝時廣西的一頭大象為皇上所寵愛，封為定南公。吳三桂投降清兵後，鎮守雲南，日益驕橫。他想把這頭大象押解到京城，獻給清朝皇帝，大象卻昂著頭去頂那些押解的人。養象人想方設法安撫勸說，它還是不肯屈服。吳三桂氣得大怒，下令把它殺掉。可是刀箭都不能傷害它，最後只好用火炮把它炸死。
詩曰：
粉骨飛灰不顧身，象奴苦勸象彌瞋。
赤心只有蒼天鑑，愧爾承恩拜爵人。
粵中戰象（《懸榻編》）
清朝初年，南方還有少量殘存的明朝軍隊，繼續抵抗清兵。一次，清兵在廣東擒獲了一頭戰象，讓它投降，它表示拒絕。威脅要殺死它，它卻點頭接受。清兵調集了三百支火槍，環繞著它射擊，槍彈把它全身都打爛了，可它死後仍然屹立著沒有倒下。
徐仲光讚道：多年身披鎧甲征戰沙場，以奮勇殺敵為天職。如今地絕天窮，正是永別的時刻。雖然不能向君王叩頭盡禮，讓槍彈洞穿胸口也無所顧惜。就讓這堅強挺立的頭顱，警示那些屈膝投降的懦夫。
詩曰：
斷頭無憾效孤忠，戰象斑斑浴血紅。
屹立乾坤留浩氣，火槍煙裡化清風。
昭宗猿（《聖師錄》）
唐昭宗特別寵愛一隻猿猴，讓它隨著大臣一起上朝，還賜給它紅色的官袍。後來朱溫弒君篡位，建立後梁，仍下令讓這隻猿猴跟著大臣上殿。沒想到它上殿後徑直走到朱溫的座前，跳起來向他奮力搏擊。朱溫氣得大怒，立刻下令把它處死。
鶴子點評說：朱溫背棄了君主的深恩，陰謀篡奪皇位。這隻猿猴卻以身殉難，沒有辜負皇上的厚愛。當時的唐朝宰相張文蔚之輩，卑躬屈膝，又該何處容身啊！
詩曰：
乾坤澒洞罷朝參，恩渥難酬淚暗含。
也忝玉皇香案吏，堂堂豈肯事朱三？
龍泉白馬墓（《聖師錄》）
龍泉縣有一座“白馬墓”，裡面安葬的是明朝開國功臣胡深的坐騎桃花馬。當年胡深領兵征討陳友定，不幸在一次突圍中遇害。他的坐騎飛奔回家，在家門外聲聲悲嘶，隨後便氣絕身亡。胡深的夫人被它的忠義所感動，便將它安葬，立碑名為“白馬墓”。
詩曰：
奔回匹騎一門驚，繞墓飛沙怒未平。
月夜騰空風鬣動，長嘶猶趁舊屯營。
河北駿馬（《懸榻編》）
明朝末年，四處流竄的叛賊攻陷了黃河以北地區。縣令丁運泰被抓住後大罵叛賊，被殘酷殺害。他的坐騎是一匹駿馬，叛軍將領騎著它進入縣衙，到了廳堂前，它突然大聲嘶叫，抬起前腿像人一樣站立，然後狂奔起來無法控制，撞到牆上死去。
徐仲光讚道：原本可以求生，也知道沒有自己的責任。痛悼主人慘遭殺害，怎忍心忘記生前的鞭策？主人的屍首已經殘缺不全，自己悲憤的心卻如岩石般堅硬。這樣的馬和它的主人，在黃河之北悲壯赴義。
詩曰：
觸死衙前怒尚嘶，令君與馬赤心齊。
願為厲鬼先驅賊，萬顆頭顱踏作泥。
蜀藩白騾（《聖師錄》）
明朝末年，張獻忠率領軍隊攻入蜀地。蜀王帶著子女、宮人，投井而死。蜀王平日所乘的白騾在井邊徘徊，最後也跳到井裡以身相殉。多年後，附近打柴的人在天陰時，常常看見王宮的故址上，有白騾在蔓草間出沒。
詩曰：
無聲躑躅有餘悲，宮井苔花好護持。
莫遣銀床秋雨塌，此中碧血尚淋漓。
二犬助戰（《警心錄》）
南宋紹興二十九年冬，在撫州宜黃縣有一個大盜謝軍九，糾集上百人到處殺人搶劫，負責治安的李縣尉一家大小都被他們殺害。當時李元佐知縣正好有事去了郡城，縣尉便派遣手下的兵士前去討伐。都頭劉超走在前面，王宣緊隨其後。半路上與盜匪相遇，劉超帶著部下逃跑了。王宣率領的兵士還不到盜匪的一半，他們大聲叫喊著鼓舞士氣，在黃山下與盜匪們激烈鏖戰。王宣養著兩條狗，每次出門都帶在身邊，此時也大聲咆哮，咬死盜匪二十人，盜匪們終於敗退。王宣率眾退到山上休息。一會兒盜匪又回來了，因為擔心死去的同夥被官兵認出連累自己，便砍下他們的頭帶走。王宣遠遠看到了，生氣地說：“這些盜匪被我們殺死，要是他們的頭都被取走，我們以什麼憑證去領賞呢？”便率領兵士下山，與盜匪再次激戰多時，反被盜匪所擊敗。王宣與兩個兵士奪得三顆盜匪的人頭，沿小路穿過農田向西飛奔，在穿越一片秸稈時陷到泥沼中，被盜匪們追上，三人慘遭殺害。兩條狗守護著他們的屍體，直到散去的兵士再次聚集過來。部下將事情經過稟報縣尉，等李元佐知縣返回，向遇害的三人家屬頒發了優厚的撫卹金，下令備好棺材前去收屍。這時兩條狗還一直佇立在原地，一整天都沒吃東西，看見家人到來就搖著尾巴相迎，領到屍體前。等到主人王宣安葬後，這兩條狗也死去了。
詩曰：
莫雲用犬猛何為，追賊如風肉亂飛。
可惜功成銜恨死，戰場駐馬客歔欷。
崖山鷳（《聖師錄》）
南宋末年，宋軍殘部兵敗崖山，忠臣陸秀夫揹著祥興帝跳海身亡。當時御船上有一隻白鷳，奮力拍打著翅膀，聲聲哀鳴，帶著鳥籠一起墜入大海。
詩曰：
海哭天哀戰血紅，更無人到倩開籠。
茫茫精衛無窮恨，都付崩濤慘霧中。
群蜂投江三日（《聖師錄》）
明朝正德年間，在鎮江的北固山下，有一群蜜蜂簇擁著蜂王出遊。忽然遇到一隻兇猛的大鳥，把蜂王抓住吃了。群蜂長時飛鳴著不走，隨後便一隻只投入江中。後面聞訊趕來的蜜蜂絡繹不絕，也都紛紛投江而死，前後持續了三天的時間。相國楊一清，號邃庵，見此情形，便讓家僕把蜜蜂打撈起來掩埋，立碑名為“義蜂”，並作了一篇祭文悼念它們。
徐仲光讚道：蜂王蒙難，起自草率的出遊。身為左右陪從，為臣罪該萬死。大鳥的兇殘撕裂心肺，滿懷哀痛投向滔滔的江水。往昔齊王田橫自刎身亡，屬下五百義士紛紛自殺。群蜂的盡忠效死，也是同樣悲壯。
［附錄］ 《亦復如是》記載：有位姓姚的人，擅長養蜂，每年收穫蜂蜜達數千斤，因此成為小康之家。我曾去過他家，他告訴我說：“蜜蜂每天要朝拜蜂王兩次，就像潮水起落一樣，非常準時。遇到風雨將至，朝拜的時間就會推遲。以此預測天氣的陰晴，總是很準確。”
那天我正和姚先生一起觀看蜂巢，恰好牆角被雨水沖塌，把一個蜂箱壓壞。我看見裡邊所築的蜂巢，中間位置有一個高臺，像桃李那麼大。有一隻蜜蜂比別的都要大，身上青黑色，獨自在高臺上。姚先生說：“這就是蜂王。”我說：“看來王元之的《蜂記》中說的：‘營巢如臺，擁王而行。’句句都是紀實。《化書》上記載：‘蜂有君臣之禮。’確實是如此啊！”姚先生說：“蜜蜂不過是一種昆蟲，怎麼可能懂得這些呢？”
我說：“觀察一下螞蟻就可以知道，它們居住時有等級，出行時排著隊。古人說：‘螞蟻有君臣之義，所以蟻字的右邊是一個義字。’蜜蜂和螞蟻同樣是微小的物類，螞蟻既然懂得君臣之禮，蜜蜂也一樣會懂。何況任何動物都有靈知，如駱駝知道泉脈，老馬認識道路，燕子每逢一旬的戊日和己日便不再銜泥築巢，蝙蝠在庚申日的夜裡隱伏不出，鶴知道夜半時分，雞知道天亮的時辰，喜鵲築巢必背對太歲的方位，鼉在夜間按更鼓的時刻鳴叫，嘉魚知道在一旬的丙日出穴，鼠類能像人一樣拱手而立以示敬意，狐狸善於聽冰層下的水聲以確定能否通過，蜃龍吐氣變幻成樓閣。更奇特的是，歲蘭總在正月初一這天開放，梧桐樹和棕櫚樹知道閏月。草木是無情之物，尚且有靈知，何況動物的靈知就更不奇怪。不過因為秉受天地之氣有偏，其所瞭解的僅限於此，不能進一步擴充，因此成為低等動物。人類卻是萬善具備，無所不知，因此說人為萬物之靈。若是不斷擴充自己的良知，就能成為聖人。若是良知不斷受到物慾的矇蔽，就會喪失自己原有的本性，越來越接近動物，甚至有時連動物都不如，那就實在是太危險了！”
詩曰：
萬蜂爭擲浪花堆，三日江雲慘不開。
諫獵書曾回漢武，侍臣惜乏馬卿才。
南坡義猴傳（宋曹《會秋堂文集》）
建南楊石袍先生告訴我說：在吳越一帶，有一個鬚髯捲曲的乞丐，在南坡搭了個茅草屋。他養了一隻猴子，教它在盤鈴的伴奏下表演木偶戲，在集市上演出以維持生計。乞丐每次得到食物，都與猴子分享。無論嚴寒酷暑都與猴子在一起，彼此相依為命，如同父子一般，這樣過了十多年。後來乞丐又老又病，不能再帶猴子去集市表演了。猴子就每天跪在路邊，向行人乞食來養活他，過了很久也從不改變。乞丐死後，猴子悲痛地環繞著他的屍體，像人子喪父一樣捶胸頓足。哀悼之後，又在路邊跪下，垂下頭悽聲叫著，伸手向路人要錢。不到一天，討來數貫錢。它把這些錢用繩穿起來，到了集市上，在賣棺材的店鋪前不肯離去，於是店主便賣給它一副棺材。它還不肯走，看見有挑擔子的人，就上去牽拽他的衣服。挑擔的人便幫它把棺材抬到南坡，收殮乞丐的屍體，將他埋葬。猴子又在路邊跪著乞食，來祭奠主人。然後到四周的野地找來枯柴，堆在墓的一旁，取出以前使用的木偶放在上面，點火焚燒。最後長啼幾聲，便跳到烈焰中燒死了。路過的人無不驚歎，被它的忠義所感動，於是將它安葬，稱為“義猴冢”。
詩曰：
事生事死費躊躇，腸斷南坡舊草廬。
烈火焰中魂冉冉，彩霞天半擁飆車。
安福猴（《曠園雜誌》）
清朝康熙九年庚戌冬，天上一直下著大雪。從十月份到十二月二十四日，雪下得更大，路上行人很多都在雪地上失足，甚至因此喪命。安福縣有一個戲猴乞討的人，擔了兩隻簍子，登上縣裡的狗爬嶺，寒風凜凜，衣衫單薄，沒有上去就凍死在半山腰。當時他所養的猴子看看沒有辦法，就四處張望，發現前方有三個行人正往另外一條路上走，急忙跑過去拽住他們。這三人掙脫不了，就問猴子：“你有什麼事想說嗎？”猴子便向他們叩頭。他們讓猴子帶路，走到半山腰，看見路上有一個死人，擔的簍子扔在一邊。三人驚歎道：“要是不趕快離開，恐怕後面的人懷疑我們是兇手，那就麻煩了！”猴子向他們不停地哀號，他們只好說：“你有什麼事，我們儘量幫助你。”猴子拿出死者的鑰匙，打開簍子取出三兩銀子，平分給這三個人。他們說：“是想用來買棺材嗎？這恐怕做不到。”猴子使勁搖頭。又問：“是出錢讓我們幫你把主人掩埋了嗎？”猴子連聲應諾。於是這三人用力挖了一個土穴，正要抬著屍體掩埋，猴子讓他們停下，又取出擔上的十片草蓆，從簍中拿出幾斤棉花。他拿出八片草蓆，把棉花分出三分之二，交給這三人用來裹屍。他們都感動得紛紛落淚，一一照它的意思辦理。封土完畢，對猴子說：“我們想把你帶回去養著，你願意嗎？”猴子一聲不吭，繞著主人的墳堆走了三圈，哀叫著用頭撞在岩石上死去。三人這才明白，先前所剩下的棉花、草蓆，是它為自己準備後事所用。他們就把猴子的屍體纏裹好，與它的主人合葬在嶺上的路旁。這三個行人回到家，為安福縣的人講了這件事。湘潭的郭幼隗為此作了一篇《義猴傳》。
詩曰：
相依為命慟途窮，慘慘彤雲獵獵風。
願附主人同槁葬，生埋熱血雪花紅。
白塔山猴（《聖師錄》）
明朝正德辛巳年，有夫婦二人以耍猴賣藝為生，已經十年，住在嘉州白塔山。男主人去世後，葬在塔的左側，他養的猴子日夜哀號。不久，其妻又招來一個乞丐作丈夫，猴子舉著手嘲笑他。其妻牽著猴子讓它表演，猴子趴在地上不聽，用鞭子打它，它就使勁叫喚。夜裡，猴子跑到主人的墓前，抱著墳上的土悲號，這樣過了七天也死去了。
詩曰：
羞抱琵琶塞耳聽，也同七日哭秦庭。
嘉州白塔山前路，哀嘯寒楓鬼火青。
瑞昌門外義猴（《聖師錄》）
三國時期的曹魏鹹熙年間，有一對老年夫婦在瑞昌門外耍猴賣藝。一天，老婦去世了，老翁把她埋葬。沒多久老翁也去世了，卻沒有人來埋葬他。他們所養的猴子一直守著老翁的屍體，人們看著可憐，就出錢把老人埋葬了。大家都稱這隻猴子為義猴。
詩曰：
待誰負鍤妥翁身，躄踴無殊子喪親。
落木蕭蕭啼不住，酸風愁絕路旁人。
忽雷駁（《酉陽雜俎》）
唐代秦叔寶的坐騎，名叫“忽雷駁”。秦叔寶常拿酒給它喝，在月明的夜晚，試著讓它跨越障礙，竟能縱身跳過三張黑氈的高度。秦叔寶去世後，它便嘶鳴絕食而死。
詩曰：
四蹄奔月躡青煙，颯爽英姿馬亦然。
何處敝帷埋駿骨，欲澆醽醁野風前。
陳平章馬（《稽神錄》）
明朝淮南統軍陳璋，加封“平章事”官職，到朝中接受任命。當時李升擔任丞相，對陳璋說：“我一會兒去貴府給您賀喜，還想見見您家公子，看是否有緣做我的乘龍快婿。請您先走一步。”陳璋騎馬上路，途中這匹馬忽然失足，把他摔了下來。到家不久，李升來訪，陳璋勉強起身迎接。李升慰問了一下傷勢，就匆匆告別了。陳璋把馬召來，責備它說：“我今天拜官，又要商議親事，你卻把我摔下來，你這畜生！”不忍心殺它，就讓人把它牽走，不許餵食。當天晚上，馬伕悄悄拿來馬料餵它，這匹馬看了看，直到天亮也沒有吃，一連幾天都是如此。馬伕把這件事向陳璋稟報，陳璋又把馬召來，對它說：“你既然知道自己錯了，那我就赦免你吧！”馬聽了跳著離開，當天開始像以前一樣進食。後來，陳璋鎮守宣城，任職期滿後還鄉，不久就去世了。十天後，這匹馬也悲鳴著死去。
詩曰：
的盧今日竟妨吾，數罪何辭謝秣芻。
故相恩深難寸報，靈輀努力效前驅。
畢將軍戰馬（《聖師錄》）
南宋大將畢再遇，兗州將門之後。開禧二年隨軍北伐，屢立戰功。金人只要看到他的戰旗，就趕緊避開。後來他居住在湖州，有一匹戰馬叫“黑大蟲”，非常駿壯，只有畢將軍本人才能駕御它。畢將軍去世後，家人用鐵索把它拴在馬廄中。一次嶽祠舉行迎神儀式，這匹馬聽見陣陣金鼓聲，以為又要奔赴戰場，就昂頭大聲嘶叫，奮力把鐵索掙斷跑了出去。家裡人擔心它會傷著人，就派了十個強壯的士兵把它牽了回來，好言勸說道：“將軍已不在人世，你不要生事給我家添麻煩。”馬支著耳朵傾聽，淚水潸然而下，聲音嘶啞地長鳴幾聲就死去了。
詩曰：
烏騅伏櫪失重瞳，百戰沙場翊大功。
熱血滿腔何處灑，仰天一慟颯靈風。
克勒（《聖師錄》）
清朝和碩親王有一匹良馬，名叫“克勒”，即漢語所說的“棗騮馬”。此馬身高七尺，從頭至尾有一丈多長。耳邊有一寸多長的肉角，肚子下的捲毛像鱗甲一樣。這匹馬駿異超凡，連懂馬的人都感到詫異，認為它是龍種，和碩親王十分喜愛它。親王去世後，這匹馬徘徊哀鳴，沒過多久也死了。
詩曰：
龍種奇姿一顧空，天人駕馭必英雄。
世無伯樂誰真賞，昂首悲嘶萬里風。
張行人義騾（《池北偶談》）
與我同年參加科舉考試的張鶴洲，擔任負責朝廷禮儀的“行人”職務，平時騎乘一頭騾子，十分喜愛它。康熙甲辰年，因涉及考場事故，張鶴洲被刑部關押，家中生計難以為繼，只好用騾子抵償欠下的款項。一天，這頭騾子經過街市時，突然酸楚地悲鳴起來，把新主人從背上摔下，自己逃回張鶴洲的家。來人想把它牽走，稍微離近一點，它就又蹄又咬，不肯離開。我的哥哥西樵，在吏部擔任要職，特為此事作了一首詩，名為《義騾行》。
我由此不禁深有感慨，東漢末年的華歆、曹魏末年的賈充、劉宋末年的褚淵，以及唐末的張文蔚等六位佞臣，這些身居要職的人在改朝換代的過程中，辜負君恩，賣主求榮。相比之下，這隻騾子不知勝過他們多少倍！
詩曰：
義騾日下競稱奇，消得琅玡吏部詩。
新主縱然芻秣好，不如故土樂忘飢。
姚氏二犬（《廣異記》）
唐朝開元年間，吳興一位姓姚的人被流放到南方邊境地區，隨行的有兩個僕人和兩條狗。年長的僕人名叫附子，另一個是他的兒子小奴，父子倆性格都很兇悍。在南方住得時間久了，他們對家鄉的思念越來越強烈，於是便謀劃殺害主人，以便早日返鄉。
姚某的住處十分偏僻，周圍沒有鄰居。有一天，附子忽然對主人說：“您是燕地的人，現在卻流落到萬里之外，倘若遇到不測，我理當護送您的棺柩返回故鄉。可是最近我感覺正在衰老，如果忽然去世，我的兒子一個人無能為力，那您的遺骨就將永遠留落他鄉了！希望能儘早解決。”姚某明白了他的意思，就說：“你是想讓我死嗎？”附子說：“確實有這樣的考慮。”姚某無奈之下，只好請求把時間定在第二天早上。
第二天清晨，奴僕父子準備了豐富的早餐，勸他多吃點。姚某放下酒杯，傷心地哽咽淚下。見兩條狗一左一右地依偎著他，剛才僕人進來時，也帶給它們食物。他撫摸著這兩條狗說：“豢養你們這麼多年，現在這兩個奴才要殺我，你們知道嗎？”兩條狗也哽咽著不吃東西，回頭看著主人悲叫。這時附子走了進來，一條狗突然躍起，咬住他的喉嚨，當下斃命。另一條狗飛快地跑到廚房，咬住小奴的喉嚨，也當下斃命。然後又去咬附子之妻，把她也咬死了。姚某這才倖免於難。
鶴子點評說：奴僕父子陰謀殺害主人，兩條狗看在眼裡，記在心上。它們咬牙切齒，滿腔憤恨，早已不是一朝一夕。此前臥在月下，對著野花吠叫，神情自若地陪伴著主人。隨後如電閃雷鳴一般，迅猛果敢地斬草除根。這兩條狗真是忠義而神勇！
詩曰：
一般豢養兩般心，觀變迎機智勇沉。
劍客空空輸痛快，驚魂乍定涕沾襟。
犬殉主（《聖師錄》）
劉釗是鐵嶺衛人，他養著一條狗，無論去哪裡都跟著他。劉釗常到山上打柴，然後用馬馱回來，這條狗總跟著一起去。一天，狗獨自回來，朝著劉釗的兒子劉國勳不停地又跳又叫。劉國勳覺得奇怪，就跟著它上山，看見劉釗已被強盜殺害，屍體在山石間，那匹馬被搶走。劉國勳為父親辦理喪事，安葬完畢，參加葬禮的人都回去了，只有這條狗獨自守在墳旁，日夜不停地悲泣，淚水涔涔流下，浸溼了身邊的草葉和泥土。幾天後，這條狗把墳上的土刨開，露出了棺材，自己就死在棺材旁。
詩曰：
林下風腥馬曷歸，家人畢葬獨依依。
淚痕滴處無干土，傍冢煙寒草不肥。
黑兒像贊（宋珏作）
黑兒是崔子鎮先生所養的貓。崔先生很喜愛它，與它同起同臥，取名“黑兒”，只要叫它的名字就會答應。崔先生每次外出，黑兒都要把他送到門外。等他回來的時候，黑兒一聽見腳步聲，就高興地跳起來。崔先生看它這麼高興，自己也特別開心，馬上找食物餵它。這樣過了十多年。一天，崔先生病了，黑兒一直守候在床邊不肯離開，觀察先生的起居狀況，表情很是憂愁。沒多久，崔先生去世了，黑兒繞著棺柩哀叫，幾天幾夜不吃不喝，也死在棺柩之下。崔先生的兒子公超，被它的忠義所感動，便將它安葬，名為“黑兒冢”。
我聽說這件事後非常驚歎，為它畫了一幅像，並作了一首詩讚：“相彼狸狌，性則執鼠，馴性者良，貪饕者鄙。亦有名種，深毛修尾，溫柔善媚，依人而已。唯茲黑兒，人且難比，識主性情，解主言語。主出主歸，徘徊延佇，徘徊若悲，延佇乃喜。寢則侍衾，興則候履，歷十餘年，如僕如子。主疾知憂，沒則號毀，無以酬恩，不食而死。殉秦三良，殉齊二士。誰謂物蠢，而不可擬？葬之龍門，大河之涘。陵谷有遷，冢不崩圮。庶幾千載，齊名黃耳。”
詩曰：
吁嗟古道棄如塵，生死相依幸託身。
貌得狸奴毛髮動，瓣香未許負心人。
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