忘憂清樂閣主
這個問題換個角度會更清晰。關羽並不是唯一一位成為我國財神的歷史人物。
我國民間傳統財神其實分為“文財神”和“武財神”。
文財神有《封神演義》裡的商朝忠臣比干，北魏孝文帝屬下李詭祖等等。這兩位前者忠心進諫被紂王挖心，後者治理河北曲梁時廉潔愛民，因接濟貧民著名。他們一位成為守財真君，一位成為增福真君。
武財神有《封神演義》和《三教搜神》裡登場的趙公明，以及因《三國演義》聞名的關羽等等。趙公明相傳在秦末亂世時避難山中，修行得道，被玉皇大帝封為神霄副帥，後成為玄壇真君。關羽輔佐劉備征戰天下的事蹟自然廣為人知，他被歷代統治者加封，成為關聖帝君。
在今日的兩廣福建、臺灣香港、乃至海外華人聚集地，財神信仰頗為流行。一般公務文職人員信奉文財神，軍警貿易人員信奉武財神。
大家可以看出，這幾位財神要麼是歷史演義中的名角，要麼是神怪小說中的著名人物。他們都為廣大普通百姓所接受所認可，擁有較高的民間地位。
歸根結底，關羽成為財神便是我國民間文化逐步繁榮發達的一種結果。
從歷史角度來看：
魏晉時期，關羽是威震華夏的一員武將，他的戰功停留在官方史書《三國志》中。
唐朝時，關羽受到一些地區供奉，但和其他名將並沒有太大區別，整體地位尚不如諸葛亮。
宋朝時，說三分的三國故事話本雛形已經出現，並且在街頭巷尾非常流行。得益於宋代開放的民間環境，大量小說話本被民間藝人作者完成，填補了人們勞作之餘的時間，成為大眾娛樂重要部分。農閒時的鄉村，集會時的城鎮，大群的人們圍著聽說書人繪聲繪色講三國故事便是最常見的情景。
有了波瀾壯闊的故事，自然需要偉岸的英雄人物。本來便英勇不凡的關羽受到重視。他的相關情節越來越多。《東京夢華錄》《容齋隨筆》裡多次提到關羽。元代的《三國志平話》裡更已經成為主要角色，為人們所熟知。
既然受到人們愛戴，官方也開始同步重視關羽越來越廣的號召力，並順水推舟將關羽加封各種王爵。
明清時，說書、戲劇等娛樂活動盛行。三國屬於重要題材，三英戰呂布、溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、水淹七軍等有關關羽的故事因其精彩絕倫深受人們喜愛。因此，關羽在中國社會可謂無人不知無人不曉。歷代皇帝給他的封號也越來越長，希望用以激勵屬下將領學習關羽的忠誠英勇，為自己效力。
官方民間對他的祭祀越來越正規，越來越廣泛。關羽不僅成為明朝金陵官方祭祀項目，“所最崇奉”。明朝皇帝還要求朝鮮、琉球等藩屬國設立“關王廟”，將關羽信仰傳播到海外。清代的關王廟有增無減，“凡通衢大道以至窮鄉僻壤，無地無之”，也就是大小地方都能見到關羽祭祀之處。每逢趕集、誕辰之類，廟宇香火繚繞，好不熱鬧。百姓、信眾、商販們趨之若鶩，將人氣烘托得非常旺盛。
我國的百姓的實用智慧讓關羽成為財神。
隨著人們崇拜的升級，一些野史傳說更豐滿了關羽形象。
有人稱關羽從軍之前，擅長薄記，能夠保護經商，帶來財運，因此被稱為武財神。也有人稱關羽年輕時賣過豆腐，是豆腐行業的保護神。還有人稱關羽秉燭夜讀春秋，是蠟燭行業的保護神。除此以外，嗅覺靈敏的人們也紛紛行動，像使用刀具的屠宰業，理髮業都認關羽為保護神，就因為傳說關羽使用青龍偃月刀。如此林林總總，讓人忍俊不禁。
可見，人們的從眾心理極大擴散了關公信仰的影響力。大家為了讓自己的事業更順利，主動攀附已成為神明的關羽。
我國民眾經歷千百年風雨波折，深深明白趨利避害的道理。
或許，這便是我國人們實用主義哲學的具體表現吧。
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參考文獻：
論關羽人物形象演變
關羽崇拜與關羽形象的演變及詮釋
關羽崇拜的塑成與民間文化傳統
文史小茶館
即使是在高度現代化的今天，走在中國的大街小巷，我們還是可以看到有許多商家在供奉武財神關帝像。眾所周知，關帝的歷史原型是三國時期蜀漢政權的名將關羽，叱吒風雲、戰功赫赫，被後世人稱為忠義無雙、勇貫千秋，是中國歷史文化中忠義、勇猛的化身。
但是細究起來，歷史上的關羽本人同商貿、經濟和財富沒有半點關係。那麼這樣一位叱吒風雲的名將，是怎樣變成大眾喜愛的財神爺的呢？
關聖像
關帝爺之所以能夠成為影響力最大的財神形象，主要是因為關聖人本身有幾個無法替代的優勢。第一個優勢是山西名人的身份，這個身份為被晉商看重，極力加以強調和推崇。政治地位低微的晉商，為了進一步擴大社會影響力，為自己搏得更多利潤和較高的政治地位，勢必要推出作為山西文化代言人和忠貞、勇武象徵的武聖人形象。
關帝的故鄉山西河東地區以鹽池和鐵礦而聞名，歷來是中原最重要的產鹽地和產鐵地。這種得天獨厚的自然資源成為了晉商安身立命、遍走中國的根本。有資料表明，在宋朝，就存在著山西鹽商以關聖人為鹽池守護者的現象。這表明當時關聖人已經成為了某些商人的守護神，但還侷限於山西一隅。
第二點則是三國故事本身的文化影響力，這把關聖人的文化影響力像全中國推廣。從宋朝開始，所謂的“說話”和“話本”等通俗市井文學就已經進入了尋常百姓家，而其中最重要也最熱鬧，百姓最喜聞樂見的莫過於三國題材。關二爺勇武忠貞、義薄雲天的英雄形象在普通民眾中深入人心。
山西運城關帝廟
除了商人和普通民眾，宗教在這方面也扮演了重要角色。自從魏晉南北朝道教清整運動以來，道教在世俗生活中便大力主張和宣揚現世報思想，想要藉此博得民眾的認可。道教一直以來就善於吸納名人塑造神系，關聖人便被理所當然地吸收進了財神隊伍，成為另一位武財神趙公明的搭檔。
而關聖人得以名揚天下還是離不了官方的承認、冊封、推崇和宣揚。關二爺自身的勇猛、忠義、好讀《春秋》等正面形象極好地對上了官方對普通民眾的教化需求。歷代君王和政府勢必大為推崇宣揚，封上加封，關帝的地位也就一日千里了。
關帝像
關聖人本身作為山西人，又具備忠貞、勇武和義薄雲天等品質，這些身份和品質是其封神的基礎。在晉商、道教和政府的三方推動之下，廣受民眾喜愛和推崇的關羽便從一位武將升格成為地位尊崇的武聖人、超越了特定區域而被全國人民接受的武財神，關帝文化也成為了中國文化中極富特色的一部分。
參考文獻
《三國志》
郭素媛：《關羽崇拜與關羽形象的演變及詮釋》
生猛歷史
關羽不僅武功了得，而忠義更受世人敬重，武行，鏢頭，練家，尤喜關羽武且忠義，一個義字搏雲天，一個信走天下更是從事商業活動的商家及相關聯組織人物基本要求和立基所在，人無義不立，無信不成又是教育引導各類成員的內在需要，關羽的人物事蹟符合社會需要，是榜樣，等等，關羽由英雄人物，忠義化身演化成保護神，武財神受香火，也是歷代人民的創造和文化需要。
王術伍
我覺得這和關羽的忠義有關，關羽一生最重情義，一個重義的人自然會得到兄弟朋友的相隨，這也就是和氣，中國人向來講究和氣生財，所以關羽也就成了財神。不知道我分析的對不對，請大家評論一下。
紅日286692612
忠義誠信的精神為經商之人推崇，且武藝高強，則視其為守護財富之神。
