羽評郡主

曾國藩為了戒色，天天在日記裡罵自己禽獸！

在封建社會，知識分子一生的追求皆是：立德、立功、立言，能做得到這三點者堪稱聖人。但自古以來能全部達到這三個要求的人只有兩個半，分別是孔子、王陽明、曾國藩（半個）。雖然曾國藩只算半個聖人，但這個評價已經很高了。（曾國藩也非常崇拜王陽明）

曾國藩也算是名門之後，他是宗聖曾子七十世孫，自幼聰慧，8歲就能誦讀四書五經，27歲中進士，朝考列一等第三名，道光帝親拔為第二，選為翰林院庶吉士。入京之後，曾國藩便拜倒在軍機大臣穆彰阿門下，在穆彰阿的提攜下，曾國藩的仕途還是非常順利的，相繼擔任內閣學士，禮部侍郎，以及兵、工、刑、吏部侍郎。

在京期間，曾國藩與著名理學家倭仁交往甚密，受其影響很大。不過與倭仁的迂腐不同，曾國藩還是非常靈活的變通的，其行事準則並不拘泥於理學。例如倭仁是非常反對變法的，曾放言：“立國之道，尚禮義不尚權謀，根本之圖，在人心不在技藝”，因此強烈反對洋務運動。

說實話，倭仁是非常正統的理學衛道士，其所言即所行，並非是道貌岸然之徒。但倭仁的思想太過守舊，相比之下，同樣奉行理學的曾國藩就開明的多。中國近代史上著名的洋務運動就是由他和李鴻章、張之洞等人主導的。中國的第一家兵工廠，第一批官派留學生都是曾國藩促成的。

上文曾說，曾國藩算是半個聖人，立德、立功、立言也算是有所成就，其中立德是他嚴謹的做事風格以及對君主的忠誠，立功是平定了太平天國運動，而立言則是他的所留下的著作。

在曾國藩留下的著作中，最著名的就是由後人整理而成的《曾國藩家書》。在這本書中，曾國藩的許多行事方式成為了日後諸多偉人的道德準則。（《曾國藩家書》）

當然，曾國藩的封聖之路也不是一蹴而就的，曾國藩在年輕的時候也是個浪蕩公子哥，看見好友新納的小妾也是心猿意馬。

孔子云：“食色，性也”。其實在最初的儒家思想中，好色並不是可恥的事情，而是一種“人慾”，是種生理現象，只要不是太放縱，也沒有必要去幹涉。

但是到了南宋，在經歷了恥辱的“靖康之變”後，中國人對於貞節的要求開始日益嚴格。理學的開創者朱熹就提出“存天理、滅人慾”的直到思想。

明清時期，理學成為官方的正統思想，好色便成為了一項大的“罪名”。明代大理寺左評事雒於仁就曾寫有《酒色財氣四箴疏》，抨擊萬曆皇帝怠政，並將萬曆皇帝身體欠佳歸咎為其好色和嗜酒。而清代的雍正皇帝更是標榜自己是全天下最不好色的人。由此可見皇帝好色都是罪，更別提普通臣民了。

曾國藩對於自己年輕時期的衝動十分羞愧，為了消除“心魔”，曾國藩經常寫日記批判自己，痛斥自己是禽獸，並在日記中勉勵自己要專心於學問，專心於公務，萬不可做僭越出軌之事。就在這種重複不斷地自我反省之下，曾國藩成功地剋制了自己的慾望，後世蔣介石也曾效仿曾國藩的做法。

蔣介石早年曾混跡於上海的煙花柳巷之中，後來為了防止美色消磨自己的意志，蔣介石也開始戒色。他也是效法曾國藩，通過寫日記的方式來督促和提醒自己，使自己遠離女色。

（年輕時期的蔣介石）

縱觀古今中外的事業有成之人，無一不是有著強大的自制能力。他們為了自己理想，用強大的毅力剋制了對眼前享受的追求，這一點非常值得我們去學習。

千佛山車神

“食色，性也”，自古“色”都是人性難以抵制的慾念。歷史上，很多偉人都把戒欲作為鍛鍊自己自制力、意志力的重要途徑，曾國藩就是這樣。

（曾國藩）

曾國藩是我國清代著名的理學大師，眾所周知，理學強調“存天理、滅人慾”，即要消滅人的慾望，作為其忠實擁護者的曾國藩時刻以聖人的標準要求自己，色也就成了他首當其衝要戒掉的任務。

其實，曾國藩早年也是一個普通的男子，他也很愛流連美人花叢。在老家的時候，他曾經給多位妓女潑墨揮毫，如“大抵浮生如夢，姑從此處銷魂”；又如“都道我不如歸去，試問卿於意云何？”

（曾國藩日記）

在他的日記裡，也曾經多次為自己的行為自省懺悔，如有次他的朋友娶妻，他聽說新娘子很漂亮，就與別人一同起鬨要看本尊真容，果然新娘子非常漂亮，結果曾國藩當時就非常動心了。可見，曾國藩一開始也是個普通人，有著同樣的七情六慾。

促使曾國藩轉變的，是父親的一封家書。在曾國藩留京任職時，父親曾經到他那裡小住，許是他晚上聽到了什麼，亦或是無意撞見了什麼，返回老家後不久，老爺子就給當時30多歲的曾寫了封勸解書，意思就是讓他不要太頻繁，男兒當志存高遠，不應過分流連溫柔鄉。

（很值得看的書）

收到信後，曾國藩羞愧難當，從此，他狠狠下定決心要節制自己的性慾念。他戒色的當時主要有兩個，雖然不是特使高明，但的確非常實用。

一個是寫日記。他保持著經常寫日記的習慣。在日記裡，他有著清醒的慎獨意識。比如，有一次，他陪自己的太太睡得時間多了，當時感覺很幸福，後來在日記裡，他深刻反省了自己的行為，甚至毫不客氣地批評自己為禽獸，以杜絕下次此類事情的發生。

（只能過分家書）

另一個是拼命工作。大家都有體會，繁忙的工作常常使人筋疲力竭、無法顧及其他，精力花在了別的地方，自然也就沒有多少心思在男歡女愛上了。

曾國藩的兩個方法的確是立竿見影，行之有效的。民國時期，蔣介石看到曾國藩的日記後，也毫不猶豫地效仿他，通過記日記的方式幫助自己控制色慾。

（蔣介石日記的料還可以）

一枚明粉

好色這個弱點，我覺得稍微正常的人都會有，但是自古色字頭上一把刀，慾望這個東西要節制，能不能控制住自己，是普通和優秀的區別。

曾國藩當時考中了進士點了翰林，他們縣平均也就三十年一個進士，光宗耀祖自是不用說，關鍵是回家一年收了幾千兩銀子的好處費，有了錢也就有了揮霍的資本，曾國藩每天和朋友夜夜笙歌，燈紅酒綠的，到了晚上那精力不是無處發洩，古代晚上又缺少娛樂項目，當然會尋花問柳，常言道飽暖思淫慾說的就是這個道理。

曾國藩有多好色呢？有一天中午，他竟然人慾橫熾，與妻子滾了床單（大中午的不熱嗎哈哈哈）；他喜歡看美女，有一次到朋友家做客，朋友妻子有些姿色，他便盯著看，目不轉睛。還有一次，有個朋友納了兩個小妾，他聽說很漂亮，特意跑去看。朋友不情願，他堅持一定要看。朋友經不住糾纏，只好讓小妾出來，沒想到曾國藩竟然當著朋友的面與這兩個美女開起玩笑來，很是輕薄。這就是有點過了，看到美女就走不動路，把持不出自己，用張作霖說張學良的話來說就是管不住自己褲襠裡的傢伙（電視劇少帥原話），曾國藩自己也覺得自己太禽獸了，下了決心要改了，具體怎麼改掉的呢？大概有二個影響因素。

一、反省自己，自我批評

曾國藩跟當時的理學名士學習，形成了自己的方法，首先是寫日記，就是自己每天晚上寫自己今天做的不好的地方，自我批評對於一般人來說還是很難的。再就是罵自己，一旦發現自己的問題，曾國藩的第一反應就是痛罵自己。能罵多狠，就罵多狠。可恥。可恨！真禽獸矣！真下流矣！如此的作踐自己還是需要很大勇氣的。

二、立長志而不是常立志

好色產生的原因無非是精力無處發洩，這就側面上說明這個人無事可幹，因此曾國藩給自己立志，要成為聖賢，以王陽明為楷模要求自己。拒絕所有人送的好處費，從經濟上斷了邪念，然後每天勤於詩書，寫字陶冶性情，使得自己沒有精力想那麼多男女之事。另外為了不使自己有時間，他還給自己定做了個修身課程表（牆都不服就服他），想要幹出一番大事的朋友可以借鑑下。

主敬（整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子裡，應事時專一不雜） 　　

靜坐（每日不拘何時，靜坐一會，體驗靜極生陽來複之仁心。正位凝命，如鼎之鎮） 　　

早起（黎明即起，醒後勿沾戀） 　　

讀書不二（一書未點完斷不看他書。東翻西閱，都是徇外為人） 　　

讀史（二十三史每日讀十頁，雖有事不間斷） 　　

寫日記（須端楷。凡日間過惡：身過、心過、口過，皆記出。終身不間斷） 　　

日知其所亡（每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門） 　　

月無忘所能（每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否） 　　

謹言（刻刻留心） 　　

養氣（無不可對人言之事。氣藏丹田） 　　

保身（謹遵大人手諭：節慾、節勞、節飲食） 　　

作字（早飯後作字。凡筆墨應酬，當作自己功課） 　　

夜不出門（曠功疲神，切戒切戒）

就這樣，曾國藩通過自己的嚴於律己，克服了自己好色的毛病，通過自己的反省也將其他大毛病克服，在性格上遠勝於當時精英，後來才有了剿滅太平天國，成為晚清中興名臣的曾國藩。

後來左宗棠對曾國藩有過極高評價：

知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；

同心若金，攻錯若石，相欺無負平生。

大話說史

自古以來，很多欲成大事業者都把自己身上無法控制的慾望當成為對自己走向成功的最大阻撓，因此在他們還在拼搏、還正走向成功道路的時候，他們就會努力地想剋制住自己身上無法控制的慾望，使自己能省下更多的時間投入奮鬥過程中。

歷史中第一個把自己的戒色過程寫在自己的日記中，並最後功成名就廣昭天下的人是曾國藩。

蔣介石效仿曾國藩的戒色方法以及過程

當然曾國藩並不是個別的案例，在曾國藩身後的民國時期，也出現了一個年輕時努力萬分想戒掉自己內心中的色、然後想幹出一番大事業的人。

這個人就是後來民國名義上的主導者蔣介石，蔣介石的戒色並不是偶然產生的想法，而是受到了曾國藩的影響、看到了他的日記，最終才產生出了這麼一個想法。

在講到曾國藩的戒色過程之前，我們很有必要來了解一下蔣介石的戒色過程。

蔣介石從1915年之後就有了不停記載日記的習慣，因此通過蔣介石留下的日記，我們才得以瞭解到蔣介石曾經那一段讓人啞然的事蹟。

蔣介石在從日本留學歸來後，是跟著他的大哥陳其美混跡上海灘的。

他大哥陳其美是同盟會的元老，也是上海青幫大字輩的大佬，他這位大哥因為要聯結各界人士的原因，所以是經常流連在各種風花雪月場合中的。

正是在他大哥的影響下， 蔣介石在上海也沾染上了流連風花雪月場合的惡習，在這個過程中，他認識到了一個叫做介眉的妓女，並和她發展成了情人的關係。

不過從1919年開始，蔣介石不知道受到了什麼因素的影響，他開始堅決產生出了要戒色的想法，為此他所做的第一步努力就是和這個名叫介眉的妓女斷開關係。

為了能堅定自己和介眉斷開關係的決心，蔣介石在自己的日記中把此人比做了蝮蛇，將自己與她的關係比做了蝮蛇蟄手。

言明自己應該像壯士一樣，在被蛇咬到手的時候，就應該堅決地把自己的手砍掉，而不應該讓蛇毒蔓延自己的全身。

正是在他這樣的警誡下，他和他的老相好徹底斷開了聯繫。

然後我們從蔣介石後來的日記也可以看出他接下來的戒色過程，在和老相好斷開聯繫後，他通過逐步在日記中警醒自己，慢慢的也打下了不去任何風花場合尋歡作樂的決心。

他努力地控制著自己，把自己從原本浮想聯翩的世界中轉移到了夜晚沉寂無人的書中世界中，通過翻讀曾國藩等人的書籍以及各種儒學經典來打發自己夜晚的枯寂。

在徹底戒掉了流連風花場合的習慣後，蔣介石更深層次地要求起了自己。

後來通過時時在日記中提醒自己，他已然做到了見到美女也不產生邪心的境界。

正因為這一系列的努力，蔣介石才把自己從纏綿不斷的從世界中掙脫出來，投身進入到了更大的事業中。

若非是他年輕時有著這樣的努力，那他必然得不到後來那樣的成就。

雖然從我們的角度上來說，蔣介石算不得擁有真正的成功，因為他既沒有解決當時割據在各省的軍閥、也沒支撐得到最後，但是如果把他後來的成就與他早先的籍籍無名相比，這又何嘗不算是一種巨大成功？

曾國藩的戒色方法也是寫日記警醒自己

說完蔣介石的戒色過程，我們再來說一下曾國藩的戒色過程，曾國藩戒色的方法和蔣介石是差不多的，當然從歷史的角度上來說，是蔣介石模仿了曾國藩的方法。

曾國藩的戒色方法也是寫日記警醒自己，他的第一個戒色對象是他的妻子。

因為曾國藩經常和自己的妻子纏綿在一起的原因，所以常常使得他無法留下太多的時間去鑽研學問，為了能把自己從纏綿中掙脫出來，他就時常地在日記中警醒自己。

正是在這樣經常的日記警醒下，曾國藩發憤圖強的心壓制過了他纏綿的心，最終他把更多時間花在了學問上。

而在解決了對自己妻子的慾望後，曾國藩把自己下一步的戒色階段放在了旁人身上。

曾國藩為了控制自己在別人家看到別人妻妾所產生的邪心，他也開始了在日記中時常地警醒自己。

在發現普通的警醒已經對自己產生不了作用的時候，曾國藩就會在日記中大罵自己，在罵得最為嚴厲的時候，他甚至將自己稱之為禽獸。

正是因為這樣的怒罵讓他產生了羞恥心的原因，所以最後的他成功地步入到了無論在自己家中還是別人家中、無論看到再如何妖豔的美女都能控制自己絲毫不動心的境界。

因此，控制住了自己天性的曾國藩把更多時間花在了學習、鑽研上，最後成就了晚清第一名臣的大事業。

所以說這就是曾國藩為了戒色所想到的方法，他所想到的方法是在日記中警醒、責罵自己，通過一步步在日記中反思自己的行為最終使得自己達成自己想要的目的。

孤客生

曾國藩心機深得很，眼睛不好使，三十六歲就因“老眼昏花”戴上了老花鏡，按理說禁慾應該長壽，但他六十一歲就一命歸西，因此很多事情都矇蔽了世人的雙眼。所謂戒色只不過是一套障眼法，更是有著不得已的苦衷，要不然做為“聖賢楷模”的他怎麼會染上花柳病呢！

而老蔣學曾國藩去戒色，完全是東施效顰、沽名釣譽，自己憋的難受不說，老婆差點還被洋鬼子拐跑了，害的老蔣手持一把獵槍穿街過巷去找洋色狼去拼命。

這樣不就是胡搞嗎？所謂真正離開色的人，要麼先天不足，要麼後天患病，“想辦法戒色”怎麼讓人去相信自己的耳朵呢！

迫使曾國藩無慾無求的原因就是疾病纏身，並不是受禮學大師唐鑑的影響，而閉門不出專心做學問，於是乎超然物外。

曾國藩的家書和日記，遠高於其本人對於後世的影響，而正是這些自述逼真的記錄，讓我們瞭解了一個真實的曾國藩。

曾國藩而立之年，身體就開始走了下坡路，最初是耳朵響的厲害，深受其擾，不解其故。後來連說話都覺得力不從心，極度疲倦。於是曾國藩學廟裡的禪師閉目養神，沒幾天連續失眠，大口吐血。

所以，曾國藩在給自己家人寫書信的時候，悲慟這情溢於言表，好端端的家書似乎成了訣別的遺書：

三十五歲的時候，曾國藩又多了一樣“牛皮癬”的新病，大如銅錢，小到黃豆，每遇發作，奇癢難忍。於是曾國藩兩手開抓，癬鱗如漫天飛雪，簌簌直落，兩腿抓到血肉模糊，方才止癢。因此，有時候曾國藩打了敗仗，不免心灰意冷，三番五次跳河尋死，其實他早就想去一個清涼的世界了。

曾國藩四十八歲的時候，已經是百病纏身，諸如肝病、胃病、疝氣、脹肚、牙痛、多汗、咳痰、腳腫，每天多則睡上兩三時辰，要麼徹夜不眠，五十歲的時候已經感覺自己進入了古稀之年。

沒多久，曾國藩的眼睛一隻就瞎了，另一隻如蒙了塊布子。他的世界裡已經沒有有了光彩，昔日把他當做中流砥柱的慈禧老嫗也不待見他了，還背上了一個漢奸的惡名。

曾國藩去世的時候，看似悄無聲息，毫無徵兆，其實勉強支撐了這麼年實在太難為他了，也只有他自己知道受了多大的煎熬。

所以，曾國藩戒色，聽起來如天山雪蓮，其實就是一桶地溝油，因為他倒是也想左擁右抱、妻妾成群，無奈望穿秋水、心有餘而力不足。當然，一般人肯定做不到了，有誰原因去學曾國藩去把自己搞一身病！

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國史春秋

中國近代史上，確曾湧現出了一個又一個的風雲人物，即便是搖搖欲墜的晚清王朝，也出現了好幾個厲害角色為它續了幾十年的命。

曾國藩、左宗棠、李鴻章和張之洞算是為晚清續命的厲害角色裡的佼佼者，被譽為“晚清中興四大名臣”，曾國藩則又是這四名臣之首。如果沒有曾國藩，清王朝恐怕捱不過太平天國運動，即便捱過去了，恐怕也不會存活到1912年，曾剃頭可謂是晚清第一功臣。

不過，曾國藩雖是以赫赫軍功躋身清廷中樞，可是在他死後，清政府卻給了他一個所有文臣都夢寐以求的諡號——文正。

所以說到底，曾國藩在本質上仍然被認為是一個文人，在軍事上成就再怎麼高也是一個“儒將”，儒在前而將在後。

許多人說，中國歷史上有“兩個半”聖人，一個是孔仲尼，一個是王陽明，半個則是曾國藩。

何謂聖人？立德，立功，立言，達此“三不朽”者，聖人也。

這德、功、言三者，曾國藩皆有所涉，但不及孔、王二人，所以被稱為“半個”聖人。

他的思想和言論在近代也頗受推崇，他的書札、家書、文集和日記也因此成為了無數人爭相研究的對象，人們試圖從他的書札、家書、文集和日記中窺探他的精神世界，從而見賢則思齊，見不賢則內自省。

可是，曾國藩雖被譽為“半聖”，卻也曾對“色”之一字頗為痴好，他也為此頗為自責，直斥自己“真禽獸矣”！

道光二十二年12月11日，這一天，曾國藩的一個朋友納了一個小妾，他作為朋友自然要去道一聲賀，可是到了朋友家，他卻鬧了起來，鬧什麼呢？他吵著嚷著要見人家的小妾，人家當然不讓呀，所以便吵了起來。最後到底見沒見到，曾國藩沒明說，但是他自言“欲強之見，狎褻大不敬”，所以他的朋友很可能拗不過他，讓他見了。

這一年，曾國藩31歲，雖然已過而立，可是仍然好色得很。

這件事他也毫不避諱地寫在了自己的日記裡，可是曾國藩此人心中也有一番抱負，可是卻為“人慾”所累，他曾在道光二十年4月28日的日記中寫到：“餘今年已三十，資稟頑鈍，精神虧損，此後豈復能有所成？”

從這時候開始，他便決定要修身了，也包括了所謂的“戒色”，那麼，他到底是怎麼戒色的呢？

對此，許多人說曾國藩是通過寫日記來戒色，可只是寫寫日記便可以了嗎？誠然，寫日記能夠轉移自己的注意力，可是每天的日記能寫幾個字？曾國藩的日記，短則幾十字，長也不過百餘字罷了，寫得再怎麼慢也花不了10分鐘！

所以，說用寫日記來戒色顯然太天真了，他在道光二十年突然醒悟說要發奮，可是到了道光二十二年還想著調戲朋友的小妾，到了道光二十三年見了唐鵬的兩個漂亮小妾也還忍不住在言語上挑逗了一番，可見戒色也不是一件容易的事。

戒色，終究在於修身養性。

所以，曾國藩戒色實際上只有兩招，一是靜坐，二是自省。

靜坐在曾國藩的修身過程中佔據重要的位置，戒色當然也屬於修身。對於靜坐，他的看法是，“每日不拘何時，靜坐一會，體驗靜極生陽來複之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。”不管颳風下雨，不管什麼時候，他每天總會靜坐，在靜坐中讓自己的內心平靜下來，又在平靜中體會所謂的“仁心”。

為什麼有人會被慾望所控制，便在於他在慾望燃起時，內心躁動了起來，只有學會在這時候讓自己平靜下來，讓自己恢復理智，才能壓制得住心中的慾望。

自省又是怎麼回事呢？

對於自己的好色，曾國藩多次罵自己是“禽獸”，這是自責，也是自省，在自責中反省自己，在反省中用道德、倫常和理想來剋制自己。

曾國藩其實不是一個意志多麼堅定的人，拿戒菸來說，他從道光二十一年九月決定戒菸，到了道光二十二年十月仍然嗜煙如命，二十二年十月二十一日這天他突然意識到自己再不戒菸，自己肯定越來越笨，所以“立毀折菸袋，誓永不再吃煙”！

對於戒色，也是如此，這個過程持續了很長時間。

如果他沒有理想，沒有抱負的話，他很可能早就堅持不下來了，正是因為靠著靜坐和自省，他才能看得清楚自己的得失，用理想和抱負來督促自己戒驕、戒躁、戒菸、戒色，戒掉自己的缺點。

這個方法看上去是簡單，可是一般人確實很難做到，一天兩天或許可以，可是能夠一直堅持的，又有幾個人？

吾與吾國

俗話說：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，萬人淫為首，色字頭上一把刀啊！

誠然，被譽為“半個聖人”的曾國藩，既立志要超凡入聖，自然要把“戒色”作為修聖路上的必修課。那麼晚清重臣曾國藩為了戒色，想了什麼獨門絕招？為什麼說一般人做不到？

下面峰子哥就帶著讀者朋友們，一起探秘晚清中興名臣——曾文正公的“戒色奧秘”。

戒色，戒女人，戒性慾，這對於常人來說，並不是一件容易的事，特別是對於手上有權、有錢、身邊美色資源又很容易獲得的大人物來說，更是不容易。

曾國藩，是理學大師，湘軍創立者和統帥，一個差點被封侯的人，更是大清肱股重臣，自然：一有權，二錢不愁，三女人想要隨時有。你說這樣的大人物，諸多美色可召之即來、揮之即去，要戒色，不易啊。

眾所周知，理學上講“存天理，滅人慾”，曾國藩一生信奉儒教，是個忠實的儒家信徒。所以，在他以及當時許多人的觀念裡，好色和肉慾，是一種罪過，必須剋制修身，方能步入聖賢行列。

說幾件關於曾國藩的有趣事兒。

曾國藩年輕時，血氣方剛，也很好色。年輕人生理需求強烈，在今天看來也不是什麼大不了的事兒，但在當時封建社會觀念中則會被視為“邪淫過重”，是聖人不恥之道。所以啊，曾國藩從小受儒家影響，志在向聖人看齊，自然每每作懺悔和自責。

有一次，曾國藩好友娶了一個小妾，嬌豔美人一枚，曾國藩按耐住不住孟浪，出言調戲好友小妾（挑逗性的那種），弄得場面尷尬。曾國藩回去後，晚上就一頭扎進在日記裡寫文字大罵自己“猥褻大不敬”。

“猥褻大不敬”直白翻譯成人話就是，我是齷蹉猥瑣男，我大不敬！罵自己挺賣力的！

另一次，比這次更刺激。

曾國藩大白天讀書，看著看著下面起反應了，一時浴火焚身、難以自持，於是大白天將妻子歐陽氏按在床上搞了不知幾個回合，那場景還是不要想象的好。曾國藩提起褲子，就後悔了，又開始懺悔和自責，在日記中狂罵自己：“真乃禽獸矣！”（我真是個禽獸啊！）

曾國藩罵自己是個禽獸，夠狠的啊！在曾國藩日記裡，諸如此類的事兒，更是屢見不鮮。

所以，回答上題，曾國藩戒色的方法：

曾國藩懺悔和自責的方式，就是著名的“日記戒色”。即每次動了邪淫色心或好色行為後，都會在日記中寫下來，批判自己、譴責自己、反省自己，還經常翻出來看、警戒自己，以期達到戒色目的。

另外，令人匪夷所思的是，曾國藩還是歷史上第一個把每天戒色的事兒詳細寫進日記裡的人，床幃之事古人都是諱莫如深，而曾公卻繪聲繪色的寫下來，堪稱“日記戒色”之開山鼻祖。

曾國藩發現光靠“日記戒色”有點單一，又讓自己更多時間醉心於做學問和書畫，使自己無暇接近美色，最終學問大進，步入“半個聖人”之列。

至今，曾國藩著作《曾國藩家書》，依然是人們追捧和學習曾國藩為人處世之道的“人生寶典”。

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峰子奇觀

曾國藩的戒色，其實也沒有這麼神奇和複雜。

（曾國藩日記）

開門見山的說，曾國藩的戒色方法，就是寫日記罵自己一頓。

曾國藩的妻子身體不好，經常臥病在床。有一次他參加聚會，看到朋友家錦衣玉食，還有一群漂亮的妻妾伺候著，於是很激動……

激動到有些亂了分寸，東張西望，左顧右盼。也就是說，沒把持住，過了過眼癮。

回來之後，他就開始自責了，為了警示自己，於是在日記裡說自己“目屢邪視、恥心喪盡”。嗯，看到美女多瞟幾眼，人之常情，曾國藩罵自己“無恥”，也確實是想戒色了。

按曾國藩的意思，白天看到人家美女美食的，晚上回到家，妻子生病在床，時不時痛苦的呻吟幾聲……越想越心煩。

（曾國藩）

還有一次，曾國藩到朋友湯鵬家裡赴宴，看到湯鵬有兩個侍妾，於是又“把持不住”了，動了心思。回來之後又開始後悔，覺得自己這心理太無恥了。

這樣的事情，曾國藩記錄了好幾次。

但是，這都是早期日記中的記載，那時候他算是血氣方剛，有正常的七情六慾。要真能做到目不斜視心不盪漾，不太可能。

至於寫日記“戒色”這一招，細細琢磨起來也不是純粹為了戒色，曾國藩一直想以事業為重，所謂戒色，實際上是戒掉自己的攀比心理和享受心理。

關於寫日記這一習慣，其實在晚清和民國非常流行。

除了曾國藩，翁同龢、季羨林、蔣介石、胡適等等，都喜歡寫日記。

有興趣的同學可以翻一翻胡適和季羨林的日記，裡面的內容更精彩，各種吐槽，段子滿天飛……

七追風

正常男人有幾個不好色？自古英雄難過美人關，多少英雄好漢最終都倒在了女人的肚皮上，金錢美女權力對男人的吸引力，從古至今從來沒有變過，而在古代這個男權社會，這三樣對於古代男人來說更容易得到的是女人，稍有能力的人便可以三妻四妾，日夜笙歌。曾國藩就是這樣一個人，他家境殷實卻不大富大貴，他生性木訥而不聰明絕頂，卻憑藉著自己的紮實、吃苦耐勞成為了人生贏家。

曾國藩年輕時也是和正常男人一樣，每天無心讀書，每次讀書讀到無趣，便會找到妻子魚水之歡，一番操作之後他又會懊惱異常，怎麼樣，說到這裡有沒有感同身受。曾國藩想要的是修身齊家治國平天下，所以他追求“存天理、滅人慾”，但是奈何自己管不住弟弟，只能每次耽誤讀書而又懊惱異常。

每次聚會，見到朋友的小妾貌美如花，曾國藩便會忍不住上前調戲打趣，但是回到家後再次懊惱，每天都在日記裡寫下白天的猥褻行為，長此以往，渴望做聖人的曾國藩都快抑鬱了，於是他不得已開始強迫自己戒色。他告別自己要好的妓女，不再每天寫著豔詩逗她開心，讀書的時候儘量離妻子遠一些，以此避免一時按捺不住。

曾國藩喜歡寫日記，每次自己忍不住的時候，當天晚上他都會在日記裡記下來，在日記裡痛罵自己，並且恨不得打自己一巴掌，第二天再有想法，他就會主動去一個僻靜的地方讀書，修身養性。

就這樣，曾國藩漸漸管住了自己，讀的書越來越多，後來憑藉穩紮穩打，幫助清朝消滅了太平天國，由於他殺人無數，也被人取以“曾剃頭”的別號。曾國藩晚年，寫下了著名的《曾國藩家書》，後人每每讀到，都會由衷佩服曾國藩，甚至有人稱他為聖人，千古第一完人。這些暫且不論，單是戒色這一條，估計現在很多有志青年都難以做到，所以曾國藩還是很厲害的。

當然了，有人說曾國藩的時代給了他戒色成功的可能，那時候女人裹小腳，穿著保守，不用多說，看看清末留存的照片就知道了，而現在每到夏天走在街頭比古代逛妓院還刺激，所以現代人男戒色比曾國藩難多了，這種說法是藉口還是可以理解的理由，你覺得呢？

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無筆史官

曾國藩戒色的三大絕招，一般人都學不會，不信你來試試！

近代以來，曾國藩可謂是譽滿天下謗滿天下，喜歡他的人說他是古今第一完人，討厭他的人把他斥為漢奸劊子手，喜歡他的人說他是正人君子，討厭他的人說他是卑鄙小人。曾國藩到底是怎麼樣一個人，聽歷史知事給你聊聊。

曾國藩身上發生過很多很有名的小事。

曾國藩還沒有中舉的時候，夜裡讀書，一晚上都沒有背下來，房樑上的小偷忍無可忍，跳下來給他背了一遍，勸他放棄科舉天資太差，隨後揚長而去。

曾國藩在京當官時，收入微薄入不敷出，尤其是中進士後長期分配不了工作，房東要趕他走，被他大罵一通而去。可是曾國藩對於同僚們組織的喝花酒活動從來沒有落下。

曾國藩身上有很嚴重的皮膚病，經常癢的難受，曾國藩每次都要撓出血來才能恢復理智。有一次他下基層巡視腐敗問題，被當地官員抓起來關進監獄，關了三天，潮溼的環境加劇了他的皮膚病，當他出獄時，已經是精神崩潰的瘋子了，好長時間才恢復過來。

也許是曾國藩的嚴重皮膚病鍛鍊了他的堅強意志，面對

1，在日記裡自省。

儒家有個修身方法是“慎獨”，特別重視孤身一人無人監督的情況下的思想行為。曾國藩常常反思自己“有用之歲月，半消磨於妻子”，說自己把有用的時間用於和妻子享受敦倫之樂，白日宣淫實在是蹉跎歲月。有一次見到朋友的漂亮妾室，出演調戲，他就在日記裡罵自己“猥褻大不敬”。還有一次，他路上見到美女就產生生理反應，就在日記裡罵自己“真是禽獸啊！”

這樣持之以恆的罵自己，一般人真的做不到。

2，徹底的禁慾。

儒家思想中，對妻子的愛是“非為色也，乃為子也”，要文明禮讓的行周公之禮。對妾室或者妓女，則是真愛了。曾國藩本著“存天理滅人慾”的思想，讓自己徹底斷絕這種男女情色方面的需要。別人娶三妻四妾，曾國藩只有一妻一妾。別人逛妓院喝花酒，他可是根本不參與！

真正要徹底禁慾，除非變成太監，所以，曾國藩其實做的還不徹底！

3，轉移注意力。

當別人熱衷敦倫之樂時，曾國藩在做什麼？曾國藩轉移注意力最好的辦法不是玩手機打遊戲，因為那時候沒有，他會讀書下棋。曾國藩酷愛讀書，一本書能反反覆覆讀很多次，每次都要不同的心得。曾國藩還喜歡下棋，曾國藩的圍棋造詣在當時同僚中難有敵手。

小夥伴們，如果總是想那些不健康的東西，不如向曾國藩老爺子學一點把！

差點忘了，曾國藩年輕時學習特別好，他的老師歐陽凝址把女兒嫁給他了。歐陽妹子洞房花燭夜看到曾國藩渾身的血道子，直接嚇暈了！

這樣的人，估計這麼也色不起來啊！多受女同胞嫌棄啊！

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