1)形影皆去，心境皆空
理寂则事寂，遣事执理者，似云影留形;心空则境宛，去境存心者。如聚膻却蚋。
2)任其自然，万事安乐
幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷，若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣。
3)思及生死，万念灰冷
试思未生之前有何象貌，又思即死之后作何景色？则万念灰冷一性寂然，自可超物外游象先。
4)卓智之人，洞烛机先
遇病而后思强之为宝，处乱而后思平之为福，非蚤智也;幸福而先知其祸为本，贪生而先知其为死之困，其卓见乎。
5)雌雄妍丑，一时假相
优人传粉调朱，效妍丑于毫端，俄而歌残场罢，妍丑何存;奕者争先竞后，较雌雄于著子，俄而局尽子收，雌雄安在？
6)风月木石之真趣，惟静与闲者得之
风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主;水木之枯荣，竹石之消长，独闲者操其权。
7)天全欲淡，虽凡亦仙
田父野叟，语以黄鸡白酒则欣然喜，问以鼎食则不知;语以袍短褐则油然乐，问心衮服则不识。其天全，故其欲淡此是人生第一个境界。
8)本真即佛，何待观心
心无其心，何有于观，释氏曰：“观心者”重增其障;物本一物，何待于齐，庄生曰“齐物“者，自剖其同。
9)勿待兴尽，适可而止
笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖;更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。
10)修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗
把握未定，宜绝迹迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体;操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
11)人我一视，动静两忘
喜寂厌喧者往往避人以求静，不知意在无人便成我相，心着于静便是动根，如何到得人我一视动静两忘的境界？
12)山居清丽，人都俗气
山居胸次清洒，触物皆佳思：见孤云野鹤而志超绝之想，遇石涧流泉而动澡雪之思;抚老桧寒梅而劲节挺立，侣沙鸥麋鹿而机心顿忘。若一走入尘寰，无论物不相关，即此身亦属赘旒矣！
13)人我合一之时，则云留而鸟伴
兴逐时来，芳草中撒履闲行，野鸟忘机时作伴;景与心会，落花下披襟兀坐，白云无语漫相留。
14)祸福苦乐，一念之差
人生福境祸凶皆念想造成，故释氏云：”利欲炽然即是火坑，一念警觉船登彼岸。“念头稍异，境界顿殊，可不慎哉。
15)若要功夫深，铁杵磨成针
绳锯木断，水滴石穿，学道者须加刀索;水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
16)机息心清，月到风来
机息时便有月到风来，不必苦海人世;心远处自无车尘马迹，何须痼疾丘山。
17)落叶蕴育萌芽，生机藏于肃杀
草木才零落，便露萌颖于根底;时序虽凝寒，终回阳气于飞灰。肃杀之中，生生之意常为之言。即是可以见天地之心。
18)雨后山色鲜，静夜钟声清
雨余观山色，景象便觉新妍;夜静听钟声，音响尤为清越。
19)雪夜读书神清，登山眺望心旷
登高使人心旷，临流使人意远;读书于雨雪之夜，使人神清;舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。
20)万钟一发，存乎一心
心旷则万钟如瓦罐，心隘则一发似车轮。
21)要以我转物，勿以物役我
无风月花柳不成造化，无情嗜欲好不成心体。只心我转物，不以物役我，则欲嗜莫非天机，尘情即是理境矣。
22)就身了身，以物付物
就一身了一身者，方能以万物付万物;还天于天下者，方能出世于世间。
23)不可徒劳身心，当乐风月之趣
人生太闲则别念窃生，太忙则真性不见，故士君子 不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
24)何处无妙境，何处无净土
人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐;云兴而悠然而逝，雨滴而冷然具清;鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。
25)顺逆一视，欣戚两忘
子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也;贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也，故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
26)风迹月影，过而不留
耳根似飙谷投音，过而不留，则是非具谢;心境如月池浸色，空而不著，则物我两忘。
27)世间皆乐，苦自心生
世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。
28)月盈则亏，履满者戒
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕帷荆愠啥窬骋印盈满者，宜思之。
29)体任自然，不染世法
山肴不受世间灌溉，野禽不受世间拳养，其味皆香而且冽，吾人能不为世法所点染，其臭味不迥然别乎！
30)观物须有自得，勿徒留边光景
栽花种竹，玩鹤观鱼，亦要有段自得处，若徒留连光景，玩弄物华，亦吾儒之中耳，释代之顽空而已，有何佳趣？
31)陷于不义，生不若死
山林之士，清苦而逸趣自饶，农野之人，鄙略而天真浑具。若一失身市井驵侩，不若转死沟壑神骨犹清。
32)非分之收获，陷溺之根源
非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。
33)把握要点卷舒自在
人生原是一傀儡，只要根蒂在于一线不乱，卷舒自由行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣！
34)利害乃世之常，不若无事为福
一事起则一害生，故天下常以无事为福，读前人诗云：”劝君莫话封候事，一将功成万骨枯。“又云：”天下常令万事平，匣中不错千年死。“虽有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。
35)茫茫世间，矛盾之窟
淫奔之妇娇而为尼，热中之人激而入道，清净入门，常为淫邪之渊薮也如此。
36)身居局中，心在局外
波浪兼天。舟中不知惧，而舟外者寒心;猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事上，心要超事外也。
37)减繁增静，安乐之基
人生减省一分便超脱了一分，如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完，彼不求日减而求日增者真桎梏此生哉！
38)满腔和气，随地春风
天运之寒暑易避，人世之炎凉难除;人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。
39)超越口耳之嗜欲，得见人之真趣
茶不求精而壶也不燥，酒不求冽而樽也不空;素琴无弦而常调，短笛无腔而自适;纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
40)万事皆缘，随遇而安
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则尤绪纷起，随遇而安则无入不得矣。
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