“世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住？云何降伏其心？”
須菩提問：“世尊！世間成千上萬發菩提心的善男子、善女人，他們趣入大乘道時該如何住？如何修行降伏自心獲得佛果呢？”
“阿耨多羅”翻譯為漢文是無上的意思；
“三藐”翻譯為甚深圓滿，即正等；
“三”是正確；
“菩提”是覺悟的意思；
合起來就是無上甚深圓滿正等覺，發阿耨多羅三藐三菩提心就是發菩提心。
對於須菩提所提的問題以基道果的方式來分析，基是如何發菩提心，發心是怎麼住；道是如何修，六度萬行怎麼修持；果是如何調伏自心而獲得圓滿的佛果。
看到講法機緣成熟，對於須菩提提出的問題，佛很高興的回答。
佛言：“善哉！善哉！須菩提！如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽！當為汝說。善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”
“唯然，世尊，願樂欲聞。”
佛誇獎須菩提：“說得好，說得好啊！須菩提，是像你所說的一樣，如來能以最殊勝的護念方法，護念諸菩薩如來能以最殊勝的咐囑，咐囑諸大菩薩。須菩提，你現在要仔細的聽，用心憶持，對你提的問題，我要為你一一解說。發大乘心的男子、女子，應這樣發心後修行降伏自心得到佛果。”
須菩提說：“既然世尊這樣說，我是很樂意聽聞的。”
學習經論不多的人也許認為佛說“善哉，善哉”重複太多，但實際上並無此過。此重複的語言表明對於須菩提所說的話，佛陀完全贊成，而且重置語氣詞形象真實的表現了當時的情景，給人以身臨其境之感。
釋迦牟尼佛曾說：“我為汝說解脫法，當知解脫隨自轉。”
主要宣說斷除實執獲得調伏自心的境界，嘎瑪拉希拉論師將整部經的內容綜合在三個問題中，即最初發心，中間修持，最後調伏自心，獲得色身、法身無二的果位。
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