今天，是“五四運動”發生100週年。
“五四”有狹義和廣義之分。
狹義的“五四”，主要指1919年5月4日當天發生在北京的愛國學生運動；而廣義的“五四”，則包括此前的新文化運動，指1915年陳獨秀創辦《青年雜誌》以來，在中國大地上發生的文學、思想、語言等方面的變革。到了現在，大家更關注的是廣義的“五四”。當時學生們所擔心的亡國滅種的危機，已經一去不復返。但是，“五四”所進行的文化思想方面的變革，卻一直影響著此後的國人。
如今，我們還不斷地回望這場運動所帶來的影響。北京大學的陳平原教授曾說：“整個20世紀都是五四新文化的世紀”。
“五四”時代，是中國近代史上群星閃爍的時代。陳獨秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人……這些當年二三十歲的年輕人，在那個時候以激情求索中國的前途。雖然其中不乏偏見和激進，但是他們的精神卻始終激盪鼓舞著後來者。
“五四”那一代人，動輒大談政治、文化，心中懷抱著理想的烏托邦，他們要求把文言文改成白話文，把三綱五常、孔家店推翻。引入“德先生”“賽先生”，希望讓中國的面貌迅速煥然一新。
如果我們借用馬克思的一句話來說，“五四”那一代先輩們所塑造的傳統，像幽靈一樣徘徊在後來者的腦海中。 “五四”彷彿是一個原點，如果我們想對當下諸多問題進行深入的反思，就不得不追溯到“五四”。
不過，水有源，樹有根，羅馬也不是一天建成的。
“五四”這座“火山”的噴發只不過是一個表象，其背後是二十餘年的暗流湧動，蘊藏著幾代中國人對國家命運的思考。因此，當我們回望“五四”，不應該忘卻在此之前，那些改革先行者們的努力。
學者王德威直接提出“沒有晚清，何來五四”（唐德剛：《從晚清到民國》）的命題。沒有“五四”之前如多米諾骨牌的事件，也就不會有後來的“五四”，即使有，可能也不是現在歷史上所形成的這個樣子。因此，理解“五四”，我們必須向上回溯。
“五四運動”（周策縱：《五四運動史：現代中國的知識革命》）的導火索是，一戰之後德國在山東的主權被轉讓給了日本。作為戰勝國的中國，竟然稀裡糊塗的再次被列強宰割，深感國恥的學生們走上街頭，喊出了“還我青島”、“打倒賣國賊”和“取消二十一條”的口號。
可以說，以袁世凱為首的北洋政府，在日本的威脅之下被迫簽訂“二十一條”，刺激了中國民眾的覺醒。在北洋政府與日本談判期間，全國各地掀起了抵制日貨的行動，有些地方的活動甚至有數十萬人參加。
簽訂“二十一條”所激發的群眾反抗運動，可以算是一場“五四”的預演。而簽訂“二十一條”的1915年5月7日和9日，更是被群眾命名為“國恥紀念日”。
那麼，日本為何會迫使中國簽訂“二十一條”呢？這又與辛亥革命之後，袁世凱擔任中華民國總統有關。
學者俞辛焞說：“辛亥革命以來，日本的對華政策，因受到歐美的牽制及袁世凱、北京政府的抗拒，陷於停滯狀態。”日本為了實現全面控制中國的目的，趁著第一次世界大戰列強無暇東顧之際，向北洋政府提出了“二十一條”。
可以說，日本在1915年向中國提出“二十一條”，除了有外部的環境因素，同樣也與袁世凱個人有關。
因此，我們不得不繼續將目光往前回溯，去了解袁世凱在晚清、民國的重要作用，唯有如此，才能清晰地理解袁世凱在簽訂“二十一條”中所扮演的角色。（張華騰：《北洋史研究新論》）
袁世凱能夠在清朝覆滅之後，成為中華民國大總統，顯然與他控制著清王朝新式陸軍，並以此為資本攫取政治最高權力有關。想要了解袁世凱獲得權力之路，我們還要繼續向前追溯晚清的立憲和新政，從中去看清王朝是如何喪失了最後一次改革的機會，袁世凱又是如何從這場失敗的改革中脫穎而出。（李細珠：《新政、立憲與革命》）
清政府在1905年開啟的新政改革，可能是如今回顧晚清歷史時，最被忽略的一段歷史，但是新政卻又影響深遠。新政上承1898年的戊戌變法，下面直接導致辛亥革命的發生。（楊天石：《帝制的終結》）
讓人感到奇怪的是，為何時間僅僅過去了7年，清王朝的最高統治者——慈禧，會從一個改革的反對者成為一個積極的推動者，這中間究竟發生了什麼？義和團運動在其中起到了不小的作用。（周錫瑞：《義和團運動的起源》）
此外，1898年清王朝的戊戌變法為何會失敗？慈禧、光緒、康有為在這場變法中，到底扮演了怎樣的角色？（馬勇：《馬勇講史：維新》）
中日甲午戰爭又是如何刺激了清政府決定要進行自我變革的？
順著歷史的脈絡，我們不斷向上爬梳，才發現，一切的起點都必須要回到1895年，中國敗於日本的甲午戰爭。（陳悅：《甲午海戰》）
思想史學者葛兆光曾說，1895年是“思想史上具有象徵意義”的一年。正是在這一年，“中國開始按照西方的樣式追求富強，走上了向西轉的不歸路，由此激盪出現代中國的種種思想”。
甲午戰爭之後，中國幾次變革都是以失敗而告終。 直到“五四”才開出新天地。
“五四”如同一個“句號”，終結了此前晦暗的近代史，為中國帶來了曙光。我們希望追溯這段晦暗的歷史過程，尋找其中綿延不斷的生機。
“前事不忘後事之師”，甲午戰爭之後，中國湧現出一批青年人，他們不斷投入挽救國家危亡的洪流之中，北洋海軍的劉步蟾、鄧世昌，戊戌變法的康有為、梁啟超，晚清立憲過程中的攝政王載灃、袁世凱，不斷髮動起義的南方革命黨人孫中山、黃興，五四運動中的胡適、陳獨秀等。
雖然這些年輕人救國的理念不同，有些青年人還走了彎路。但是他們內心都渴望國家變得富強，不再遭受列強的欺凌。
“五四運動”學生留影
正是有了這樣的初衷，這些思想不同的年輕人，才能夠拋棄功名利祿，捨生取義，救國圖存。但他們英勇決絕的行為之下，真實的內心究竟是怎樣的？
正是帶著這樣的問題，「精雕細課·聽好書」欄目決定在今年“五四運動”發生一百週年之際，推出“重讀近代史”系列書單。重新回顧近代中國走過的歷程，並向一百多年前，前赴後繼的青年人致敬。
我們認為，一百多年前青年人身上朝氣蓬勃的虎虎生機，正是我們這個時代不可或缺的內在動力。
“重讀近代史”系列書單，我們採取了嶄新的形式，即“名著+名師”的方式，選取中國近代史研究領域中具有代表性的作品加以解讀。
這八本經典著作分別是：陳悅《甲午海戰》、馬勇《維新》、周錫瑞《義和團運動的起源》、李細珠《新政、立憲與革命》、楊天石《帝制的終結》、張華騰《北洋史研究新論》、周策縱《五四運動史：現代中國的知識革命》和唐德剛《從晚清到民國》。
我們每一本書的音頻分為兩部分，解讀稿和對作者／推薦人的採訪。
解讀稿側重於對相關歷史事實的闡述，讓你瞭解歷史事件的前因後果。
採訪內容部分主要解決史觀的問題。當你瞭解了史實之後，還需要對歷史事件進行反思和總結。
我們選取的學者，都是該領域裡面的深耕者。有些學者花了幾十年，甚至一輩子的時間，對這一領域進行研究，他們對史料的熟悉，對這一歷史時段的洞見，令人耳目一新。
我們希望通過這八本書帶你一起重讀中國近代史，回望百年前風雨如晦的年代裡，發現點點光芒如何匯成最後的曙光。
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