農夫老嶽
此句出自孔子的《為政》。子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
這段話的意思是：人要在三十歲之前明確自己追求的人生目標，也就是自己的理想，給自己的人生確立努力的方向，從三十歲開始按著自己的人生目標奮鬥，努力十年之後就明白了生命的真正意義。到了四十之後，對自己生命的價值、意義不再迷惑、不再彷徨和猶豫。再繼續努力，奮鬥十年，就達到了“知天命”的五十歲。
人生到了五十歲，他就會知道他自己以後的人生應該怎麼樣過，也就是說他已經知道自己將來的人生結局了。這是因為古代的醫學、營養都比較差，平均年齡都比現代小很多。所以古代人認為人到50歲，基本就成定局了，不會再有什麼志向了，可以兒孫滿堂，安享天倫之樂了。
知天命就是開悟了，所以孔子是在五十歲開悟的。但是開悟之後還要繼續修啊，所以到六十歲就“耳順”了，無論你說他好還是壞，他都不在意，他安住在自己內在無比愉悅寧靜的心靈世界裡，不受外界的干擾和影響。所以孔聖人也是修了幾十年，道業才穩定的。
金魁星
五十而知天命。這句話是孔子所說。
孔子講:三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
那麼這句話中的“天命”二字指的是什麼？我們該怎麼去理解呢？
其實，這個理解應該各有各的不同，但我認為萬變不離其宗，不管怎樣去理解解釋，終歸思想一致。
天命二字，單從字面去理解，我人為是宇宙，蒼穹，大自然等:命為生命，命運等。可解釋為人的命(歲數)是上天給予，人一生中的好壞，貧富均為天給註定。
但從孔子講的這句話，不應該是單純的這層思想。從他所講的三十而立，四十而不惑，五十而知天命這幾句話，我們要結合在一起，全面系統進行分析才能得到完整的答案。
眾所周知，人生下來靠父母撫養，後接受書本知教育和社會實踐教育，結娟成家，並自已獨立，這個時間，應該到三十歲了。
從獨立生活，做人處事，創造建設家庭和朋友圈子心完善，應該到四十歲了。這十年時間，經過社會磨練，生活的艱心，人心的穿透，對世間之事有了清楚或清醒的認識，於是心中的各糞疑得也明瞭，人生不在有多少困惑，進入不感之年。
至於五十而知天命。是現經過前幾十年的幾個階段，你的一生，無論家庭的好壞，人品的修養，事業的創造，都到了一個成型的階段，人應完全醒悟了，看得清楚了，明白了。
一句話，人到五十是醒悟一切的時期，對“天命”給你註定(自已這一生的劍造情況)的事情，你看得清楚並且知道了。
知“天命”(醒悟)後，今後努力的方向就會更明瞭，對未來更清析。
以上是我的粗淺見識。
清水江何光賢
我們常見到的“天命”一詞，主要有幾種意思，一是指上天的意旨，由天主宰的命運；一是指指自然的規律、法則；一是指君權神授，過去的皇帝多自稱受命於天，是天命安排自己做皇帝來統治天下，所以要祭天；一是指天年，就是人的自然壽命。
如《漢書•宣帝紀》載：“朕惟耆老之人，發齒墮落，血氣衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘執囹圄，不終天命，朕甚憐之。”
這裡的天命指的是自然壽命。這段話的意思是：我考慮到年老的人，頭髮牙齒脫落，血氣衰微，並沒有待人暴虐苛刻之心，現在有的觸犯法令，被拘禁監獄，不得善終，我很憐憫他們。
所以，他規定，從現在起，凡年80以上者，除非誣告及殺傷人罪，其他都不要法律論處。
而我們常說的50知天命，出自《論語·第二章·為政篇》孔子的話：“五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
“五十而知天命”的“天命”，可以理解為上天的旨意、命令、安排，指的是必然性、自然的規律、法則或命運。
因為人到50歲，在學識、閱歷、自制力等多方面都到了一定境界，對自己、對他人、對社會、對前途、對命運都有了很深的認識，知道了那些事是力所能及可辦到的，那些事是力所不能及的，所以說50歲知天命了。所以常有人說“盡人事知天命”
孟子對天和命的解釋是：凡是人力所不能辦到的卻自然辦到的，都是天意，凡不是人力所能招致的卻自然來到的，就是命運。
對50歲知天命的悲觀理解就是聽天由命，人不和命抗爭，對很多事聽之任之。
而積極一點的解釋是謀事在人，成事在天；只管耕耘，不問收穫；但求努力，不求結果；樂以忘憂，寵辱不驚。
那麼，今天能否對50知天命有一種更積極的解釋呢？過去古人的壽命平均值很低，人過七十古來稀，現在人的平均壽命大大提高了，50歲後應該如何，你有什麼新的解釋嗎？歡迎探討。
趣話歷史那些事
人過五十知天命，這話應源自孔子的《論語/為政》：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這話用今天的話說就是：我十五歲，立志學習，三十歲立身處世確定自己人生的處世原則與志向，到了四十歲心中下再懷疑自己的人生選擇，五十歲已基本知道認識自然法則這個規律，六十歲聽到別人說話就能分辨是非真假並正確對待各種言論，七十歲能隨心所欲地說話做事，再不會逾規越矩了。
很明顯，這天命，是作自然法則，自然規律解。這自然法則自然規律，當然也包括了社會法則，社會規律等等，人的成長，人的際遇等等也盡在其中。天命難違，是自然規律法則不逆，不可違背，逆之背之無好結果，做人應認識瞭解天命，也即自然法則規律，好好順從利用之，而不是去逆背之。
這一句話，是說人成長成熟有個過程及人應該如何去做更好。人在年輕時就要立志於好好學習，有人生志向目標，不要虛度光陰，要成就一番事業。人是一步一步成長，一步一步走向成熟的，能做到老時不後悔就最好。年輕不懂事，做錯是難免，漸漸就會少犯錯了，人到四十已不再有什麼懷疑的了，到五十已基本瞭解自然規律法則了，不會再做錯事了。這是說的天命是自然法則規律，人是可以認識瞭解的，開可利用能動的，並非有些人說的天命那樣不可認識，神力無窮，不可改變。
樹德漢碩
這個每個人解釋不一樣。單獨只看知天命那能掰出無數種解法。三十而立，四十不惑，五十知天命。人的一生，主要是從建立世界觀開始的，首先得弄清楚這個世界是怎樣的。沒有任何一個人能說自己完全看透了這個世界，所以每個人的世界觀，就是盲人摸象，就看他悟透了多少，看穿了多少。所以才有四十不惑的說法，到四十歲，基礎的世界觀已經建好了，已經不再被這個世界的表象迷惑了。
天命，字面就是老天給自己定的命運，實際是指五十歲了，已經根據自己建立好的世界觀，準確的知道自己幾斤幾兩，在這個世界裡能實現什麼樣的理想，說白了，就是完全建立好自己的人生觀，知道自己人生想要實現的追求的是什麼。
很多人會覺得奇怪，怎麼50歲才建立好人生觀，這也太晚了。其實三觀的建立，真不是一朝一夕的事，對於天才來說，那可能1年就看破世界的本質，看穿一切，從而知道自己力量有多大，能做多少事。但是對普通人來說，單單是認清楚這個世界，就不簡單，這涉及到很多很多知識，需要非常多的閱歷和思考。而能夠清楚知道自己力量的極限的人，就更加少，甚至很多人50歲都沒辦法知天命，只能認命。
我舉個最簡單的例子，房價。步步高昇的房價，有幾個知道這裡面一層層的含義呢？根源在哪呢？如果看不穿這些，你知道房價是漲是跌？房子是保值還是升值還是貶值？這就像剝洋蔥，一層層的剝下去，最終弄懂裡面最核心的內容，需要很多很多知識，並不容易。
看不懂裡面的內容，自然理解不了世界的本質，也搞不清楚自己的人生觀到底是怎樣的，自己以為這個世界是這樣的，實際上不是，那根據這個世界觀建立起來的所謂人生觀就是建在沙子上的，建歪的。所以需要很長時間，足夠的閱歷才能不惑，進而知天命。
因為剛好毓見你
人是生命,從科學上講,生命再多,無數的生物物種,那都是天造的,是天造出來的生命,也有人講,是大自然的造化造出了那麼多的生命的。仔細想,生命確是天地之造化。地球轉,太陽曬,天地有陰陽,地球有冷熱,哪一天不在造化呢?地球在變動,滄海桑田。生命也變動,進化分化。人是在求進化的,人本能上是拒絕分化的。但人的行為搞錯了,在搞兩極分化去了,分階級,分窮富,分貴賤,分上下,分高低,分大小,分美醜,分道魔,分人妖,分君臣,孔子也在行為上是搞分的一個人。他是五十歲讀解了古書《周易》後,才知天賜之命,宜合不宜分的,人是群居動物,動物極大多數是群居著的,天命使然啊,不群居抗不住天變啊。孔子的“克已復禮”克的是人的貪慾,復的是周文王的周禮,《周易》就是同文王寫出來的,周禮就是按《周易》所講而制定出來的人的群居秩序。人應擺脫獸慾,人該揹負天命,天命就是救命。人要吃,吃的全都是生命啊,人不救命,吃什麼呢?金子實際上是不能吃的,吞金就是自殺啊。是人不但要救命,而且要生命養命,生命養命加救命教命,就是人應揹負的天命。地球生命好像一塊巨石,會天然地往下滾,人就使出吃奶的力氣,讓“巨石”向上,向上,再向上。人之使命,形容很多,背“十字架”那是行醫,救命。厚德載物,厚德是生命活法很多的意思,載物載的是生物,決不是金子銀子。載生物是不讓生命落水裡淹死才去載的,也是在救命啊。救命救不活,怎麼辦?有辦法,要生新生命,生出來要學著養生命,生命才不會餓死。天命就是為吃,為了吃,是人必須去為生命。為生命,第一要生命,第二要養命,第三要救命。人是有常識不行常識,對不對?
用戶63611340705
我覺得大概是，已經到了該做的事都做的差不多的時候了，再重新開始也來不及的時候，也知道所謂的命中註定了。
面對自己很努力很努力也沒能做好或者已經做成的事，已經到了不勉強的時候了，把它當作上天的安排，然後順其自然。
沒有年輕氣盛，也不會怨怨自哀，只會感激和從容的面對生活，把它當作上天的恩賜，認真的回報每一天。
這或許就是知道了天命的活法吧。
宇宇la
該看破命運，感嘆人生如此了！早時，六十就得準備後事了，現在，四十才是一朵花，五十尚是大好年華。不過，有危機感，越早知“天命”越好了！
賀小虎律師
別犯了40年前的言語病，盡說假話，盡賣柺！″天命"就是天命，是人跌落徹地的上天安排，按你的說法“自然規律"，其實那只是解釋不了的託辭。“命運"是存在的，不可不信。一部"因果報應鬼神"說，讓人有所忌諱，有所敬畏，有所寄託。一部"天命"說，讓人有所安分，有所忍耐，有所收斂。這兩說才是維繫社會自覺，安平的根本。恰如兩扇大門，造反時汙以迷信踢開，安平時攔擋邪惡要的。不要一說就是"封建迷信"好像犯了法似的！
陽光雨露85068379
人生在命，富貴在天。盲聾癱啞家豪富，智慧聰明卻受貧，此仍一生天註定，算來由命不由人。
