什么是贱人？
比如公共场所插队的人，比如列车占座的人等等。
什么是最贱的人？
第一个插队的人，第一个占座的人。坏的头一旦开了，有人因此得利，人们的价值观就开始颠倒，贱人文化就开始猖獗，君子们被打上了迂腐的标签。
春秋战国时期，礼乐开始崩坏，但是各国之间还有一些最基本的道德操守，彼此遵守数百年。比如说“不加丧，不因凶”等等，规则告诫各国不要趁着别国国君新丧，或者是国家出现饥荒凶年的时候发动战争。这道理很明显，你这样对别人，别人也这样对你，天下的秩序很快就乱了。
对于贵族精神，中国人已经很陌生了。虽然现在许多别墅小区，都起名“贵族苑”“贵族庄园”“傲城尊邸”之类;虽然今天的中国人开始崇尚所谓“贵族”生活，但是很不幸，大部分人所理解的贵族生活，就是住别墅、开宾利车、打高尔夫，就是挥金如土花天酒地，就是对人呼之即来挥之即去。
其实，这不叫贵族精神，这叫“暴发户精神”。
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春秋小霸郑庄公有一次大胆地挑战周王室，在战场上大获全胜，还射中了周王的肩膀。不过，在周王逃跑之时，郑军并没有追击。庄公说：“君子不欲多上人，况敢陵天子乎!苟自救也，社稷无陨，多矣。”就是说，我与周王作战，是迫不得已，怎么敢再凌辱天子!当天晚上，郑庄公专门派了使者去探周王，并且问候他的左右近臣。
这个故事反映了贵族社会的一个重要信条，就是对对方的君主保持尊重。
公元前541年的时候，在郑国的虢地，各诸侯国召开盟会。这个大会叫“弭兵大会”。“弭”就是停止的意思，弭兵大会，就是停战大会，停止战争，呼吁和平，号召各国和平相处。
但是这个大会正在进行中时，鲁国的大夫季武子就出兵征讨莒国。消息传来，出席大会的楚国代表主张杀掉鲁国的代表叔孙豹泄愤。晋国的大臣乐桓子赶紧去通知叔孙豹，表示要帮他做做工作，免于大难。
不料叔孙豹听到消息后，却拒绝了乐桓子的好意。为什么呢?叔孙豹说：“我来参加诸侯大会，就是为了保卫社稷。我如果避免了大难，各国必然要派兵联合讨伐鲁国。这不是给鲁国带来了灾祸吗?如果他们在这个大会上把我杀了，那也相当于惩罚了鲁国，鲁国就不会遭遇大兵压境之险。所以我宁愿死在这里。”
今天中国人往往认为贵族只意味着特权。有好处时先上，有危险时先逃。其实，权力也意味着责任。
贵族精神之所以宝贵，是因为勇敢、尊严、优雅、荣誉心等品性的成长和发育非一朝一夕之功。但要破坏或毁灭掉这种精神却是非常容易的！
公元前496年，越王句(音“勾”)践先发兵攻吴，致使吴王阖闾受伤而死，阖闾死后，其子夫差继承王位。夫差即王位后不久，便派大将伍子胥在焦山水域操练水军。公元前494年秋天，伍子胥认为水陆两军已操练成熟，便向夫差建议攻打越国。夫差听后大喜，便下令择日发兵直指越国，为父报仇。越王勾践也不甘示弱，乘夫差还未起兵，立即派出三万精兵以迅雷不及掩耳之势，先行攻吴。
大夫范蠡劝谏，勾践不听，说:"我下定决心了，你不用多说"。于是兴兵伐吴。吴王夫差闻讯，征发全部水陆军迎战，双方在夫椒(今江苏苏州市西南太湖中的椒山)展开激战，越军大败。吴乘胜直捣越都会稽，攻破会稽城。越王勾践率残兵五千人退保会稽山，吴军将勾践团团围住。
勾践在危难中问计于大夫范蠡。范蠡要勾践卑辞厚礼向吴请和。如吴人不许，即举国降吴，以身追随吴王。勾践从其计，派文种赴吴军乞和。
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夫差想答应越国的请求，伍子胥进言说:"这是上天把越国当做礼物送给吴王的。却之不恭啊！大王千万不能答应他的求和"夫差就拒绝了越国的要求。
文种回报勾践，勾践想杀妻子、焚宝器，力战而死。文种知道吴国的太宰嚭素与伍子胥不和，就利用这个矛盾，劝阻勾践说，吴国的太宰嚭贪婪，可以利诱，请私下里求他，可以成功。勾践就命文种带上美女和宝器，私下献给太宰嚭。太宰嚭接受贿赂，就领文种去见夫差。太宰嚭劝吴王说:"越国已经被吴国征服了，这时如果答应了他的求和，赦免越王的死罪，才是对吴国最有利的！"
虽然伍子胥再次反对媾和，说:现在不灭越国，以后必然后悔。勾践是伪装贤明却有野心的小人，范蠡、文种是良臣。他们若再回到越，将会叛乱啊。夫差不听，终于与越议和而后退了兵。
越王勾践夫椒之战被吴王夫差大败，夫差没有杀掉越王勾践，这是因为春秋时期国家征伐之间有着基本的规矩。这种规矩并不像伍子胥所说的那么简单，绝对不是可以轻易的破坏，一旦破坏可能引发的后果是很可怕的。近代欧洲也有这种规矩，一直维持到第一次世界大战十月革命爆发，欧洲各国的征伐绝对不会派人暗杀对方元首和皇帝，就算俘虏了对方君王也不会杀掉。
道理很简单，你能这样对我，我也能这样对你，这不是什么高明的手段。你所拥有的并不是什么高超的智慧和能力，只是底线低。
然而勾践的卑鄙其实是天生的，跟后来的卧薪尝胆以及受辱没有关系。早在吴王阖闾时期，吴越爆发携李之战，勾践逼着几百个大活人排成三队，在吴军面前自杀。这一贱招数，让老一代的吴王彻底懵了，吴国将士们也被惊呆了。越国大举进攻，取得胜利，可以说在春秋时代之前的华夏大地上，所有下三滥都赶不上勾践这一回。
后来，经过了卧薪尝胆的越国其实仍然不是吴国的对手，可惜吴国发生了大旱，只能向越国借种子，越国借给了吴国煮熟的种子，结果第二年吴国就顶不住了，由此灭亡。要知道春秋时期的秦国和晋国之间，虽然也经常爆发战争，但当晋国遭到灾荒的时候，秦国仍然将很多粮食运到晋国，《左传》明确记载，称之为“泛舟之役”。
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即使社会发展到今天，国际法明确规定，任何国家不能因为战争人为的制造另一个国家的饥饿。毕竟战争多数只是上层人物的事情，对底层百姓的伤害是很过分的。最关键的是，你可以这样做，别人也可以，毕竟伤害农田里不会反抗的粮食是很简单的事情，当时一把大火就可以灭你的国家，你也可以一把火灭了别人。世界就完了。
至于勾践杀功臣文种，范蠡逃跑前更是留下了千古对联：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，后世纷纷效仿。而在勾践之前的历史上，几乎没有这样的记载。
后人津津乐道于越王勾践“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的时候，却并不知道勾践是一个如此道德沦丧的人，作为最后一个春秋五霸，他彻底摧毁了这个时代的秩序，为后来的万世开了“小人无敌”的序幕。
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一些人如同伍子胥一样，对于吴王夫差对礼数的维护不以为意，他们认为“天地不仁以万物为刍狗”。天地不仁固然，然而就如同后世很多人非常羡慕“一些人没有文化，没有道德一样发大财”一个道理，最终整个世界的秩序因为贱人占据了利益，随后被彻底摧毁了。勾践之后，苏秦、张仪、吴起、白起、韩信等人，延续了数千年，一个比一个坏，却个个被人们所称赞。
贱人们有着“我是流氓我怕谁”的劲头，那么谁还有心思去考虑科学、文化、艺术等等这些，人类如何向前进步？近现代以来，我们无心“格物”，历朝历代喜欢“帝王权术”、“党争之道”，而这个时候，欧洲的牛顿们则在实验室里专心的为人们描述世界，没有人打扰。（当然欧洲也有贱人，但很少被歌颂）
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