馨泉丁毅書法工作室
抱庸以為，醜和拙的分水嶺應以正書為參照系。能寫一手漂亮楷書之後，再入險絕、生奇怪的，就是拙；不能寫出漂亮楷書，就急於出新意、搞造型，往往容易淪為醜書。
值得強調的是，所謂能寫漂亮楷書，不是偶爾對臨個歐陽詣顏真卿，純屬臨摹畫字的不算，而是須有紮實的楷書功底。醜書家善於搞怪，照貓畫狗的能力還是有的，不能因為偶爾看到某人有篇臨得還行的楷書作品，就魯莽判斷某人其實正書功夫很過硬，不是醜書。
今天看到不二齋老師發的一篇關於中日書法名家同場PK的文章，在代表當今書法一流水平的中方參賽團隊中，王鏞、王冬齡、曾翔、沃興華等人赫然在列，不得不讓廣大書友有種啼笑皆非的感覺，難道，這些素來被大眾唏噓為醜書代表的大師，真的可以代表中國當代書法藝術的最高水準嗎？難道他們真的是曲高和寡，被大眾嚴重誤解？
專家學者太多，似乎比寫手更多。書法藝術理論已經被掘鑿得太雞零狗碎，幾近面目全非。因此，如果以今天書法理論家們的理論尺度去衡量，根本就難以清晰地分辨出什麼是拙書、什麼是醜書。“眾口鑠金，積毀銷骨”，走得人多了也便成了路，說的人多了也便成了理。
因此，裁度一幅作出是拙是醜，不能用思想性、藝術性理論的軟指標，只能用書寫技能技法基礎這個硬指標。從來不寫正書或寫不出正書的，基本上可以被視作醜書。反之，則有可能是拙書。
抱庸妄談。
抱庸詩書
我也談談醜書，
現在很多人在討論“醜書”的定義，其中不乏一些書法理論專家，有的名家還用上了這個詞，其實我覺得“醜書”真的沒有那麼複雜，正常人的觀念就是“寫的難看就是醜書”。
寫的難看就是醜書
這可能是醜書最好的定義了，寫的難看、醜，難道不是醜書嗎？這也是這個詞彙最初的使用者的用意吧，這也是我以前看到一幅書法作品的第一反應。
這就像看美女一樣，大家都喜歡看美女，包括很多女性也喜歡看美女，最起碼從外表看能讓人賞心悅目，讓人看了心情舒暢，這個時候我們是不會考慮她是什麼樣的人，有著怎樣的性格和品格，我們只需要看她的外表就夠了。
大師于右任書法
從某些方面來說，這種簡單的判斷也是可以的，是第一印象。但是，如果你要真正接觸一個人，和他成為朋友，那就不能只看外表，還要看他的性格、為人、品格，要是想要和他結婚，成為夫妻，那要考慮的方面就會更多。
一個人是複雜的，簡單的外表的判斷，並不能真正的認識一個人，同樣，書法作品也是一樣，簡單的外表判斷並不能完全區分作品的優劣。
聞著臭，但是吃著香啊
醜書也是分種類的，所以，就會出現這樣一個問題，你覺得醜的可能未必是差的，覺得漂亮的反而未必是好的，我們悠久的飲食文化告訴我們：聞著臭，但是吃著香啊。
這其實也是一種生活的智慧，不能夠單從外表來判斷事物，俗話說“人不可貌相 海水不可斗量”，放在書法裡也是一樣的，就比如飯店裡的飯菜再精緻，也未必比的了媽媽做的家常菜。
顏真卿《祭侄文稿》天下第二行書
我很醜，但我很溫柔
所以書法理論裡，不簡單的劃分醜書和美書，很多經典的的書法作品，其外形並不一定漂亮，比如顏真卿的《祭侄文稿》、《爨寶子碑》、何紹基的行書、鄭板橋的六分半書、傅山行草書、于右任行書等等，它們雖然外表咋一看起來並不美麗，但是依然是美的，這種美表現在其它方面，比如拙、厚重、趣味、變化等等。
就像人一樣，有可能長得不好看，接觸久了，總能發現他的好，剛開始看確實有點醜，但是越看越有味道，馬雲也曾經這樣說過，我覺得有道理，看馬雲就是這樣。
傅山行草書
可以醜，但不能醜陋
書法就像人一樣，每個人的字體風格不一樣，所以簽字在法律上是生效的，每個人的長相也不同，所以刷臉也是可以支付的。
無論高矮胖瘦，有一顆善良的心是最重要的，如果靈魂醜陋，壞事做盡，即使長相再漂亮，又有何用，一樣會被扔進垃圾桶。
現在有一些書法家，喜歡搞一些稀奇古怪的東西，亂塗亂畫，毫無書法元素，這些連醜書都算不上，是醜陋之作。
總之，美和醜本身都是很複雜的，不能簡單的憑直覺劃分，深夜寫此，不是為醜書正明，只是希望不要一杆子打死一片。
不二齋
醜書也分幾種:一是本來傳統書法寫得挺好，在書法界也有一定知名度，後來受外來某些思想影響，忽然“悟道”，書風大變，醜不堪言，卻自詡是藝術昇華、凡夫俗子看不懂。類似金庸筆下的武林高手誤練邪門功夫，走火入魔。如:王冬齡、曾翔、沃興華。二是江湖大師們故意出奇招，吸引注意力，什麼巨大的“龍”字，什麼“射墨”。這些人是公然的騙子。如:邵巖。三是不學無術，根本寫不好傳統書法，只好以醜賣醜。其中不乏抓住國展某一偏好集中突擊入展，實際卻沒有基本功，除了入展作品合點某些評委的口味外，其它書作不堪入目。不管哪種醜書都是對書法和中國傳統文化的玷汙，這三類人分別是魔、妖、鬼，都應遭天譴。正道捍衛者要堅持不懈地對它們進行口誅筆伐。
第三條路正確的路
"醜書″，其真正實質是違反了書法本具的審美價值，其社會傳播效果是負面的。
中國的書法從產生丶發展的開端及過程，都是一個追求實用價值與完美的視覺效果為目的的活動。它是一項態度嚴肅丶不惜代價付出的創造性勞動。當然對其成效的要求就不是隨意的丶低劣庸俗的，更不是令社會大眾難以接受的醜惡行徑。
正丶雅之姿，美在其中丶美在其表，予人美感，啟人愛樂，導人奮發。如沐春風，如飲甘露。不達如此，效果相反，即是不美，甚至醜陋丶惡俗。
書法，首先是表達雅丶正文意的。直至今天，即便公然踐行醜書行為的，除個別的，大多也不選惡俗的文詞。內容唯美，不倡醜惡低俗，這就決定了形式表現上的唯美原則。自古迄今，漢字書體的演變，除實用目的就是美觀要求。兩相和諧相輔相成的藝術效果的表達追求才是正道。
首先說，不成熟的東西不美(即醜)。為什麼書法學習要下真功夫，不可一蹴而就啊？兒童丶初學者的書寫，由於功力不逮，除了幼稚得讓人呲牙，也只能下個不好看的評語結論了。
其次，與正雅莊嚴的文字內容不相匹配的點畫丶結體丶章法，不美(或曰醜)。模糊丶了草丶不規範，折損丶降低丶淹沒了文字內容的表達意義。
再次，不能適應場所環境的懸掛丶裝飾要求，效果不佳丶起不到美化作用的，應視為不美(或即醜)。很難想象，人民大會堂會選一幅吼書丶射書等類型的大師作品，予以懸掛。
還有，不為社會大眾所喜愛的，自然被摒棄丶淘汰丶不能傳世的，自有其不美(或說是醜)的因素。任何一種藝術形式，特別是書法，脫離社會功用，純自由發揮，難言其美，反社會丶反大眾的形式直截就歸醜類。
醜書，其生成原因及表現形式，固不可一概而論，有其短時間丶偏狹範圍內不好斷然下定語的複雜性。但是，自然丶客觀丶社會實踐的規律性是不以人的主觀任性為轉移的。美丶醜有其表象和實質的統一性，認識判斷標準很不容易用語言文詞表述得確切丶圓滿。但有一句話，美醜自在人心，人具良知，自能感悟美醜。也須修養鍛鍊提高認知能力，避免違心的偏執邪見。
真空妙有無量壽
書法經歷了幾千年的演變，形成了一脈相承的書法體系，如今很多寫不好書法的人借創新的名義寫亂七八糟的東西。
第一、醜書在當今書法界還沒有明確的具體概念，當然也沒有誰能界定的，醜書的醜，是可以多方面多個理解的。
第二、我個認為橫不平豎不直，、歪歪扭扭隨意塗抹的，看上去像三歲小孩之作便像醜書。從美術的角度可以欣賞，但從書法的角度就不敢恭維了。
第三、醜書的特點是沒有了基本的傳統書法的影子，都是以書法創新為藉口創作，正所謂的創新書法。
最後，藝術當然可以追求自由，但是自由往往意味著你要承擔更多的責任和任務。
淨山閣書法日課
什麼是醜書，醜書醜在何處？一幅字不外結體用筆章法。醜書所以醜，就在於其線條，如纏絲亂麻，歪枝斜叉，乾柴溼炭，看著亂糟糟的。同時，在結字和章法上過分隨意，把胡塗亂抹當做瀟灑，把隨心所欲當做創新。書法作品最終是要給別人看的。大眾看你的作品是用心來看的。可能有些字不認識，但好的作品必然會激發人們精神思想上情感上的共鳴。醜書必因其面目可憎而被人不屑一顧。
古代也可能有醜書，但因其醜，不為世人所待見，也就沒有流傳下來。但是，有些作品能夠流傳百世千年，就因為它們的真善美，引起人們心裡的共鳴，不因時間的延長而減弱，所以能夠傳世。相反，醜書則因其醜而不為大眾所接受，不可能流傳下去，必將被歷史所拋棄。
醜書，不可能傳世。
qzuser200418774
因為“醜書”無定義，所以“醜書”無法定性。當你認為“醜”的時候，別人卻認為是“美”的，怎麼定性，“醜書”是根本無法定性的，因為“醜書”沒有定義。
上圖為頭條網友的隸書法作品
實際上，所謂寫“醜書”的，書界就那麼幾個人。這幾個人是誰呢？不用說各位網友都知道。可就是那幾個人，把書界弄亂七八糟的。要追根溯源的話，主要是書界塔尖上有人提倡、踐行和支持。如果人們說他們的書法是醜書，他們不但不會承認，而且還說別人不懂書法。在這類人的眼裡，總認為自己寫的字是美的，是有創新的，是有藝術性的，大家說怪不怪啊？他們為什麼會這樣說呢？因為醜書沒有定義，而且也無法給醜書定性，所以，他們就有恃無恐了，就背離傳統而放飛自我了，就大顯神通了。無論什麼事情，還是見怪不怪的好，習慣了，就好了，對醜書也是一樣的。
上圖為沈鵬先生的草書作品，線條質感很強，技術含量也是比較高的。
書法創新要把握好一個度。書法創新的基礎是傳統。背棄傳統的書法創新，不能稱之為書法創新。我認為，書者，還是應該記住啟功先生說的話：七分傳統三分個性。傳統多了，不行；傳統少了，也不行；個性多了，不行；個性少了，也不行！這就是書法創新需要把握的一個度。如果每個書法家都按啟功先生說的去做，創作出的書法作品就高古，就雅緻，就好看，就耐看，就有極強的生命力！
上圖為啟功先生的書法作品。啟功先生說：“什麼是好字？好字，就是人人見到後就想學的字。”
所謂的醜書是沒人學的，因為醜書沒有生命力，沒有藝術觀賞性，更沒有欣賞價值。
關於給定性的問題，現在提出還為時過早，因為醜書也須經得起歷史檢驗和人們的認可。我想，這個問題還是留給後人來評判吧。我相信，後人的智慧比我們大，分辨能力比我們強。
以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。如果各位網友對此有不同看法，歡迎留言和評論！
中州耕牛堂主
本著少數服從多數，充分尊重群眾的眼神是雪亮的為宗旨，《頭條》網民們常見的醜書論點如下：
①自己看不懂的就是醜書。
②自己不認識的也是醜書。
③自己不喜歡的更是醜書。
④自己不認可的都是醜書。
⑤楷書寫的不像印刷體的統統叫著醜書。
…………
世界瘋狂了，怎麼把井上有一這麼個超級“醜書”狂人捧為了20世紀的大藝術家……
這傢伙不為名不為利的“亂寫”，而且又搞得自己那麼的貧窮，難怪“傻不拉幾”的寫了那麼多的“貧”字……哼……活該！
咦……不對呀……井上這傢伙尼瑪到底是為什麼會被世界所認可的呢？世界出問題了？
不管那麼多了，反正認可井上有一的人都瘋了……
呂永亮
“物以類聚，人以群分”。
醜與不醜，只是不同群類不同的感覺而已。
故“醜書”無需定性，也無法定性。
書法是一個大眾追求的獵物，也純屬是個人的玩物。套用一個雅詞，叫“遊於藝”。
他樂意往“醜”了玩，他有他的受眾，他有他的收益，你又奈何？
東方神4571775636926
書法中的“醜書"，一沒筆法，二沒漢字結體規律，三沒氣和韻合一的統一體，就這三點就可判定是否是書法中的“醜書"。
