知名心理咨询师武志红解读“焦虑”——读完豁然开朗

跟大家谈谈关于焦虑的事情，心理学上有个概念叫做应对方式，一般来讲有16种应对方式。我在本科的时候，当时去做测试的时候我就发现，我似乎只有一种应对方式，我当时觉得自己太厉害了。

心理学上有个说法我们都知道，弗洛伊德有个概念叫“自我防御体系”。就是如果你真诚的活着，是件很危险的事情，就是你可能被自己的体验所摧毁，所以最好我们要构建一个城墙，构建一个防御体系，把自己防御起来。

所以那个时候我就会说：“你看武志红如此真诚，因为他只使用一种防御机制”。当然现在我明白了，我实在是对自己了解太少了，我的防御机制多得不得了。我还可以分享，我那时的防御机制是什么呢？就是当遇到焦虑的事情的时候，当遇到不明白的事情的时候，想明白它为止，一直想下去，直到把它搞清楚。后来我想到现在为止我写了十几本书，几百万字，应该都是跟这个事情有关系。所以这时我们就会看见，就是焦虑也会带来这样的好处。

其实我们讲到焦虑的话，我们可以这样理解：焦虑都是“死亡焦虑”。为什么我们这么焦虑？因为我们没有边界。你的家，风能进，雨能进，别人也能随便进。比方说婆婆来了，你的家就成她的了。然后你的那些世界，风能进，雨能进，别人也能进。别人要你给交代的时候，你也得交代。

所以我们讲为什么这么焦虑？因为当一个人过度地入侵你的时候，其实就是这个人对你行使权利的时候，你都不能对他说NO，你都不能把他赶出去，所以我们才会焦虑。就是说我们没有一个基本的边界，这就意味着别人可以入侵我们，而我们还不能抗拒。所以就意味着，死神的力量进入到我们的空间里，我们还不能把它赶走。

这是从外在的部分，如果从我们内在的部分，就是精神分析会讲攻击性，因为攻击性就是生命力。就是说当我们内心充满攻击性的时候，特别是我们攻击性没有被爱的这种光看见、没有被照亮的时候，你内在也像藏着一个死神一样。你内在藏着一种死亡焦虑，你很担心你的死亡焦虑会攻击外在世界、攻击你自己，所以就会出现这样的事情。所以我们首先讲一个东西，就是焦虑在我认为就是“死亡焦虑”。

在我一个来访者的身上，非常经典的看见这样的变化。他刚来找我的时候他就说“武老师，我感觉时刻都走在悬崖上，悬崖都不对，我像走在钢丝绳上。而且钢丝绳两边都是刀山火海。”。这个来访者有一个特点，就是他没办法做观察。他既不能观察别人是如何做事情的，他没办法形成一个规律，他也没办法做反省，他也不能认识他自己。为什么呢？焦虑把他给充满了，就是死亡把他给充满了。所以他“生”的部分——生能量就出不来。

然后等我们做咨询做了一年的时候，正好满一年，他说“武老师我有一种很特别的感觉，我好像从钢丝绳上下来了，我从钢丝绳走进平地了”。大家想一下，你一直在走钢丝绳，你就极力地要平衡，这边一倒就死了，那边一倒就死了，所以尽力地保持那个平衡。

这是做咨询刚满一年的时候他有的这种感觉，然后做咨询满四年的时候，他说“武老师我觉得过去我们老讲存在感，过去我老是没有存在感是一种哲学上的、高大上的这样的部分，就好像我们在这个世界上建立了很深的意义、建立了很深的连接。现在我才知道，存在感原来就是我可以活在这个世界上”。

在我们听来可能会觉得这个特别简单，其实就是我的感觉、我的意志、我的意愿、我的动力可以按照我的意愿活在这个世界上。其实就是这么回事。

所以我们从这个角度来讲，他是不断地在做进化。从钢丝绳上下来，逐渐地获得了一种存在感。当他获得存在感之后，他觉得他可以活在这个世界上了。突然之间，他发现他有一个巨大的变化，他过去的时候，他都在严厉地要求别人，他既感觉别人都在严厉地要求他，比方说你随便地一个人跟他提一个意见，他就觉得必须得听、必须得尊重、必须得去执行。但是他心里很反感，所以他就抗拒。在存在感没有产生之前，就得这样抗拒，以抗拒的方式来展示我存在。

但是当他突然之间有了存在感之后他就发现，他有了一个空间，他能够容纳别人的敌意力量进来，或者别人的反对力量进入到他的世界里。因为你的那个敌意的力量、那个权力的力量进入到我的世界里，就像死亡了一样。过去你一来我觉得我就死了，我不能接受你。但现在我发现我有一个空间，可以接受你的部分

。所以到了这他才能够听见别人在说什么，这是一个逐渐的变化。

---

以上内容整理自武志红老师的一段演讲，焦虑是每个人都要面对的问题，似乎是社会上普遍存在的一个问题。与身份、地位无关，与物质条件优厚与否无关，与知识的多少无关，每个人都不可避免的会在面对一些问题的时候产生焦虑。更好地了解“焦虑”，能帮助我们更快地从焦虑的情绪当中走出来。