清代学者张澍在编辑《诸葛忠武侯集》时，根据东晋史学家常璩的《华阳国志》，作了详尽的说明。常璩《华阳国志》云：“《草庐对》、《上先帝书》、《上事表》、《与步骘书》、《汉嘉金书》等文，宜在《计算》篇……”据此可以看出，当初陈寿撰《诸葛亮集》时，就把刘备三顾草庐时与诸葛亮的对话节录下来，定名为《草庐对》而列二十四篇内的《计算》篇中。
我们今天看到的《诸葛亮集》将《草庐对》列为卷首，是中华书局编辑部于1960年8月出版时，依据张澍的《诸葛忠武侯集》和陈寿的原著《诸葛亮集》而整理点校的，而《隆中对》之名最早见于清代学者汪基的《古文喈风》。可见《草庐对》之名问世远远早于《隆中对》。
【吴佩孚手书《草庐对》】
两汉南阳郡郡城宛城自古兼“南阳”之名。后《出师表》“曹操智计……然困于南阳，险于乌巢”，《襄阳耆旧记•卷三•山川》“乐宅戍，南阳城南九十里”，郭仲产《襄阳记》“南阳城南九十里，有晋尚书令乐广故宅”等记述，即以“南阳”指代宛城，《出师表》“躬耕于南阳”自然无法否定指向位于宛城近郊、平岗沃野的南阳卧龙岗。南阳卧龙岗以地势“中岗隆起，四面稍下”，历史上亦称隆中。所以不管是《草庐对》还是《隆中对》，同指南阳卧龙岗（隆中）并不违和，也可以说实至名归。
【南阳卧龙岗史兼“隆中”名】
位于两汉南郡地盘的襄阳“古隆中”则始建于清康熙年间，正式定名于清光绪时期的1893年（”古隆中”石牌坊也立于此时），两汉南郡地盘上的“古隆中”，与发生于两汉南阳郡地盘上的“躬耕于南阳”、“三顾茅庐”历史故事很难说有什么关系。
【襄阳古隆中溯源】
襄阳说者无视正史中两郡以汉水为界的记述，凭借一条本土先贤所写乖违孤证（”亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”），竭力模糊历史上两郡划界，推销《隆中对》否定《草庐对》，以”古隆中”焊接《隆中对》，以“南阳之邓县”、”亮家”套路“躬耕于南阳”，与南阳卧龙岗大打泥巴战，锉词碾句多方“论证”，大造與论误导视听，几欲弄假成真、喧宾夺主。
老舍先生笔下的“隆中”，是“林光如画”的南阳卧龙岗。1939年，老舍凭吊诸葛武侯，在长诗《剑北篇》中《南阳》一章里写道：
卧龙岗下万顷桑麻，卧龙岗上林光如画，天色尚早，忙里偷暇，到了南阳，还能不瞻仰那隆中对话？”
【林光如画：南阳卧龙岗•隆中】
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