每當看到高漸離、霍去病、辛棄疾、東方朔、王羲之、張九齡、柳如是這些別出心裁、古雅動聽的名字，總是忍不住停下來細細品味。若再對比現代人的名字，就會發出“古人不可及也”的感嘆。對中國人而言，取名自古就是人生大事，因為父母的期許、家族的延續、歷史的演變、文化的重量、所有的一切都濃縮於此。看看歷史上的人都是怎樣取名的？
攝影 | 誰最中國
無論古今中外，取名一直是人生頭等大事，今天的人就算平時不看書，要說給孩子取名，都得把《周易》、《詩經》、《楚辭》、《康熙大字典》搬出來，再不濟也會向度娘求救。尤其是父母，給孩子取名時有很多考量，要好聽的、吉利的、有希望的，總之傾注了很多。
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古代人也有取名原則，主要是根據嬰兒出生時的生理特徵、相貌、祥瑞、事件、情狀等等。三國劉備的夫人曾經夢見自己吞食了北斗星，因此懷孕，所以她給孩子取名“阿斗”，也就是蜀漢的後主劉禪。
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據說李白得名，是因為母親生他的時候夢見了長庚星（金星），於是李白以長庚星的別名“太白”為字，世稱李太白。
清代文學家、戲劇家李漁，因母親懷了11 個月才出生，白髮長者說孩子非凡胎，是“仙之侶，天之徒”。於是父母為他取名仙侶，字謫凡，號天徒。而後人熟知的“漁”和“笠翁”的名號，是李漁中年以後的事了。
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古人認為，人的“命”與“名”是直接相聯的，所以給孩子取一個驅病禳災，長命百歲的好名字非常關鍵。
其實在今天看來，主要是因為古時的醫療水平低，新生兒的存活率不高，為人父母者最大的期待就是希望孩子能順利活下去。所以，他們常常用賤物、醜陋之名命名兒女，以期長大而不夭折。像漢朝大將軍“霍去病”，南宋著名詞人“辛棄疾”，字幼安。想來，他們的父母一定是希望孩子從小就自然安康，沒有疾病。
圖片 | 辛棄疾塑像
俗話說“賤名好養活”，今天常見的大龍、虎頭、二狗、鐵柱、翠花之類的小名古已有之。西漢文學家司馬相如小名叫“犬子”。東晉大畫家顧愷之小名“虎頭”。慈禧太后小名“翠妞兒”。古代第一美男西晉的潘安，小名檀奴，就連詩仙李白也給兒子取名“明月奴”。
電視劇《知否》裡的顧廷燁，小名燁哥兒
這裡說一下“奴”字，南北朝至隋唐時期，很多名字都以奴結尾，雖說字面意思是一種卑微和低下，但更多是表達一種親暱與愛護。與宋時盛行以“郎”、“哥”煞尾的名字有異曲同工之妙。
電視劇《知否》中，小秦氏母親常喊顧廷燁“燁哥兒”或是“二郎”。但宋朝的“哥”和“郎”更多是一個通用的稱謂，名字後頭都可用。北宋政治家王安石小名叫“獾郎”。
王安石塑像圖 | jzjnjsz
雖說小名比較粗鄙甚至有些卑賤的，但背後人們祈求“生”的願望從未改變，它帶著父母親人的愛護和親暱，伴隨著一個孩子長大成人。
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魯迅童年的小夥伴閏土，因為生在閏月，五行缺土，所以取名“閏土”。這個典型的中國式取名方式體現了中國人對命運的理解——人人命中都有五行，五行又常常不平衡，所以取一個具有五行色彩的名字，可以補足缺失的那部分。
在古人看來，金木水火土既是組成世間萬物的元素，也是一種狀態，它們相生相剋，十分微妙。
利用“五行相生”取名最早可追溯到唐開元年間，大族博陵崔氏的子弟崔鎮，就給自己三個兒子依次取名為：崔潯、崔澄、崔漵。因為崔鎮的“鎮”是金子旁，按照金生水的原理，兒子們的名字就成了一片汪洋。
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到了宋代，五行相生取名法日益流行。公元1130年9月的一天，可把理學家朱熹的父親朱松糾結壞了。依照“木生火”的原理，朱松名中有木，孩子的名裡一定得有火。但他並沒有用帶有火的字，反而用了四點水的“熹”字給孩子命名，這看起來有些無厘頭，實際上是一舉兩得。
古代的四點水讀為火，一些表示加熱的漢字如“蒸”、“煮”都用四點水作為部首。“熹”字五行屬火，有熾熱之意，而朱熹五行缺水，朱松巧用“熹”字，既使木生火的順序得以保持，同時又給兒子的命裡補了水，真是思慮周全。
圖片 | 昔物所
今天的人常嘲笑自己五行缺錢，缺愛，缺時間，而命裡真正的缺的“五行”想必沒有多少人會知道，用五行補足取名就更少了。但對生活在蠻荒歲月裡的人來說，參考五行思想取名既是一種對生命規律的探索，也是一種對自然的敬畏。
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在中國，有一種尷尬叫歲數大，輩分小。造成這個現象主要原因就是中國人常按“字輩”取名。字輩，也叫字派，是名字中象徵家族輩分的字，用來區分本族人之間的長幼、尊卑、血統、親疏關係。
按照“字輩”取名，一般名字中的第一個字是同輩族人的共享字。中國近代的傳奇家族“紹興俞家”就是個很好的例子。
晚清名士俞明震縱橫文學界和政界，娶了曾國藩的孫女為妻，二弟畫家俞明觀，三弟官宦俞明頤，小妹俞明詩（陳寅恪的母親），可謂是知書明理的“明”字輩。後來俞明震生子俞大純，曾任民國時期的隴海鐵路局局長。
俞明觀的兒子俞大光是中國理論電子工程學家。俞明頤長子俞大維留學德國，三子俞大紱中科院院士，兼中國農業大學的名譽校長，應該是俞家“大”字輩是光耀門楣的一輩。由於歷史原因，大字輩的下一代已經分散在大陸和臺灣，雖然依舊鼎盛，但字輩早已不復存在了。對現代人而言，字輩現象更是變得陌生了。
其實字輩是中國傳承一千多年的重要取名形式。東晉南朝時期，一些望族子弟就競相以字輩命名。有的家族還有字輩詩，如雲陽懷德堂以《殷氏宗譜》規定二十一世以“世嘉懋俊泰，學道在新民，傳家惟忠厚，同發萬年春”為譜名。
字輩詩並不是胡亂堆積，而是含有深義，教育後代。有的字輩詩就是一個家族的發展史，希望子孫後代不忘根本。
隨著時代發展，人們基本已經丟棄字輩取名的方式了。但字輩文化作為姓氏族文化的一部分，是中國文化很重要的組成部分，也是我們追根溯源的歷史依據。
圖片 | 吳瑾旻 · 舞
前幾年，一位陝西父親給孩子取名“王者榮耀”，一位重慶父親歐陽成功，期望兒子有個美好的未來，於是為其取名“歐陽成功奮發圖強”，最終因為這8個字的姓名超過了戶政電腦系統顯示長度，登記時遭到拒絕。
幾年前的移動自媒體遠沒有現在發達，但這兩個名字都在網上引發了全民圍觀。名字是一個時代鮮明的印記，一個時代信奉什麼，就會取什麼樣的名字。
東晉盛行天師教，帶“之”的名字特別多，因為天師教的教徽很像草書的“之”字，於是很多信徒們為證明自己的信奉虔誠，紛紛將“之”字烙印在自己的名字中。一時，“之”字名猶如春風拂地，吹進千家萬戶。
比如琅琊王氏，書法家王羲之與他同輩中名裡帶“之”者就有12人，子侄中有22人，如王獻之，王徽之，孫輩以下的有近40人。還有畫家顧愷之、名將陳牢之、天文學家祖沖之、“白袍將軍”陳慶之、史學家裴松之等等。
電影《活著》裡福貴和家珍的女兒叫鳳霞
其實，從歷史到今天，人們取名總是難逃時代、社會變化的影響。從不同時期的人名也能看出一個時代的發展脈絡：
新中國成立初期：鄭解放、秦建國、葉南下、高正明。
抗美援朝時期：宋衛國、方衛平、鄧援朝、姚抗美。
大躍進時期：孟躍進、潘勝天、王超英、戴紅花、方衛星。
三年困難時期：林更生、任自力、宋圖強。
電影《我的父親母親》中女主角叫招娣
1984年，中國文字改革委員會在京召開，統計顯示新中國成立時期名字中帶“紅”字的頻率特別高。
70後男名中“軍”“勇”“偉”“慶”，女名中“英”“麗”“豔”“霞”排在前列。
改革開放以後，名字更多地傾注於個人的感情和關懷，家長們開始尋找更悅耳動聽的表達。於是80後、90後男名中，“磊”“超”“濤”，女名中“靜”“娟”“婷”被廣泛採用。
電影《山楂樹之戀》靜秋和老三（孫建新）
進入新世紀以後，中國第一批獨生子女開始為人父母，他們大都受過良好教育，希望給孩子取一個有文化、有內涵還能彰顯個性的名字。但事與願違，雖然文雅響亮有內涵，但雷同率好像更高了。於是，00後、10後男孩名中“軒”“浩”“宇”“睿”，女名中“涵”“梓”“萱”“思”成為爆款。
有人開玩笑說，在00後、10後班裡要是喊一嗓子“浩浩”，估計得站起來七八個。網上還有位做老師的網友發帖說，班裡有張瑞萱、張若萱、劉瑾萱、董子睿、鄧梓睿……要是不好好分辨，都有點分不清楚的感覺。不可否認，隨著時代發展，中國的姓氏文化確實越來越淡化了。
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名字寄予了親人的期許，也反映了社會的變化，承載了時代的變遷。縱觀上千年的取名史，如何用名字表達“我”一直是人們最關心的事。
然而，叫王壽彭並沒有壽比彭祖，叫李世民的反而成了皇帝，叫“富貴”“幸福”的也有落魄之人。叫“王者榮耀”的孩子日後也不一定沉迷遊戲。
名字確實有一種心理暗示的作用，但取什麼名字也不代表以後一定會怎樣，個人喜歡，不擾亂社會秩序，叫得開心就好了。但有一點不能否認，現代人的名字確實沒有以前人的名字好聽了。
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殷生良《字輩文化淺談》
論文《宋代姓名文化研究》
魏根深《中國歷史研究手冊》
《中華遺產雜誌：名字的秘密》
徐炳濤《觸摸名字背後的時代印記》
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