納雍昆寨關門山白族訪記

納雍昆寨關門山白族訪記

張珍藝

嘗聞昆寨居白族久矣。沿建新河，永久、千秋、關門山等村，有白族三千，以晏、趙、謝、張、沈、李、錢諸氏尤為眾也。

自倉頡以來，窮天地之變，仰視奎星寰曲之勢，俯察魚紋鳥羽、山川指掌而創文字。是故結繩、八卦、圖畫、書契者，皆有符可依、有形可溯。如此，凡宗教習俗、文化信仰者，其名必可名，其源必有源。昆寨之白族，亦如是乎？

丙申二月二十三，餘等一干，驅車而往。一路盤山，漸入溝底。乃見一河，蜿蜒而下者，建新河也。於是棄車步行，眼前一處寨子，靜臥于山腳，白牆青瓦，隱於桃紅深處，間或數聲犬吠雞鳴。寨前流水潺潺，兩岸翠柳婆娑。枯藤纏繞古樹，虯枝滄桑。村落寂寂，雞犬安然。清風徐徐，口鼻皆有花香。

忽一聲“請！”，乃入張姓宅院，蓋關門山之白族人家。主家自述，其白族也，根起洪武，調北征南，先人由應天府一路跟隨，定居於此。初，此處皆彝苗，不容外族。其先人曰：“吾非白族，乃南京人也。”遂相安而處，至今凡六百餘載。問及語言文字，竟茫然不知所以，遑論其餘。主家言，歲月滄桑，鉅變無數，已然融於土著。其文字、服飾等皆不復有之。

然自入黔以來，逢年過節、婚喪嫁娶等風俗尚存，是為幸事。江南盛產稻米，其先人來黔時，帶糯米餈粑，以作乾糧，今猶喜此物。青年男子，凡有訂婚者，必先以二餈粑送與女家。大如篩子、圓似滿月，供奉於女家神龕，以示婚後諸事圓滿。除夕之日，凡白族人家，必自山上砍來黃松，栽於院內，上置糕點，懸掛銅錢等物，曰“搖錢樹”，以示來年財源廣進。此二者凡六百餘載，從未改之。

白族習俗除上述二者，尚有眾多，不再贅述。餘等一干，驚鴻一瞥，來去匆匆，過客耳。唯建新河之白族村民，深居於此。河岸有櫻桃、李子、枇杷、楊梅無數，乃白族同胞新種之搖錢樹。於過客者，風景也；於村民者，生之根本也。

沿建新河，山青水秀，人傑地靈。白族先民來此繁衍生息，稼穡以生存，耕讀以立世。今更逢國運之昌盛、沐浴黨政之雨露，其奮發之態，尤為欣慰也。

丙申年二月廿三日寫於昆寨鄉

張珍藝，穿青人，散文愛好者。有作品見《高原》《瀘州作家》《散文選刊》《丹山》《畢節日報》《貴州日報》等。