《左傳》雲：“伯有死於羊肆，子產襚之，枕之股而哭之，斂而殯諸伯有之臣在市側者。”
伯有是子駟家族的死對頭，兩大家族曾經發生過火併。從頭到尾，子產一直站在中立的立場，人家勸他“就直助彊”，因為子皙正直而且子罕、子駟、子豐三家的實力比較強。然而，子產卻不願意和子駟他們畫上等號，堅持走自己的路。
到了雙方兵戎相見之時，他們皆欲拉攏子產，子產則表態：“兄弟而及此，吾從天所與”。如此正直的子產，不想讓自己捲入鬥爭之中。
他還有仁慈的心腸，不忍心見到伯有暴屍街頭，進而幫他小斂，為之哭泣並將伯有埋葬在斗城。但是這樣的行為，卻引發子駟家族的反感，“欲攻子產”，幸而有子皮出面講話，子產才安然無事。
《春秋左氏傳》
《左傳》雲：“豐卷將祭，請田焉。弗許，曰：「唯君用鮮，眾給而已。」”
子產不畏強族，堅持正義，對待豐卷也是如此。他認為豐卷的要求無禮，就義正言辭地拒絕了，毫不顧其情面，也不考慮後果，結果一樣是引來了攻伐，子產不得不逃到晉國，此時是子皮出面趕走豐卷，才結束了事端。
按照常理來說，豐卷被驅逐了，子產可以沒收其田宅，但是正直又仁慈的子產並沒有這麼做，反而是三年後讓豐卷返國，並且歸還了他所有的產業。
子產遇到難題，都幸虧有子皮解圍。子皮可以說是子產的福星和貴人，如果是心術不正的人，應該要百般巴結、阿諛奉承才對，而子產卻沒有這樣做。
子產有一本正經、剛正直言的性格，他對子皮知無不言、言無不盡。
《東周列國·春秋篇》戰車劇照
《左傳》雲：“子皮欲使尹何為邑。子產曰：「少，未知可否？」”
子產認為尹何還是太小了，不足以勝任邑宰的工作。雖然子皮說他可以從實踐中學習，但是子產有不同的看法，他認為子皮是國家的棟樑，其任何主張都足以影響政局，因此必須要思慮縝密，不可肆意妄為，所以，子產才大膽勸誡。
在子產眼中，沒有拿過刀子，卻要去割東西的人，一定會受傷；沒有坐過車的人，卻要駕車去打獵，此人連擔心自己的駕車技術都來不及，怎麼會有心思顧及獵物呢？
子產拿出這兩個例子告訴子皮，為政應該是“學而優則仕”，並非是邊做邊學，如果執意如此，則是非常危險的。
子皮聽了子產的忠言之後，也確實能深刻自我反省。他一拍腦門說道：“善哉！虎不敏……微子之言，吾不知也”。從今往後，子皮放心地將鄭國國政交給子產。
二人的感情深厚，可以從子產自“平丘之盟”回來時的表現看出。當時他得知子皮去世的消息，傷心難過地說：“吾已！無為為善矣。唯夫子知我”。可見他對子皮的感恩之情和倚重之深。
諸侯會盟
子產在子皮的強力協助下，終於獨當一面，此時“七穆”之間的爭執，可以說是逐漸消弭。但是在魯昭公元年時，發生了一樁難解的三角難題，子產當時的處理態度看似偏袒子皙，想要息事寧人，實際上，子產實是有難言之隱。
《左傳》雲：“鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產。”
這樁三角難題的起因，是子南先看上了徐吾犯的妹妹，並且下聘準備迎娶，不料子皙卻強行介入，送來了彩禮。徐吾犯左右為難，只好請子產來調解。
子產建議由女方作決定，男方也都同意，但是後來子皙卻不服從，還放出話來要殺人強娶，於是子南先下手為強，傷了子皙。
按理來說，這二人爭妻這事，子南有聘在先，事實早已立判。但是子產卻不明言，反而要交由女方做主，這是為什麼呢？
春秋時期下聘迎娶
我們都知道，子罕、子駟、子豐三家實力強，這三家都是同母所出，在鄭國勢力最為龐大。聲望極佳的子皮，就是子罕家族的後代，而子皙則是子駟的後代，至於子南，在“七穆”之中只能算是弱族。
試想，弱族想要與強族爭奪，本身氣勢上就先矮了半截，加上子南又傷人在先，子皙一向大夫們告狀，大家都義憤填膺、同仇敵愾地要討伐子南。
這時子產趕緊出面說道：“直鈞，幼賤有罪。罪在楚也”。其實，子產會“放子南”，完全是為了保護他，因為子皙乃是大族，子南絕對爭不過他，只好藉著子南傷人這件事來定罪，避免事情越鬧越大，因為一不小心就可能會鬧出人命。
從這裡也可以看出子產處理事情小心謹慎的態度，他會衡量狀況的輕重緩急，作出最妥善的處理。子產對於這樁三角難題的解答，在當時看似不公平，其實公道仍在子產心中。
一年之後，子皙的一系列行為，不僅讓自家人也討厭，也惹得族人和諸大夫要一起除掉他。子產知道之後，怕事情鬧大，連忙從外地趕回來處理，他派人指責子皙的罪過，一一細數他當初討伐伯有以及與子南爭妻的罪狀，最後讓子皙自盡，妥善地將事情了結。
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