戰爭，向來都是不可避免的話題，和平與動盪，在歷史的長河中都是交替出現的。如今的我們生活在和平的時代，不知道戰爭是什麼模樣，無疑是相當的幸福的。然而，在離我們並不太遠的年代，卻是時常發生戰爭。
有一支軍隊入侵了中國，而其中卻又一支部隊因迷路而滯留在我國長達200年，如今他們的後裔已加入了中國國籍！究竟是怎麼一回事呢？
事情要從18世紀開始說起。當盛極一時的瑪拉王朝衰敗之後，廓爾喀人便代之而起，在經過了多年的征戰之後，他們終於在1768年統一尼泊爾全境，並建立起強盛一時的沙阿王朝。
然而，在廓爾喀人統一了尼泊爾之後，卻因苦於國內地狹民稠、難以自給的現狀。為了尋求足夠大的“生存空間”，在向南、西、東三面擴張都受阻的情況下，他們便將侵略的矛頭指向了中國，他們意圖吞併富饒、廣闊的西藏地區。
為此，廓爾喀攝政王巴哈杜爾·沙阿，曾在1788年、1791年兩度派兵北侵，在清兵防守薄弱的情況下，他們甚至一度佔領了整個後藏，並在扎什倫布寺等地大肆地進行搶掠，一時間甚是猖狂。
而當廓爾喀入侵的消息傳到了北京之後，當時在位的乾隆帝感到大為震怒，為此他特派大將軍福康安統兵出征，並命其在收復後藏之後，再南下攻入了廓爾喀本土，一直是打得後者俯首稱臣、不敢再度犯邊為止。
而那位福康安也是不辱使命，他率軍猛擊廓爾喀軍隊，一舉便取得了六戰六捷、殺敵四千的驕人戰績，並且還不僅一舉收復後藏，他還率軍越過了邊境，其兵鋒直指廓爾喀的都城加德滿都，才有了後來的廓爾喀人俯首稱臣。
據《清史稿》記載:“廓爾喀掠西藏濟嚨、聶拉木，上命芝元率屯練降番往討之。”
戰敗後，攝政王巴哈杜爾便被迫向福康安求和，表示願意臣服於清朝並且會定期的納貢，而隨後也得到了乾隆帝的恩准。自此之後，廓爾喀便作為了中國的藩屬國。
當乾隆帝回憶起了即位之後，在邊疆地區的大型戰爭時，作了《十全記》以紀其事：“十功者，平準噶爾為二，定回部為一，掃金川為二，靖臺灣為一，降緬甸、安南各一，即今二次受廓爾喀降，合為十”。
而當時的許多人都不知道的是，在這場戰役中，還有數十名的廓爾喀騎兵因為迷路，在潰逃到了如今的吉隆溝一帶後，便再沒能夠走出大山一步，因此他們也就只能在當地定居了下來，並與藏族牧民們通婚並混居生息。
在吉隆溝靠近中國-尼泊爾邊境的地方，有一個村子居住著200多人，他們都被認為是尼泊爾人後裔。
這個村落非常小，如今的他們被稱為達曼人。據記載，這個稱謂來自於廓爾喀人的騎兵職業。“達”的藏語為“馬”，而“曼”為“軍”。因此，“達曼”就是“騎兵”，其意為“古代騎兵的後裔”。
雖然，達曼人在名義上是屬於藏族噢噢，而且他們也穿藏裝、講藏語以及吃糌粑。在風俗習慣上，看上去都跟其他的藏族部落別無二致，但是從面部特徵上來看，卻是有著跟南亞人相同的藍眼睛、高鼻樑以及深眼窩，跟當地的藏族人相差甚大。
並且，雖然達曼人因為有相當長一段時間都生活在藏族地區，因而其宗教以及習俗，都或多或少的受到了藏族的影響，但是他們看待宗教卻不比藏族人虔誠。
另外，他們的生活中，還保留著一些原始公社遺蹟。曾經的達曼人一直都遊走於中尼以及中印邊境，他們沒有國籍，尼泊爾並不願意接納他們，因此他們也一度沒有土地以及住房。
由於沒有合法的身份，因此達曼人這些戰爭難民的後代們的生活，是極為艱難的，他們不僅無法接受教育、經商以及做官，甚至還不能夠擁有土地、房子等，他們只能靠打鐵、做木匠或者是當背夫和打雜來維持生計。
這樣的日子年復一年，直到21世紀初才迎來了轉機。在2003年時，經過了國務院批准，達曼人正式的加入了中國國籍，被劃為藏族支系。達曼人爭取了200餘年時間，終於擁有了國籍，實在是太不容易了。
對此，你怎麼看呢？
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