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彝族是我国第六大少数民族，是最古老的民族之一，但对于彝族的祖源一直都是众说纷纭，由于时间过于久远，对于茫昧的远古，我们追源也显得如此困难。
民族并不是种族的人们共同体，也不是部落的人们共同体，而是一个历史上形成的人们共同体。
值得一提的是，彝族是有着自己独立的语言和文字的民族，并且，彝文的历史十分古老，产生年代在四五千年之前，是与甲骨文有着同源的古老文字，因此，较之其他无文字记载的民族相对又有些溯源的优势。
彝族的起源，如今主要有两种观点。一种是西南彝族土著说，一种是北来说。
西南彝族土著说
土著说主张彝族是自古以来就生活在西南地区的，他们没有经历大规模的根本性的迁移或者说是灭族程度的灾难，他们自古就扎根在祖国的西南部。若真从土著说来看的话，自古到底有多古呢？距今170万年前的“元谋人”——中国最早出现的人类，其化石便是在西南彝族地区发现的，也就是说，远在地质年代的更新世初期，西南彝族地区便已有“居民”居住了。
北来说
北来说则认为彝族是由从西北部的古羌人迁徙化来的。
据《贵州通志•土司志》引《罗鬼夷书》说：“一世孟赾自旄牛徼外，入居邛之卤。”
孟赾：希母遮，传说中的彝族先民名称。邛之卤：大雪山之麓。
据说，在六七千年前的新石器时期，彝族祖先到达邛之卤后便遭遇洪水，于是，他们便南下到金沙江两岸地区，进入西南地区，也就是如今彝族的祖先。
民族，便是论语言，论信仰，论风俗，虽其无形可见，然而其为力甚大。
从语言学、考古学、和名族学三个方面，彝族和古羌人可能确实存在着某种承接关系。
- 1.语言学：
《后汉书•西夷传》中记载了三首古羌人的诗歌，其中有20多个词汇与彝文完全相同。而且提到彝文，目前民族史学界普遍的看法是， 认为古羌人是构成今天分布于藏彝走廊地区藏缅语民族的一个共同祖源。
- 2.考古学：
洱海地区出土的“断线压纹陶”、“双孔半月形”石刀，与西北部的出土的古物极其相似，金沙江中流出土的“小孩瓮棺”的型制与西安半坡新石器时代遗址发现的如出一辙。
- 3.民族学：
在民俗方面，彝族与古羌人似乎也有着不浅的渊源关系，在此，飞扬举两个方面的例子说明。
1.火葬
火葬是古羌人的一种传统葬俗，而彝族在古代时葬礼也普遍实行用火葬。
2.独特的命名方式
古羌人有着一种十分特殊的命名方式，儿子的名字当中必须得有一个字是父亲的名字中的一个字。如《后汉书•西羌传》中记载的世系名：滇良—滇吾—东吾—东号。而彝族在历史上也使用这种命名方式，如彝族建立的南诏国时期。
不过，对于彝族祖源，除了上面两种，现在还有一种说法，即土著说和北来说的“结合版”，认为是从西北南下的古羌人到了西南部，再与当地彝族地区的土著人相互融合，后又经过历史社会的发展，衍变成如今的彝族。
说完祖源，再来说说彝族的祖先，飞扬接下来的答案可能会让大家吃惊。
第一个是：葫芦。
葫芦是祖先？这话怎么说呢？
其实我国的56个民族中有很多民族都有着“人是从葫芦里出来”的神话传说，有着“伏羲是葫芦的化身”的说法，但是，单单独有彝族把葫芦挂在胸前，并说“葫芦是彝族的祖公”。在云南哀牢山彝村摩哈苴遗存的“祖灵葫芦”，是从远古流传至今的宝贵文物。
第二个飞扬想说的祖先：希慕遮。在彝族最早的文字记载中，最原始的是哎氏民族。哎哺氏的希慕遮想必是彝族最为熟知的祖先了吧。
据《西南彝志》载：彝人始祖希慕遮自大渡河以西地区，从岷江上游沿江而下，迁入成都平原。
彝族是祖灵崇拜最厚重的民族，为了追怀他们的始祖希慕遮，至今仍举办盛大而神圣的祭祀大典。
祖先其三：阿普笃慕。这也就是大家所熟知的“六祖时代”的开始。相传阿普笃慕与实、勺两家的3个姑娘结婚以后,生有六个儿子，古彝文典籍称生慕雅切、慕雅考、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐，而这六个儿子就是彝族尊称的“六祖”，分别为武、乍、糯、恒、布、默六个支系的祖先，这大约是在前8世纪～前220年，也被称为“西南夷”时代。
坚强而伟大的民族
彝族，一个拥有着几乎与汉族差不多甚至可能更悠久历史的的民族，她定是拥有着极强的坚韧性和自身独特的发展方式，新中国成立前后，她为着民族团结和中国的社会主义建设，都做出了不可磨灭的贡献。
参考文献：《彝族简史》《中国文明源头新探—道家与彝族虎宇宙观》刘尧汉，青花瓷一般制作精美却又色泽淡雅，青铜器一样体量厚重而又造型独特，这是飞扬看到的历史，愿与你一起共赏。
历史飞扬
彝族的祖先是谁，这恐怕就难以考证了，但彝族的起源，这还可以有个大概的考证和推测！
中国历史上，有一个族群一直不停的在对外输出和扩散着血缘，这就是古羌人！
古羌人的对外扩散，对中国各民族的产生和发展产生了巨大的影响，因此，我们或许可以假设，彝族的形成，与古羌人的南迁有关！
古羌人发源于青藏高原东部，如今甘肃南部的众多史前文化，便是古羌人的遗存，如甘肃马家窑文化。
大约在公元前四世纪左右，古羌人开始南迁，这一支南迁的古羌人，在后来的历史文献中，被称作是氐人，随着氐人的南迁，石棺葬的习俗由北至南，经岷山一带后传入川西南，滇西北，以及西藏东南地区。
后来，有一支氐人从茂县营盘山南下成都平原，并建立灿烂辉煌的三星堆文明，这一支氐人就是后来的古蜀人蚕丛氏。
近年来，网络上有说法，说三星堆与彝族有关，具体有没有关系，个人并没有做有关考证，暂且假如这个说法为真，那么也可以看出彝族与古羌人的关系。
再一个，从生活习俗上来说，据《吕氏春秋·义赏》载：“氐羌之虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。”也就是说，羌人的习俗是人死后进行火葬，而在大凉山地区的彝族，曾经同样流行使用火葬对逝者进行安葬。
因此，可见彝族与岷山一带的羌族是有文化上的相同之处的。
只不过呢，如今岷山一带的羌人，与氐人又有所不同，二者虽都是发源于青藏高原东部一带的古羌人，但二者离开河湟谷底南下的时间却不同！
我们并不知道历史上到底有多少批古羌人，分了多少次南下，但公元前四世纪氐人南下与后来汉晋时期的羌人南下是规模比较大的两次。
但由于在公元前2世纪至公元初期，彝族先民就活动的在滇池、邛都这两个区域，可见其族源，必定与公元前四世纪南下的氐人有关。
氐人流行石棺葬，后来由于羌人南下，川西地区火葬逐渐取代石棺葬，因此，彝族受羌人影响也是正常。
Mr与川
彝族源于古羌族，而古羌族源于伏羲，伏羲源于华胥古国，华胥古国源于弇兹玄女部落联盟。
彝族是古羌族与西南少数民族融合的结果，其主体源于古羌族，最早为弇兹玄女部落联盟。
伏羲，地域，甘青宁及陕西西部西南部，陇原周原为核心区域。
女娲，地域，陕东部东南部及晋中南，晋南及华山周边为核心区域。
华胥，地域，陕甘宁晋及青蜀蒙部分地区，骊山周边为核心区域。
弇兹玄女，地域甘青宁陕及蒙蜀部分地区，祁连山及合理龙首山为核心区域。
先说下上古传承
河北人:燧人，共工，后土，蚩尤，夸父。
山东人:太皞，少皞，皋陶，伯益，后羿。
甘陕青宁晋人:弇兹，华胥，女娲，伏羲，神农魁隗，神农炎帝，轩辕，炎黄嫘祖，大禹。
太皞崇拜太阳、鸟，最后搞成龙。
伏羲蛇身（蛇纹身）八卦（龟）崇拜。
三皇五帝夏
燧人在河北，烧陶万年前；华胥在陕西，生伏羲成纪。
女娲葬洪洞，炎黄源氐羌；尧舜禹晋地，夏建都晋南。
女娲伏羲源西北；
伏羲生于甘肃，甘肃有大地湾遗址。女娲陵在山西。华胥陵在陕西。
楚帛书《创世篇》说：雹戏“乃娶子之子曰女皇”。
《帝王世纪》说：“伏羲生于成纪”，即今天水市。
《隋书·地理志》河内郡济源县有“母山”，即王母山。
北宋《新定九域志》：孟州有“皇母山，又名女娲山，其上有祠，民旱水祷之。”
顾祖禹《读史方舆纪要》：“太行山，一名五行山，亦名王母山，又名女娲山”。
女娲的陵墓古史也有记载，山西洪洞，也有说山西芮城的，也有一些其他说法。
《楚辞·天问》载：后羿“射夫河伯而妻彼雒嫔”。王逸注：“洛嫔，水神，谓宓妃也。”
这位洛水之神“宓妃”即伏羲女娲氏之女，说明伏羲女娲氏与陕西北洛河洛商洛地区有着密切的关系。
从以上文献记载可以看出，女娲氏的活动地域，大体是陕甘宁晋的广大地域。
《左传·昭公七年》说：“陈，大皞之墟也。”“陈”在今河南淮阳县一带，显然，太皞是与伏羲同时代的东夷首领，太皞与伏羲是两个人。
考古发现的山东北辛及大汶口文化等可能就是伏羲女娲部落后裔从陕甘向东迁移后的文化遗存（也可能为东夷太皞时期文化遗存），其传说均为伏羲女娲族后裔陕甘带去的（也可能是春秋战国诸子百家稷下学宫争鸣时流传下来的。诸子曾经一度把齐国地名等对应过大九州，所以，山东境内有很多全国各地的上古传说及地名）。
炎黄源西北
炎黄是传说人物，居最早的史书记载是西北人。
《国语.晋语》《史记》:炎帝以姜水成，黄帝以姬水成。
目前的说法是，姜羌一体，姬氐同源。
据传黄帝筑涿鹿城，有可能定都涿鹿。但目前的石峁城与山海经昆仑城的描述重合度非常高。黄帝建立的是非常强盛的王朝，其国都理应有一定规模的。
河南的是颛顼和火正重黎，与炎黄无关，那个有熊的说法更是后世腐儒附会编造的。
另外，西北的还有如下人物:
华胥伏羲女娲神农轩辕大禹周秦，都是西北人。
华胥陵在陕西，伏羲故里在甘肃，女娲陵在山西。神农炎帝陵庙在陕西，黄帝陵庙在陕西。
大禹部落源于部落源于陇西，迁居黄河壶口瀑布附近，定都晋南。
用户1789621402868715
作为一个长期从事民族历史文化研究的人，我想我对彝族的历史还是比较了解的，在这里我想说说一些我个人的推测。
当然，在开始阐述之前，我先跟大家说好，我下来所说的有些内容是没有文字记载的，是无法考证的，它们只是彝族人民口口相传，代代相传的故事，所以不具备真实的研究价值，也不代表我所阐述的观点是真实的事实，只是我个人的一些推测罢了。
如果大家认同我的说法，那么就让我们一起大开脑洞，去追寻、推测彝族的起源吧。
序言
每个人的来历只有自己才会最清楚，每个部落的来源只有部落自己才会知晓，每个民族的起源也只有这个民族才会知道。
但是，一个民族的文明文化的传承需要用文字来记载，没有文字的民族要么消失在历史的长河之中，要么同化在交汇的浪潮里，别无选择！
彝族，也不会例外。
也幸好，彝族有文字。
从可考证的文字记载中可以得知，彝族的文字大约形成于公元13世纪。
那么我们的问题来了：
在没有形成文字以前的彝族来自哪里呢？他们属于什么部族呢？来源于哪个民族呢？
这，在有文字记载的书籍中已无可考证之书。
但我一直认同彝族起源于古羌人的这一说法。
因为我知道一个没有记载于书籍，但在彝族人民之间口口相传，世代相传的故事！
请大家注意，这个故事虽然无法考证其真实度，但这个故事是我们今天脑洞大开的关键，是联系几个风牛马不相及的历史片段的桥梁。
下面，我们先说可靠的历史记载传说：
古羌人游弋
在6000—7000年前，住在我国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中的一支向西南方向游弋移动，到3000多年前，这支向西南游弋的古羌人沿金沙江，在安宁河流域的邛都和普渡河流域的滇池定居。
从这段文字记载中我们可以看出，如今在大小凉山和云南滇池附近的彝族人有可能是这支古羌人的后代。
请大家记住，不是肯定，而是有可能。
那么问题来了，这支在游弋的古羌人，从7000年前开始游动时，到3000年前扎根于邛都滇池之间的近4000年的时间他们究竟生活在哪里？都干了些什么？
这无籍考证。
我们再来看看这段记载：
广汉三星堆
从1929年开始，在四川省距离成都40公里处的广汉市西北鸭子河南岸，发现了一座由众多古文化遗存分布点所组成的一个庞大的遗址群，后来被命名为三星堆遗址。
该遗址分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，遗址群年代上起新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年。通过人们不断的探索，科考人员发现，三星堆的文化和文明从成都平原延伸到了渝东地区和陕南地区。
迄今为止，三星堆遗址的文化与文明，与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识大相径庭，有些地方甚至完全不同，科考人员估计，它应是中国夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系。
从这段文字我们可以看出，三星堆文明发展存在的时间和古羌人消失的那段时间大概在同一时间段，有许多吻合的地方，我们可以猜测三星堆文明有可能是古羌人发展出的文明。
请大家记住，不是肯定，还只是可能。
这里，我们的问题也来了，那些创造和发展了三星堆文化与文明的人到底去哪儿了？他们为何消失不见，没有文字记载可以考证呢？还有他们消失的原因是什么？
这也无籍考证。
我们再来听听这段传说故事：
传说故事
世代口口相传，彝族人民的祖先生活在一个广阔无比的平原地带，那里土地肥沃，物产丰富，那里有先进发达的生产技术，那里有丰厚底蕴的文化历史，生活在那里的彝族人民安康快乐，幸福美满。
突然，有一天，来了一伙强大的外来人，他们如同战争机器般，烧杀抢掠，凶残无比，为了争夺资源、土地，他们杀人放火，四处追杀善良的彝族人民，许许多多的彝族人被杀死了，整个平原大地上尸横遍野，血流成河，为了避免被灭族的下场，在彝族智者的引领下，剩余的彝族人民开始了千里大逃亡。
翻山越岭，穿林过河，在这伙强人的追杀下，无数的彝族人死在了逃亡的途中，最后，连仅剩的彝族人都被这伙强人围困在一座陡峭的悬崖上，无路可逃，面临者灭族的危机。
幸好天无绝人之路，山顶上长有密密麻麻的兰草，在智者的教导下，他们把兰草编成了长长的草绳，捆吊在悬崖的一侧，顺着草绳爬下悬崖，最终逃出生天，躲进大小凉山的深山丛林，逃过了被灭族的危机。
这些彝族人民在逃出生天后，一直感恩兰草对他们的救命之恩，从此以兰草祭拜先祖，用兰草祭祀鬼神，以示对兰草的感恩和尊敬。
通过这个传说，我们是不是可以推断，彝族人不是世代生活在大小凉山的土著居民，肯定是外来的民族。
请大家注意，是肯定，不是有可能。
那么，我们的问题也来了，这些彝族人到底是来自哪里的？他们是由什么民族迁徙演化而来的？
最后的问题
这三个历史片段没有任何的关联记载，也没有任何的联系传说，但不妨碍我们脑洞大开，发挥我们的想象力，脑补一下，来补充一下彝族没有文字记载的那段历史时段。
我们可以想像和推测一下:
彝族人传说中祖先生活的大平原是否可以是如今的成都平原？
彝族人传说中的先进技术和文化文明是否可以是三星堆文化文明？
我们还可以再进一步的想像和推测：
没有文字记载可考证的三星堆文化和文明是否来自于古羌人？
而游弋的古羌人在没有文字记载可考证的那段近四千年的时间里，是否是在打造三星堆的文明和文化呢？
最后，我们把游弋古羌人和三星堆这两个历史片段通过彝族人民的传说故事联系起来看一看，再脑补一下，我们是否有什么发现呢？
呵呵，我只能说到这儿了，毕竟这都是没有可考证的，只是我的一点推测想像罢了，如果我强行联系起来，肯定的说这就是彝族人的起源的话，肯定会被许许多多的人骂死喷死的，因为很多人认为文明高度发达的三星堆文化怎么可能是彝族人先祖创造的呢？
在最后我再说一句，彝族的祖先若要细化到具体的某人的话，我可以肯定的说那是无法知道的了，因为没有文字记载可以考证，只能大概的推测祖先属于哪个古民族。
说彝族祖先是项羽，那多半是无稽之谈！
但是你有时光机的话，可以穿梭到过去找项羽对话，也许项羽可以承认自己是彝族的祖先，呵呵，这是开个玩笑，请大家见谅。
其实，
我们可以想像的很多很多。
想像，给了我们梦想，
梦想，给了我们动力，
动力，使得我们进步，
而进步，会使我们文明！
石丘故事
彝器就是现代人说的青铜器纹样边饰繁杂的器皿。
彝族戴一角翅起青布缠头的丧冠，丧与商近音，从而商朝贵族哀丧式显现出来。
习性歃血为盟，歃血具血祭痕迹，血祭尚鬼神，商朝尚鬼神符合。
居双重帝王房檐式房屋，除其族外无人敢用此檐式房子。
唐朝前中塬人向西南迁，唐后向东南迁。
商祖先应是炎黄大战时九彝人群，归火神祝融的部落分支，因堂屋在长明灶火的堂火。堂火不是灶火.也不是旺火与社火，而是永不息的火。
九夷又同共工通婚，共工为水群，水与土和为泥，女娲抟的土是泥，因而水造器，彝为铜器，禹铸鼎由九夷人群制造，再下传于楚越人，而刑天使兵器神，是五帝时期彝造器刑天用的。
共工水.祝融火.炎土.刑天金.黄帝木。
再溯就燧人有巢神农了，再溯就伏羲女娲了，再溯就夸父后羿了，再溯就玄黄混沌了。混沌再前玄黄洪荒以前不再溯。中国史由此决定的。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
味哎儿
都是中华民族的一员
