前文提要：前文講述了武田信玄介入北信濃地區的五次川中島會戰概要，以及會戰對武田信玄及上杉謙信的意義。
上杉謙信為何無法控制川中島
以川中島地區為舞臺，共及五度的謙信和信玄之戰，除掉第四次是正式的交戰，基本都是以對峙和小股部隊的交鋒為始終。然而，伴隨著戰爭的發展，謙信所確保的領域卻徐徐地朝著信越國境方面後退。
在第一次川中島之戰中，謙信支援村上義清，對信濃更級郡、埴科郡發動攻勢，攻陷麻績、青柳城，攻入武田領的縱深。在此基礎上還一度實現了村上氏的舊領回歸。但是，隨著第二次、第三次川中島之戰經過，善光寺周圍，乃至高梨、島津兩氏的領地也被武田氏佔領，之後謙信雖然實施了第四次和第五次兩次川中島出兵，但依然無法擊退武田氏的勢力，收復這些領地。
▲川中島合戰繪畫，圖/網絡。
關於其原因，自古以來就有種種理由被舉出。於是，我們試查一下謙信在北信濃的行政施策記錄，可以注意到謙信在北信濃沒有對上杉家臣作任何的知行地分封。另外對於北信濃國眾，也看不到謙信作為主君簽發舊領安堵狀的跡象。這和謙信自己所言的那樣，和武田信玄的對決，徹底只是為了響應北信濃國眾提出的支援請求而發動，沒有領土野心的對外宣傳也是相應一致的。謙信在願文中對神佛發誓：“輝虎將循規蹈矩，不行非分之事”，並主張“輝虎進發（出兵）雖經歲月，不曾競望此國（信濃）”（《上越市史 別篇1》412-15號文書）。並且，稱與信玄的戰爭是“順弓”（義戰），而稱武田軍的侵攻為“逆矢”（侵略戰爭）。
大概是謙信的如上主張反而使他陷入了作繭自縛的境地吧，謙信在北信濃終於沒有進行對抗武田氏的正式築城，也幾乎沒有實施對家臣的知行分封，總而言之，謙信在所領給予和地域確保相聯動的戰國大名的行政上是有所欠缺的。與之形成了鮮明對照的是，武田信玄不僅是安堵了投到自己這邊的北信濃國眾的舊領，還打下了跟隨上杉方的國人領主和土豪的領地作為闕所地（無主地、沒收地），封給服從者和武田家臣，而且還建造海津城和長沼城等據點，將新附者納入家臣春日虎綱（高坂昌信）和市川梅隱齋等長等人的指揮，實現了領域的切實領有。在這裡，以死守飯山城和野尻城等據點，好不容易才防止了武田北上的謙信和一邊確實控制了各地的城郭，通過知行安堵和分封來讓家臣們擔負領地的保有，在結果上制壓了面的信玄的差異性，不僅在各個戰鬥場面上，在領國的廣狹和對信濃的影響力上也表現了出來。
但是，在川中島之戰中，必須予以注意的卻是另一點。那就是作為其舞臺的北信濃，實際上是一向宗信仰相當熱烈的地域，其地淨土真宗寺院之多在信濃可謂屈指可數，北信國眾大多都是淨土真宗的信眾，即一向宗門徒。
▲上杉謙信雕像，圖/網絡。
例如，成為武田信玄家臣的芋川越前守親正，便是一向宗門徒，並在本領芋川建立了妙福寺（《寺社領並由緒書》，載《新編信濃史料叢書》十四）。其他，如井上氏和西嚴寺有著密切關係之類的事例是相當多的。由村落土豪階層開基的淨土真宗寺院也為數不少。而且這個地域的一向宗寺院在元龜元年（1570）到天正八年（1580）為期長達十年的織田信長和石山本願寺的戰爭（石山合戰）之際，其寺僧和門徒們為支援本願寺而開赴大坂，參加守城戰，並供應軍糧、獻上資金等事例也為人所知。而且，天正十年三月武田勝賴被織田氏所滅後，四月信長重臣森長可進入川中島的據點海津城，為了與之對抗，芋川親正就和當地的一向宗門徒一道發動武裝暴動，據守大藏城（飯山市），如其見載暴動人數達八千餘人一般，是一次相當大規模的一揆。這明顯是一次一向一揆，是一次反對自石山戰爭以來和一向宗怨恨深重的織田氏的佔領接收和統治的暴動。雖說這次一揆由於森氏所部的進攻，不久就潰滅了（芋川亡命越後，投奔了上杉景勝），但我們可以注意到北信濃國眾和一向一揆有著密切的關係，在其起事時也佔據著領導地位。
▲武田信玄雕像，圖/網絡。
並且武田信玄在制壓北信濃的過程中，也積極地實施了保護一向宗寺院的政策。其中海津城下的證蓮寺、鹽崎的康樂寺、福島的勝樂寺（須坂市）、長沼的西嚴寺等有力一向宗寺院對地域擁有很強的影響力，信玄對這些寺院加以保護，給予其免除諸役的特權。另外在永祿十一年（1568），武田氏在策劃對北信上杉氏的據點飯山城、關山城發動大規模進攻時，信玄請求康樂寺等一向宗寺院動員“野伏”（雜兵），可見信玄期待著一向宗寺院所保持的武力成為武田軍的重要一翼，這次動員也取得了成功（《戰國遺文武田氏篇》1032號文書等）。即是說，武田信玄成功地和北信濃的一向宗寺院和門徒，即一向一揆構築了良好關係，並將其投入了對上杉的作戰中去。相對於東國的北條氏、北陸的長尾（上杉）氏等東日本大多數戰國大名在其領國中發佈一向宗禁令，對其加以徹底的鎮壓，信玄的這種做法是以他積極保護一向宗寺院和僧俗信徒，同石山本願寺和法主之間構築了緊密關係為背景的。（眾所周知，信玄正室三條氏的妹妹便是本願寺法主顯如（光佐）上人之妻，信玄通過公家三條氏也和本願寺結成了緣戚）。
上杉謙信的軍事行動遭受武田信玄的牽制的原因之一，很明顯也是同一向宗的不和。但是謙信和上杉派北信國眾也並不是對此什麼也不幹，放手不管。其實在川中島之戰開始之後，就能看到謙信意圖緊密和北信一向宗寺院之間的關係，使情勢對己有利的動作。
▲川中島之戰中的武田信玄與上杉謙信，圖/網絡。
為此而前後奔走的不是別人，正是高梨政賴。天文二十二年，謙信實現了第一次上京，為此，長尾氏和領有沿途地域的越前朝倉氏和近江六角氏進行交涉，得到了謙信一行人通過的許可。問題卻在於同在北陸和畿內勢力極盛的一向一揆之間的交涉，此時，北信濃的笠原本誓寺的住持超賢便受謙信之委和石山本願寺交涉，得以確保沿路的安全通行（《信》十一P512）。不過，這個本誓寺卻以當地領主高梨政賴為大檀越，本誓寺的斡旋受託於高梨氏的可能性是很高的（另外本誓寺之後遷出了本地域笠原，搬到了越後，這也和其檀家高梨氏的沒落有著干係）。
而且高梨政賴本人也在天文二十二年閏一月在同族巖井民部少輔的陪同下身赴大坂，訪問石山本願寺，和法主本願寺證如（光教）會面，獻上太刀和錢貨千疋，對高梨主從的來訪和進獻方物十分喜悅的光教也熱情招待了一行人（《石山本願寺日記》、《信》補遺上P388）。這個時期，高梨政賴直接面臨著武田信玄的入侵和壓力，離開本領是相當危險的一件事，儘管如此，他不惜離開本領趕赴石山本願寺的目的，一方面且不必說是為了協助支援自己的上杉謙信進京，一方面也是以提出將北信的一向宗勢力投入對武田作戰的合力請求為其目的。
▲石山本願寺原址介紹，圖/網絡。
謙信在第一次上京時，雖然也造訪石山本願寺，意圖改善和一向宗之間的關係，但是結果其效果沒有持續多久，對祖父長尾能景以來一直和越中一向一揆作對的長尾氏當主謙信而言，和一向宗之間的關係改善誠然是無法輕易實現的。結果，謙信一直到晚年為止都被迫和一向一揆敵對。兩方締結和議，並結成了將雙方的兵力投入對織田信長的作戰的盟約則是天正四年（1576）五月的事了。並且，由於和一向一揆聯合，從北陸到畿內的走廊一氣向謙信開放，使第二年天正五年九月上杉軍進兵加賀成為可能，但是，在上杉氏和本願寺協同，將石山戰爭推進到新的階段之前，謙信卻猝然去世了。
言歸正傳，謙信和高梨政賴雖然為同武田氏對抗，向擁有不可輕視的軍事力和對地域社會的影響力的一向宗寺院尋求協助，向石山本願寺也發起了交涉，也成功獲得了本願寺對謙信上京的協助，但終於未能實現讓一向一揆協助己方的對武田作戰。本來，由於謙信也沒有想要解除越後國內的一向宗禁令的形跡，一邊鎮壓一向宗，一邊又在同時請求一向宗協助自己在信濃的軍事行動的作法，是不可能取得對方同意的。這也是謙信制壓川中島地域失敗的另一個要因。與之相反，積極地推進一向宗保護政策的武田信玄則巧妙地利用了這一點，將川中島的戰局向有利的一面推進。在很多北信濃國人領主投靠武田氏的原因中，這些國人領主領內擁護以保護一向宗門徒為基本路線的武田氏的寺院和信徒的影響力也是起到了很大作用。對於謙信而言，北信一向一揆之投入對武田作戰以未果而終，相反信玄儘管只是做到了一部分，卻還是做到了這一點。
本文原載新人物往來社刊 花ケ前盛明編《新編上杉謙信のすべて》，作者為武田氏研究會副會長、現山梨縣立中央高等學校教諭平山優，編譯：王諡恭獻源道義。
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