創世記的分段：

我們按照神建立公義之國的階段，可將創世記分為兩個大段，第一大段從第一章到十一章，記載了神建立公義之國的第一階段；第二大段從第十二章到第五十章，記載了神建立公義之國的，第二階段的開始部分。

第一大段：神創造天地，要將全地建立成為一個唯一的，神公義的國。但是，撒旦首先誘惑人犯罪，使人失去治理全地的資格；然後又繼續用罪轄制罪人，攔阻神得回人；最後，用罪人分割全地，阻止神將全地建立成為一個唯一的，神公義的國。（創一～十一）

本大段記述了，神建立公義之國第一階段的計劃與過程，向人啟示，神創造天地萬物，建立天地運行的規則，賜人權柄，要所有受造的人生養眾多，並吃生命樹的果子，得到永遠的生命（創二16～17，9，三22下），都能夠代表神治理全地，並管理地上一切的活物，將全地建立成為一個唯一的，神公義的國。

也記述了，撒旦攔阻神建立公義之國的過程中。撒旦為了不交出管理全地的權柄（路四5～6），就利用蛇開口說話，誘惑亞當犯了罪，使人失去了治理全地的資格，使神的計劃沒有完成。於是，神根據祂的預知，預言蛇和女人要彼此為仇，並傳福音給人：“女人的後裔要傷你（蛇）的頭”，為要得回罪人，好繼續完成祂的計劃與目的。

但是，撒旦卻用人裡面的罪轄制罪人，並採用各種手段，如：殺人（創四8，九5～6）、使人放縱肉體的情慾並終日思念惡（創六2～5）、使地上滿了強暴（創六11）、用武力傳揚自己的名（創十8）、高舉自己的名（創十一4）、不按神的旨意分散到全地（創一28中）等，阻止神得回罪人，最後，撒旦用它所轄制的罪人分割了全地（創十），使神將全地建立成為一個唯一的，神公義之國的計劃，沒有完成。【注：神要建立的國指神國的地上部分，最終在新天新地裡得到完成。】

壹 神創造天地萬物，建立規則，設立伊甸園作全地的中心，要將全地建立成為一個唯一的，神公義的國。但是，撒旦利用蛇誘惑人犯罪，使人失去了治理全地的資格。神就預言蛇與女人要彼此為仇，並在預言中向亞當傳福音，為要得回罪人，好繼續建立祂公義的國。（創一～三）

一至三章是創世記的開篇，也是整本聖經的開篇，說到神有計劃、有步驟的創造天、地、萬物和人，建立天地萬物運行的規則，設立伊甸園作為全地的中心。神又賜福給人，使人生養眾多，遍滿地面，並將權柄賜給人，目的是要所有的人都代表神，治理全地，並管理地上一切的活物（創一26～28），將全地建立成為一個唯一的，神公義的國（創十八18～19），好讓神自己得到安息。

但是，撒旦為了不交出管理全地的權柄（路四6），就利用蛇開口說話，誘惑人吃了善惡樹的果子，使人犯了罪，人失去了治理全地的資格。然而，神並沒有放棄犯了罪的人，而是，向他們傳福音，為了得回他們，好繼續完成神的計劃，要將全地建立成為一個唯一的，神公義的國。

一 神創造天地萬物，設立伊甸園作全地的中心，並造人代表神治理全地，要將全地建立成為一個唯一的，神公義的國。（創一～二）

1 神創造天地萬物，建立天地運行的規則，又按照自己的形像和樣式造人，並賜福給人，目的是要人代表神治理全地，好將全地建立成為一個唯一的，神公義的國。（創一）

a 第一大步驟：神創造天地的大框架。（創一1～2）

1-2節 起初，神創造了天與地的大框架（參伯三八4～7），這是神創造天地的第一大步驟，也是神建立公義之國的第一大步驟。

剛造好的地，是空虛、混沌（混亂）、淵面、黑暗的，天與地還需要進一步的整理。所以，神（神就是靈，約四24）就來到剛造好之地的水面上，要對地進行進一步的整理和創造。以下記載了神進一步整理並創造萬物的過程，使地上不再空虛、混沌、淵面、黑暗。

b 第二大步驟：進一步整理地，並造地上的植物，給神國的子民以及地上的活物準備食物。（創一3～13）

第二大步驟就是對地進行進一步的整理，好在地上造出植物，使地長出青草、蔬菜和果子，為了給神國的子民，以及地上的活物準備食物，這是創造的第二大步驟，也是建立神公義之國的第二大步驟，在神創造的過程中，我們看見神的大能。

3-5節 剛造好的地是黑暗的（賽四五7，神造光與暗），神就按照第三節的計劃，吩咐要有光，地上就有了光，神造出光乃是為了後面的造物作準備。我們看見神造光，是神憑著祂的說話，祂說有，就有；命立，就立（詩三三9），給我們看見神的大能（創十七1，十八14）。但願榮耀、權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！

6-8節 剛造好的地是混沌的，地面以上被水和空氣的混合物所包圍。神就按照第六節的計劃，將水與空氣的混合物分開，中間形成了有空氣的天空，天空上面水就形成雲（創二5中），天空下面的水都覆蓋在地面上。水、空氣、天空，是地上的生物生存所需要的條件。在第二日神沒有說看著是好的，因為對水的整理還沒完成，直到第十節，當地上水整理完成後，神才說看著是好的（創一10，31）。

9-13節 淵面是指神所造的地被深水覆蓋著（詩一○四6），神就按照第九節的計劃，使陸地露出來，為要在地上造植物、動物和人。

剛造好的地上還沒有任何有生命的物，神就按照第十一節的計劃，使地上發生青草、蔬菜、樹木和果子，並且各從其類。神又按照祂自己所定的規則，使它們各從其類。這樣，地上就開始充滿生機，開始不再空虛。“各從其類”就是分類，是神所定下的規則。剛造好的地還沒有受到詛咒，所有的植物都是神使它們生長（創二9），神用各類的植物，供應各類的動物作食物，也將各類的蔬菜與果子供應給人，作人的食物（詩一○四14，創一29～30），這也是神看著是好的原因。我們要為著神的計劃、創造與準備讚美祂，因為，祂未造我們之先，就給我們預備了食物。

c 第三大步驟：進一步整理天，建立天地運行的規則，使地上的植物、動物和人，能按照神所制定的規律生長，並生活行動。（創一14～19）

第三大步驟就是對天進一步的整理，建立天地運行的規則，好使天、地有秩序的運行，使地上不再混亂。地上的植物、動物、以及人，能按照神所制定的規律生長，並生活行動，這也是建立神唯一公義之國的第三大步驟。

14-19節 地上還是混亂的，沒有規則和秩序。神就按照第十四至十五節的計劃，進一步在天上造日月星辰，目的是為了分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲，這些都是神所建立的天地運行規則，使地上有春夏秋冬（創八22），和各種的節氣。比如：今天科學中的各種學科，所發現的規律，都是神在創造時，為地上的植物、動物和人所建立並賦予的，為了使地上的萬物，按照神所制訂的規則，有規律的生長，並生活行動。

與規則相對應的，就是遵行規則。比如人的生物鐘，是神造在人裡面的規則，與天地運行的規則相對應。人如果白天生活工作，晚上休息，就是遵行了神的規則。遵行神所制定的規則就是“義”（太三15，相當於今天的遵紀守法），所以，“義”就是守規則。

d 第四大步驟：造動物，並按神的形像和樣式造人，賜人權柄，要人代表神治理全地，並管理地上一切的活物，將全地建立成為一個唯一的，神公義的國。（創一20～31）

第四大步驟就是造地上的活物，並按照神的形像和樣式造人，使人代表神治理全地，並管理地上一切的活物，在地上建立一個唯一的，神公義的國，這也是建立神公義之國的第四大步驟。

1) 造地上的活物。（創一20～25）

20-25節 天和地整理好以後，神就按照第二十、二十四節的計劃，用塵土造出水中的生物、天空的飛鳥、地上的活物來（創二19），又按照祂自己所定的規則，使它們各從其類。因為，在洪水以後，有些類別的動物要成為其它動物的食物，還有些類別的動物要成為人的食物，或者要被人使用。所以，神看著是好的。於是，神就賜給它們多多繁殖的福，這是第五日與第六日的上半日。

神要水中的生物滋生繁多，充滿海中的水，但是，對於雀鳥和地上的活物，神沒有說要充滿地面，因為，人要遍滿地面（創一26）。這樣，地上就不再空虛，而且充滿了生機、活潑。

2) 神按照計劃造人，賜人權柄，要人代表神治理全地，並管理地上一切的活物，將全地建立成為一個唯一的，神公義的國。（創一26～28）

26節 這一節是神的計劃和永遠的目的：按照神自己的形像和樣式造人，由人代表神掌權治理全地，並管理地上一切的活物（詩八6～8），將全地建立成為一個唯一的，神公義的國（羅十四17）。

因為，在宇宙中只有一位獨一的真神，在祂之外，再沒有別神（但二28，賽四五5）。所以，我們需要領會本章這個複數的“神”字（創一1）。這個複數的“神”字，就是指這一位宇宙中獨一真神的，獨特的表現形式。根據整個新舊約聖經，我們就會知道，這一位獨一的真神，包括父、子、聖靈三部分（創一26，太二八19），祂既是父，也是子，又是聖靈。所以，這一位獨一的真神，又自稱為“我們”，我們也可以稱祂為三一神，而不是三位神。

神在建立祂唯一的公義之國的過程中，祂神聖的三一完全表現出來了。首先，祂表現出來的是父（約十七11），所有信靠祂的人都是神的兒女（約壹五1，羅八19，來十二8）。接著，馬利亞從聖靈懷孕，生下了耶穌，為了救贖罪人，在當時的世代，耶穌向他的門徒、向所有的世人顯現，他就是神的獨生子（約一14）。然後，在祂死而復活之後，表現出來乃是聖靈，與所有的信徒同在（太一23，林前三16）。

神的“形像”是指神性的性情；神的“樣式”是比喻的說法，是指內在的“形像”在外面的彰顯，就是神性的性情所發出的神性的榮耀、光輝（林前11:7，結一28，加五22）和美德（彼後一3），所以，“樣式”並不是指神的外形、外貌。

照著神的“形像”，意思神給人所造的形像與神自己的形像一模一樣，這樣，人也就具有與神一樣的形像與美德。神造地上的植物與動物，並使它們各從其類，而人卻與神有同樣的性情與美德，所以，人的類別從於神類。

按著神的“樣式”，指人彰顯出來的“樣式”也與神一模一樣。因為，人的“形像”完全是按照神“形像”造的。所以，人能夠發出神性的榮耀、光輝和美德，這就是人外面的“樣式”。

因此，神所造的人具有神的“形像”和“樣式”，使人能夠治理全地，並管理地上一切的活物的基本條件，使人完全夠資格接受神的權柄，完全能夠代表神，可以確保，人在治理全地，並管理地上一切的活物時，擁有與神一樣的性情，發出神性的榮耀、光輝和美德，這神性的性情也包括了公義的性情（賽六二1），使神的國成為公義的國。在聖經裡，神公義的性情，最開始是向亞伯拉罕啟示的（創十八18～19）。

27-28節 神就按照第二十六節的計劃造人，按照祂的形像造男造女。在二十七節神造人時，只說照著自己的“形像”造男造女，因為，只要人有了神的形像，就有了與神一樣的性情，就會自然彰顯神的“樣式”，發出神性的榮耀、光輝和美德（參創九6）。“造男造女”的細節與建立全地的中心伊甸園的過程，記載在第二章。

並賜福給他們，這福包括：生養眾多，遍滿地面並治理這地等兩項的福。這福也是神的命令，命令他們生養眾多，並分散在全地上（參創九19），使全地每個地方都有神所造的人，好使他們能代表神治理全地，並管理地上一切的活物，將全地建立成為一個唯一的，神公義的國，以完成神永遠的計劃與目標。這兩節啟示，人和土地是建立國度的兩個基本條件。

雖然，人因為吃了善惡樹的果子，使撒旦的罪、善惡知識與私慾（雅一15），進入了人的裡面（創三6），這罪在人裡面轄制人（創四7），攔阻人裡面的性情與美德彰顯出來。但是，今天我們還能看見，當罪人不被罪轄制時（創四7下），他們就會表現出公義、愛心、和平、善良、誠實等神聖的美德（創二十4，二九7～8，加五22），表現出與神一樣的性情。比如：人所制訂的法律、規章制度等，大多都顯示出公義、公平。特別是聖經裡所記載的，跟從神並與神同行之人，他們更加能彰顯神的形像，發出神性的榮耀、光輝和美德。所以，即使人犯了罪（創三6），神還是承認並認定，人確確實實是照著神的形像造的（創九6）。

根據新約的記載可以知道，在神造人以前，管理天下萬國的權柄就已經交付給了撒旦（路四5～6），它是這世界的王（約十二31）。所以，從創世記第一章開始，神就按自己的形像造人，要將治理全地的權柄，從撒旦手中收回來，並賜給按照神的形像所造的人，使人代表神治理全地，並管理地上一切的活物，為要將全地建立成為一個唯一的，神公義的國。

但是，撒旦為了不交出治理全地，並管理地上一切的活物的權柄（路四5～6），就誘惑按照神形像所造的人犯罪（創三1～6），使人失去了治理全地的資格。並且，它還一直攔阻人跟從神並遵行神的道路（創四8，太十六24，創十八19中）。

到了新約，神就親自成為肉身來做人（約一14），就是耶穌基督，祂以人的身份得到了這權柄（太二八18），最終，世上的國成了我主基督的國（啟十一15），在新天新地裡，耶穌基督以人的身份代表神，與一切信祂的人，一同作王（啟二十4，6，二二5），管理並治理新天新地（創一28下，啟二一24），直到永永遠遠。

聖經六十六卷就是描述建立神公義之國的過程。但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們！

3) 神使地上的植物生長，並供應食物給人和動物吃。（創一29～31）

29-31節 我們看見，神使第三日所造的植物生長，並將蔬菜和果子賜給人作食物（創二9上，16）；又將青草賜給地上的動物作食物（詩一○四14），這一切都是神的安排。

神看著一切所造的都甚好，不僅僅指第六天所造的動物和人，也包括前五天所造的一切都好（提前四4）。

總之，諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段（詩十九1），神用祂的智慧和大能（詩一○四24，耶十12），“說有、就有，命立、就立。”（詩三三9）用六天的時間，有計劃、有步驟的創造天地萬物、建立天地運行的規則，要從撒旦手中，收回神國在地上的權柄（路四5～6），並要將這權柄賜給，那按著祂的形像和樣式所造的人，使他們代表神治理全地，並管理地上一切的活物，將全地建立成為一個唯一的，神公義的國。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！