《西游记》的解读可以是全方位，比如取经就是一场演习，因为这一条路线事先就由观音走过一遍。当是如来是这样交待的：

如来道；“这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。——《西游记.第八回》

如来要求观音不可以在天空上行走，需要将取经之路每一个地方都走遍，显然是不希望取经人遇到真正的危险，所以要求他半云半雾，实地查看。这一次西天取经路，观音是反向而行。先遇到沙僧。

遇到沙僧之时，观音显然就明白如来的用意。因为

向来有几次取经人来，都被我吃了——《西游记.第八回》

沙僧戴在头上的就是九个取经人的脑袋。所以真经没有被取回，自然就不能天下传播。

接着遇到的是猪八戒，然后是白龙马，再是孙悟空，再找到唐僧。这个在第八回中就交代的很清楚。

所以唐僧走的路真正危险的早就被观音清除。

但今天我们来聊的不是取经之事，而是聊孙悟空。

小时候特别羡慕孙悟空，想干什么就干什么，还可以大闹天宫，看谁不爽，就来个横扫千军，一棍下去，天兵天将倒下无数。但长大之后看《西游记》中的孙悟空却看出另有滋味。

孙悟空从石头里出来之后，自由自在的，还当了大王，何等舒服。这是人人羡慕的生活，但人心永远是不知足的，有一天他掉下了泪，有人问他，为什么掉泪，我们现在自由自在的，不是很好。

猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？——《西游记.第一回》

我们还没有得到完全的自由，我们终究还是被阎王管着。

所以孙悟空产生第一个念头，长生。

为了长生，他不惧怕风险，漂洋过海，当时须菩提祖师就说：那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此。

可见孙悟空所经历的苦难，其意志的坚定。

菩提祖师问他学什么，他都会问一句：能长生吗？不能的就不学。

长生成了此时孙悟空的唯一追求。

因为只有获得长生，才能得到真正的自由自在。

实现追求，已经获得长生的孙悟空产生了第二个念头。

我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们躁兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何——《西游记.第三回》

他要让他的猴子猴孙们也要得到真正自由，这是他第二个追求。

为了这个理想，他终于真正走出花果山，来到了大千世界。他大闹阎罗地府销掉生死，大闹四海龙宫就是为了他们。这是孙悟空此时的人生追求，他无悔也无怨。

但进入红尘时间越久，他的争斗带来的不是给他们真正自由，相反是数次兵灾，所以他迷茫了，他已经渐渐忘记这个理想和追求。

天庭其实就是红尘，那是修仙者的红尘，孙悟空被招安了，他进入了天庭，一个没有任何背景的称王称霸的土霸王最终还是被人看不起，玉帝随便给了他一个官，这个官就是弼马温。后来他才知道这个官是如此的小，所以就反下下界。

见怪天庭中的一切，孙悟空也变了，他生出第三个念头。

他要名，要地位这才是追求。

他要利用一切可以利用的资源，这帮原来想保护，想给他们自由的猴狲反成了资本。每一次大战都损伤不少。因为天庭的不允许，第一次天庭与孙悟空的战争就这样开打了，天庭没有占到便宜，但看透孙悟空的心思。太白金星一语而中。

金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，——《西游记.第四回》

齐天大圣孙悟空终于得到面子，他很满足，但猴子猴孙的死活他已经忘记了，他马上就跑天庭去了做官了。他被分去管蟠桃。从管动物到现在管植物没有任何区别，但孙悟空很满足，因为他的面子有了。

但有一天他发现面子不见了，因为王母娘娘的蟠桃盛会居然没有请他，他以为他自然会是一个席尊，却想不到自己压根没有名字。

孙悟空发现原来自己要的尊重并没有得到，所以他就大闹了蟠桃园，然后将那个盛会也搞乱，再顺便把太上老君的地方也弄坏了，然后回去了。

孙悟空终于发现原来他要的面子，尊重都是虚的，来来回回最终发现自由的天地终究只是花果山。所以他在大闹的同时，带了很多东西给这帮猴子，他终于想起了他的第二个理想。

但一切都太迟了，因为孙悟空发现他惹上了一大堆麻烦，他捅了马蜂窝，他想要去过自由自在的生活已经完全不可能。

自由自在是多么的宝贵，所以当他说不再要名，也不要面子，他想要自由自在如当初学会长生刚回花果山一样。

自由自在才是真正的追求

他开始为了这个理想而抗争，他手拿金箍棒，横扫千金，但双拳难敌四手，他终究尝到了被困的滋味，49天，并没有成为老君的金丹，反而有了火眼金晴。当他反出来时，以为能靠自己的能力获得自由自在，结果却发现根本不可能，因为他被压在了五指山下，那群他一直想保护的猴子却永远也没有机会保护了。

当玉帝召开“安天大会”，享受着蟠桃，碧藕金丹，枣梨香等美味。但是孙悟空身边不但没有猴子相伴，相反他只能受到这样的待遇。

居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。——《西游记.第七回》

此时的孙悟空忽然发现自由自在是多好啊，争什么名，争什么位置，争什么尊重呢？

想通的孙悟空想回头，却发现回不了头了，他想要自由，那就必须付出不自在的代价，因为他必须要戴上金箍，随时承受唐僧觉得他做错时要付出的代价——紧箍咒。

渐渐地孙悟空习惯这一种自由，他认可这一种行为。

在《西游记.五十三回》中，孙悟空与如意真仙的对话。如意真仙是红孩儿的叔叔，当他责问孙悟空时，孙悟空是陪笑。

行者陪笑道：“先生差了，你令兄也曾与我做朋友，幼年间也曾拜七弟兄，但只是不知先生尊府，有失拜望。如今令侄得了好处，现随着观音菩萨，做了善财童子，我等尚且不如，怎么反怪我也？”

陪笑二字，却道出孙悟空的迷失。但是如意真仙却看得一清二楚。

先生喝道：“这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？不得无礼！吃我这一钩！

这就是自由自在的代价，最终取经成功的孙悟空成佛了，他成佛后最有关心的自然就是这个不让他自由的金箍，当他得知金箍消失，他获得了自由，孙悟空很开心，很满足，但这个自由自在和他原来想要的自由自在一样吗？

回头望去，我们的一生何尝不就是那个孙悟空呢？

你又在孙悟空的哪一个阶段呢？