《為氣節而死的讀書種子——方孝孺》文/歷史的溪流

方孝孺，斷江寧海人，濟寧知府方克勤之子。父親因受“空印案”牽連處死。師從宋濂，是為宋濂門下的大弟子。他一生對宋濂執弟子禮，每每見到老師手跡，或談及老師的事蹟，動輒涕淚滿襟。宋濂墳基在夔（kui,二聲）州，每次路過，必定前往掃基，痛哭一場才肯離去。

燕王朱棣打著”清君側”的旗號，發動“靖難之役”，道行和尚（姚廣孝）到北平郊外送行。臨別前，道衍突然跪下，向蒸王低聲密語：臣有一事相托。朱棣問：什麼事？

道衍說：南方有個方孝孺，素有學問操行，你打下南京，他一定不肯投降歸附，請不要殺他。如果殺了他，那麼天下的“讀書種子”就斷絕了。道衍皈依佛門，卻精通儒學，與文壇知名人士交往密切，說方孝孺是“讀書種子”，可謂確評。宋濂門下名士輩出，無人可以和他比肩，先輩胡翰、蘇伯衡也自嘆不如。他的學問好，卻對文藝不屑一顧，而以“明王道，致太平”為己任。看來，“讀書種子”是名副其實的。

洪武十五年（1382）經林學士吳沉、揭樞推薦，受到皇帝召見，朱元璋問揭樞：你和方孝孺相比如何？掲樞回答很乾脆：十倍於臣。朱元璋很喜歡舉止端正的方孝孺，對皇太子說：此人應當歷練老成以後再來輔佐你。可借皇太子朱標早死，後來起用他的是皇太孫朱允炆。

洪武三十一年七月，剛繼位不久的建文帝，把他從漢中府教授的崗位上提拔為翰林院待講學士。所謂侍講，就是在皇帝身邊“備顧問”的機要秘書。皇帝讀書有疑問，請他講解；或者在上朝時臣僚奏請是否可行，由方孝孺在屏風前面“批答”。建文帝對方孝孺極為欣賞，採納他的建議，改革官制。

燕王朱棣以“清君側”為名，發兵南下，此時朝廷的軍事是由兵部尚書齊泰、太常卿兼翰林學士黃子澄二人處理。

建文三年四月，皇帝命方孝孺起草詔書，派大理寺少卿薛嵓（yan,二聲）前往北平，當面交給燕王朱棣。詔書洋洋數千言，大意是：赦免朱棣的罪狀，要他“罷兵歸藩”。

朱棣問薛嵓：皇上說了些什麼？

薛嵓答：皇上說，殿下早上罷兵，朝廷晚上就撤回討伐之師。朱棣根本不相信：這不是在哄騙三尺小兒吧？五月間，燕王軍隊進駐大名府，遭到守將盛庸的阻擊，斷絕糧餉通道。朱棣派軍官武勝前往南京，對建文帝說：朝廷已經允許罷兵，而盛庸等發兵斷絕我糧餉通道，顯然違背詔書所言，背後必有主使者。建文帝信以為真，竟然想撤回討伐之師。方孝孺極力勸阻：討伐之師一旦撤回，就不可能再次聚集，假如燕師長驅直入，進犯京師，怎麼抵禦呢？果然，朱棣派都指揮李遠率領六千輕騎直奔南京而來。

這時薛嵓回到南京，向皇帝報告：燕王語直而意誠，其將士同心同德，南軍雖然數量眾多，但驕做懶惰，缺乏謀路，決無勝算。建文帝聽了，躊躇不決，誠如薛嵓所說，難道朝廷理屈？難道齊泰、黃子澄誤我？方孝孺一針見血地指出這是薛嵓為燕王遊說，千萬不可上當。方孝的分析是對的，朱棣進入南京後薛嵓立即倒戈投降，即是明證。

方孝孺一介文人，不能指揮軍隊，只能在計謀上出力。

建文四年，燕王朱棣的軍隊從瓜洲渡過長江，逼近龍潭，京師震驚。朱允炆焦急地徘徊於殿廷問，向方孝孺問計。當時廷臣都勸皇上遷都浙江或湖廣，再圖光復。方孝孺力排眾議，說：城中尚有禁軍二十萬，完全可以堅守，以待援兵；即使事勢不濟，國君為社稷而死也是正道。

朱棣率軍攻陷南京，立即公佈“奸臣榜”，下令追捕建文舊臣，重金懸賞告發與扭送者。當然，建文舊臣並不是鐵板一塊，有一些人本著“一朝天子一朝臣”的觀念紛紛“叩馬首迎附”，並且“上表勸進”。

方孝儒非等閒之輩，把士大夫氣節看得比生命還重要，“忠臣不事二主”是最起碼的一條，當然不肯屈服於“犯上作亂”的朱棣，披麻戴孝在午門外嚎啕大哭。錦衣衛官員把他關入監獄，他的學生廖鏞、廖銘奉朱棣之命前往遊說。方孝孺義正詞嚴地斥責道：小子跟隨我多年了，還不知道忠義是非？

朱棣把建文帝趕下臺，自已當皇帝，必須由知名人士起草“即位詔書"，顯示名正言順，最佳人選自然是建文朝第一筆桿子——方孝孺。於是把他從監獄中放出來。方孝孺偏偏不識抬舉，為建文帝披麻戴孝，在宮殿中放聲嚎哭。朱棣為自己軍事政變護：我是仿效周公輔佐成王。言外之意，不是反叛而是來輔佐侄兒當好皇帝。

方孝儒知道他說的是假話，追問：你要輔佐的“成王”在哪裡？

朱棣回答：他自楚而死了。

方孝儒追問：既然你是來輔佐“成王”的，現在“成王”已死，為什麼不擁立“成王”的兒子，而自己當皇帝？

朱棣地說：國家仰賴年長的君主。

方孝孺緊追不捨：為什麼不擁立“成王”的弟弟？

朱棣無話可說，從寶座上下來，軟硬兼施地說道：這是我們家的事，先生不必過於操心。我的即位詔書，非先生起草不可！

方孝孺絕非為了身家性命而瞻前顧後的人，拿起毛筆在紙上寫了“燕賊篡位“四個大字，把筆狠狠地摔到地上，一面哭一面罵：死就死，詔書決不起草！

朱棣喝聲問：你難道想快點死？難道不怕株連九族嗎？方孝孺滿毫不猶地回答：即使株連十族，也奈何我不得！朱終於失去耐心，命武士把他的嘴巴割破，傷口直至耳朵，再度關入監獄然後四處逮捕方孝的親屬、親友、門生，每逮捕一人，就讓他過目，來考驗他的毅力。方孝儒根本不為所動。朱棣無計可施，把逮捕來的人當著他的面一一處死。他開創了一個新記錄，把“誅九族”擴大為“誅十族”。歷史上的“誅九族”，是指父族四、母族三、妻族二；所調“誅十族”，是在九族之外加上朋友門生“一族”。

面對令人膽戰心驚的大殺，方孝孺坦然處之，當他親眼目睹弟弟方孝友被處死，禁不住淚如雨下。堅貞不屈的方孝最終被押往南京聚寶門外，凌遲處死，他慷慨就義，時年四十六歲。他的妻子鄭氏與兩個兒子（方中憲、方中愈）自縊而死，兩個女兒在押解途中，聯袂投秦準河而死，可謂一門忠烈。

永樂二十二年（1424）七月，明成祖朱棣去世，他的長子朱高熾即位（明仁宗），當即為慘遭屠戮的建文舊臣平反昭雪，他對大臣們說：“建文諸臣已蒙顯戮，然方孝孺輩皆忠臣也。”"第二天就下達詔書：建文諸臣家屬發配到教坊司錦衣衛、院衣局以及功臣家充當奴僕的，全部釋放成為良民，歸還家產田地。

兒子代老子象徵性地還了一筆債，雖然無補於屈死的冤魂，也已經難能可貴了。

方孝孺是死了，可他的忠烈的精神沒有死亡！良禽擇木而棲，識時務者為俊傑，這兩句話好像是自古以來所有要跳槽的人士勸誡自己的名言，可有些人就是不認為識時務者為俊傑，始終而一是他們恪守的人生信念，還比如唐朝的單雄信。我覺得可能他們的內心深處就是想一輩子只做一件事，從一而終！

其他歷史類文章鏈接：