史上禍及家人朋友最慘者，非明朝方孝孺莫屬。
方孝孺，建文帝的近臣，頗有文才，靖難時期建文朝的詔書、檄文等大多出自他的手中。
朱棣進入南京城後，先是把方孝孺抓了投入大牢，在需要寫繼位詔書的時候，朱棣想起了方孝孺，將他從大牢提了出來，要方孝孺來給自己寫這一篇極其重要的詔書。
南京方孝孺墓地雕像
方孝孺來到了大殿，站在了朱棣的面前，於是發生了那場著名的對話。
朱棣走下寶座，先柔聲說道：先生何苦這樣苦著自己呢？我這也是想效仿當初的周公旦輔助周成王啊！
方孝孺冷笑反問：那周成王（指代建文帝，下同）去哪裡啦？
朱棣臉漲紅，歇了一會兒才回答道：一時沒想開，在宮中自焚而死，真是一個痴兒啊！
方孝孺眼已含淚，提高音量繼續反問：那為什麼不讓成王的兒子繼位？
朱棣臉已通紅，耐著性子解釋道：他太小了，這個國家需要一個年長有經驗的君王。
方孝孺不依不饒的追問：那怎麼不讓成王的弟弟繼位？
朱棣已無言以對，停了半晌才搪塞道：這是我們的家事。說完叫近侍把筆墨紙硯端到了方孝孺的面前。
方孝孺沉默片刻，拿起毛筆，在紙上一揮而就，是大大的四個字“燕賊篡位”，寫完把筆一扔，怒視朱棣道：我就算是死，也不會給你這逆賊寫什麼詔書的。
朱棣勃然大怒，指著方孝孺威脅道：你想死倒是很容易，馬上可以成全你。你就不怕株連你的九族嗎？
方孝孺怒目圓睜，嗆聲道：你就算是株連十族又能怎麼樣？
朱棣大怒，下令處死方孝孺親友門生共計873人。
873人，一個冷冰冰的數字，其中有多少人的怨氣？有多少人對人間的不捨？可是，就這樣被方孝孺的一句氣話給連累了。每讀到此處，小編總忍不住義憤填膺，只想大呼一聲：
方孝孺，你憑什麼代表我們大多數人？
《奇葩說》馬東
在上一期的《奇葩說》中，馬東怒懟儲殷的一句話引來了網絡上的一番討論，這句話就是“我們沒有辦法代表大多數人”。
小編贊同馬東的說法，但小編覺得馬東的說法還是過於委婉了一些，我們不僅沒有辦法代表大多數人，而且我們根本沒有資格去代表任何人，無論這些人是大多數，還是極少數。
但《明史》中鼎鼎大名的一代大儒，被姚廣孝譽為天下讀書種子的方孝孺，他就用一句話，代表了這並不算少數的873條生命。他憑什麼？
對於方孝孺的行為，後世者同情居多，讚揚其忠義的也多，但小編更認可近代歷史學家蔡東藩先生對他的評價：
方孝孺一迂儒耳，觀其為建文立謀，無一可用，亦無一成功。至拒絕草詔，猶不失為忠臣，然一死已足謝故主，何必激動燕王之怒，以致夷及十族，試問此十族之中，有何仇怨，而必令其同歸於盡乎？
是的，方孝孺就是一個迂腐的書生，謀略不行尚且不論，但這樣禍及873人的忠君，真的是所謂的大忠嗎？
同樣是靖難之變，《明史記事本末》上也記載著另一個故事，篇幅極小。
東湖樵夫，不知何許人，樵浙東臨海東湖上，日負柴入市，口不二價。建文壬午秋，詔至臨海，湖上人相率縣庭聽詔。或歸語樵夫曰：「新皇帝登極。」樵夫愕然曰：「皇帝安在？」答曰：「燒宮自焚。」樵夫大哭，遂投湖中死。
霧裡樵夫
兩相對比，小編更佩服這不知姓名的樵夫，這是一種比方孝孺更高尚的忠，因為他表達了自己，成全了自己，他自己代表了自己。
以為自己可以代表大多數人，是一種很危險的思想，這世上，沒有誰願意被代表。
方孝孺以死明志，留下千古美名，可跟著他無辜受難的那873人中，見諸史書上的除了他的弟弟方孝友及幾個有名的學生，其他的都只是普通人，他們就算是死了，也只是方孝孺的“十族”，連名字都沒有留下。
他們真的心甘情願嗎？但就算不願意又能如何，他們連說不的權利都沒有，他們就這樣被方孝孺給代表了。
同樣是一死，代表自己的東湖樵夫，可稱忠義，死得其所；而被方孝孺代表的他們，帶著悽慘，歸於無名。
沒有人有資格代表別人，無論這些人是多數人，還是少數人。我們能做到的只是代表我們自己，就像東湖樵夫那樣。
當我們自己代表自己而活，並努力的去活成一個好人，這個世界上就多了一個好人，少了一個壞人。
這是一個簡單的道理，也是極其美好的一件事。
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