文章由【易論】原創，品讀《易經》智慧，學習古人文化。
曾國藩在寄回家的家書之中，囑託他的弟弟，有這樣一番話：
人的一生得意順心的時候，是很難得的，如今弟弟贏得了上下一致的交口稱讚，軍民擁戴，這是人生得意之事，千萬不可錯過機會，應當盡心竭力，為自己人生追求更大的輝煌。
古人常說“物極必反”的道理，很多事情在到達極點的時候，都會往相反的方向去發展，到達低谷會徹底反彈，迎來人生的光輝。
而到達高峰的時候，也會受到限制而返回低谷，逐漸的走下坡路。
所以人處於得意之時的高峰，應當有一份警惕的心思，當你的德行勝於高峰的位置，那麼你就會往更高的方向去走，人生會越來越好。
但是如果身處得意之時，有一些狂妄，那麼說明德行不配，接下來必然會走下坡路。
如果希望自己的人生保持“常勝將軍”的姿態，那麼就必須保持謙遜，用自我反省的心態處世，就是合理適度的智慧。
在《易經》之中，有一句話就告訴我們身處得意之時，需要不斷反思的道理。
在《易經》之中說：初九：“無交害，匪咎。艱難無咎。”
這句話的意思就是說：初九，彼此沒有侵害也沒有災禍，即便是處於艱難之中，只要齊心協力也沒有災禍。
《象傳》之中說：大有初九爻辭說，不要彼此侵害。
一個人處在艱難的低谷之中，會懂得同心協力。保持一份溫和，這樣可以會戰勝當下的一個困境，此時沒有利益的衝突，只有不斷奮鬥的一個心思。
但是當生活達到了自己的預期，不再為溫飽問題奮鬥的時候，會為了一己私利而相互爭鬥，這是有違天道。
而這個時候，必須要做的事情就是不斷的反思，可以避免災禍，而且也會讓自己的人生迎來更高的一個階梯。
王陽明說：君子求退勿遲。
真正有德行的人，能夠處於萬物之下而不爭。
王陽明由於性格耿直，不願意屈身於惡勢力，最終遭自禍端，後來人生髮生了重大轉折，遠離政治，潛心修研究儒教，佛教和道教的思想。
王陽明的“不爭”並不是放棄眼前的一切，而是以不爭今日之利，來成就更遠的自我。
而不爭的智慧，是讓自己保持謙遜最好的一個心態，只有不爭才能無憂，最後才能夠成全自己。
正所謂說：利天下就能得天下。
善利萬民，能夠如水一般滋潤萬物，與萬物不爭，所以“不爭”也是人生的最高境界。
在楚漢相爭的時候，張良蕭何韓信，幾個人共同輔佐劉邦去奪取天下。
由於楚方勢力太大，劉邦被項羽打敗了，劉邦率殘兵敗將退居滎陽做修整，這個時候漢軍蕭何知道劉邦兵敗退守，就大量招兵送到滎陽。
而韓信知道了，不但沒有增援，反而向劉邦提要求，希望可以封自己為“假齊王”。
面對韓信的無理要求，劉邦當即大怒，要馬上去攻打韓信，但是謀士張良提醒劉邦，在危機關頭，不如先成全對方，穩住他，否則小不忍則亂大謀。
劉邦就立刻改變主意，大聲罵道：“韓信大丈夫南征北戰出生入死，要做就做真王，哪有做假王的道理，封他為齊王。”
劉邦正是用了容納的智慧，在關鍵時刻懂得成全別人，最終才能讓韓信幫助自己爭得了天下。
就如同《易經》之中所說：不貪圖眼前的小利，以謙虛的姿態容納與成就了對方，才能在關鍵的時刻有所成就，成就一個更好的人生。
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