当一种艺术形式因社会知识结构和工具材料的限制而无法继续创新发展时，往往都会发生“复古”浪潮，书法史上也经历过这样几次变革。
魏晋南北朝时期北周北齐的篆隶入楷，中唐时期颜真卿的篆隶入楷，宋四家的上追魏晋，元时赵孟頫的力挺二王，以及从清朝前中期一直蔓延到今日的碑学复兴与民国帖学复兴都属此列，我们今天要讨论的话题就是清朝中后期兴起的魏碑复兴之路。
自两宋以来，金石家在关注金石文字以证经补史的同时，也关注其书法艺术，黄庭坚即对南朝《瘗鹤铭》有赞颂及取法。此风一直延续到有清一代，逐渐成为显学，上至达官，下至布衣凡有志于书者，几乎无不取法秦汉碑刻。清中期的金石考据家不单发掘了其历史价值，更发掘了其艺术价值，尤其在民国和新中国时，北魏墓志碑板如井喷式的发掘出土，更加深了人们对其的研究、学习。自此，“北邙体”以其强烈的河朔之气与奔放粗犷的形象为中国近代书法的迭代发展作出了新一轮的重要贡献。
晚清魏碑的复兴清中期三部重要书论为碑学兴起与发展提供理论基础后，魏碑书法从形到质再到应用的发展过程中，有四个发展过程与几位重要代表书家：
①包世臣、张裕钊以帖为底，以魏为面的技法层面借鉴
②赵之谦对于魏碑的全面借鉴以及对于碑行发展的启发
③沈增植、康有为、郑孝胥等人对于应用碑行的贡献
④李瑞清、曾熙等晚清遗老的俗化
阮元、包世臣、张裕钊书法
支撑起整个清代北碑学派的著作有三部，分别为阮元的《南北书派论》、包世臣的《艺舟双辑》、康有为的《广艺舟双楫》，从阮元的基本客观分析，到包世臣的加工偏袒，再到康有为的大力鼓吹，逐渐把魏碑推向了清末书法的浪尖。
阮元并未在魏碑上下多大功夫，从传世的作品来看，二王与颜真卿一路的帖学传统功底非常深厚，如果说他的作品和“碑”能扯上关系，应该是他的篆隶书。
包世臣和张裕钊的书法可以说是帖底碑面，从整体气质上看依然没有摆脱二王藩篱，只是在起收笔形状上一定程度借鉴了魏碑，算是魏碑复兴后的第一代实践者，这是新生事物在发展时要经历的必要阶段。
赵之谦书法
若论对于魏碑复兴过程中卓有贡献之人，不得不提到与张裕钊同时代的赵之谦，赵之谦是第一个对于魏碑用笔结构全面学习且卓有成效的清朝书家，且在碑派行书的发展上作出了巨大贡献，将魏碑融入到现实生活使用当中，后世学碑行者，多多少少都会受到他的影响。
沈增植、康有为、郑孝胥书法
沈增植、康有为、郑孝胥在清末都是赫赫有名的官员书法家，在清朝遗老抑或新青年中有着举足轻重的影响。魏碑持续发展到今日，他们起到了重要作用。他们的书法本身也偏向于碑体行书，这是继包世臣、张裕钊、赵之谦后对于魏碑书法的再一次开疆拓土，也将魏碑书法由“形式”推向了“实用”。
郑孝胥在线条上的独特处理，沈增植在造型与笔韵上的创造，都给后人留下了深刻印象，而康有为的突破也非常大胆，一反传统帖学的流美，以“烂草绳”的形式向我们展示了残破之美，虽或颇受苛责，但为近代书法的发展作出了很大贡献。
曾熙、李瑞清书法
曾熙的书法家之路是李瑞清帮他打开的，晚清遗老在民国初期虽已无权，但还有名，他们的书法往往还能被社会各阶层的人们用来装点门面。李瑞清在上海鬻字为生，发觉当“书法家”可以收入不菲，于是向其老友曾熙去信一封，诚邀做伴。就这样本来在湖南老家务农的曾熙也来到了上海，开启了“遗老书家”生涯。当时李瑞清为人所称誉的是其如锯齿般的线条，曾熙为人所称誉的是其以《张黑女》为底的馆阁体碑板墓志。
至此魏碑书法的纯商业化，因为媚俗而走向末流，李瑞清是把线条写得僵化刻板，曾熙是用馆阁体规范了魏碑的结构。
民国部分书家的追晋呼吁及魏碑书法的燎原之势 魏碑自融入清末书坛后，就如清初的篆隶之风一样一直刮到今天，民国虽有沈尹默、白蕉等帖学巨擘奔走呼号，但由于当时中国正属于动荡期，国家和人民需要革命、需要变强，善于涉险、常年生活在动荡中的鲜卑人所创立的“北邙体”正能给当时的书家带来拼搏进取、险中求胜的“精神食粮”，这也符合革命变法青年们开创一个新世界的精神状态。故民国书家中，老一辈承清末之续，新一辈受师傅和社会潮流的引导，以魏碑成名的书家、革命家不胜枚举。梁启超、孙中山、于右任、毛泽东、周恩来可谓革命家中的代表；萧娴等可称是书家中的代表。
孙中山（左）、梁启超（右）书法
于右任书法
沈尹默书法
李叔同临《始平公》
毛泽东（左）、周恩来（右）书法
毛泽东书法善于险中求胜，大起大落，周恩来书法相对平和，正是两人互补的性格，成就了革命上史亲密合作的一段佳话。
萧娴女士是康有为的学生，取法北魏《石门铭》，有先师遗风，但较之先师又有浓厚的古拙之气。现在网上尚有萧娴女士的挥毫视频，真可谓风樯阵马、气势逼人。
至今仍炙手可热的魏碑书坛当代书坛的魏碑创作基本已经形成了固定套路，要么是以《石门铭》、《龙门造像》、《郑文公碑》等摩崖为底的写意创作，要么是以北魏皇家墓志为底的“唐楷式”创作。总的来讲，写意书风是当代的开创，而工稳小字则无异于把“唐楷”换了个写法而已，说“艺术”依然谈不上，只是借了写意魏碑的风、顺带符合了当代书坛排斥唐楷的风潮罢了。
当代魏碑书法
当代对于魏碑的学习逐渐以趋于理性，从最近几届国展来看，“奇怪”的书风已经逐渐减少，“正大气象”正在回归，这也是某项新鲜事物经过一段时间的流行后应有的复归平静。
魏碑的确是一座宝库，但不是超级经典，虽然营养很多，但并不严谨。而秦汉、二王、颜真卿和欧、赵这样的超级经典是经过千年锤炼、发展才逐步走到今天的，从这点来看，魏碑书法仍旧对当代乃至未来的书法风格有着强有力的影响。
当代魏碑名家孙伯翔、何应辉、李松书法
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