西歐文藝復興文學之九：法國文學3
杜伯萊(1522-1560 年），是七星詩社另一個重要詩人。他很早就成為孤兒，在他學法律期間認識了龍薩等人。1549年發表了《保衛和發揚法蘭西語》的七星詩社宣言和他的第一本詩集《橄欖集》。主要描寫愛情，橄欖是他所愛姑娘的象徵，同時橄欖也是完美的象徵，這是新柏拉圖主義的傾向。在形式上是學彼特拉克的十四行詩。1553年，他的堂兄帶他到意大利，他為他堂兄作秘書。他厭倦主教宮廷的生活，因為他單純，喜歡單純的生活，而且工作繁忙。他十分思念故國，4 年後回到法國。在1558年發表了3 部作品：《羅馬的古蹟》、《悔恨》和《鄉村的遊戲》。1559年他發表了最後一首長詩《宮廷詩人》。1560年逝世。
他在《羅馬的古蹟》中，表現了羅馬古蹟憂鬱的美，這在法國是第一次賦予羅馬古蹟這樣的風格，感嘆人類短促的生命，帶有哲學沉思色彩，夾雜著憂傷。如：
只有羅馬才能夠同羅馬相像
只有羅馬才能夠使羅馬驚慌
……
看看多傲岸，廢墟多輝煌，象煞
把世界置於他統治下的皇帝
為了制服一切，他也制服自己
光陰消耗一切，也在折磨著他
……
他在《悔恨集》裡回憶他的過去，哭泣他失去的自由，用一種哀歌的形式，並且攻擊學究，詆譭他在羅馬的生活，他寫道：
我決不寫愛情，因為不是情種
我不寫歡樂，因為處在痛苦中我不寫幸福，因為感到悲痛
我不寫法國，在這奇異的外邦
我不寫友誼，因為只感到偽善
我不寫榮譽，這裡根本看不到
我不寫美德，因為無處可找
我不寫博學，在這些教士中間
我不寫健康，因為感覺倦慵
……
他也學維吉爾、賀拉斯、彼特拉克寫悲歌和田園詩，但已擺脫了模仿痕跡，是一種真正的創造，賦予題材以靈魂。如這首被稱為他的" 小杰作" 的《擬揚麥人呼風曲》：
您啊，輕飄的隊伍
翅膀兒過而不留
飛遍了整個世界
您啊，又颯颯蕭蕭
把那濃綠的樹梢
吹得徐徐地搖擺
這裡有些小花朵
有紫羅蘭，有百合
我把它們獻給您
還有這些紫玫瑰
最新開的，嬌滴滴
連這石竹作陪襯
請您吹這片平原
請您吹這所莊園用您那溫柔氣息
趁著我幹這苦活
拿著簸箕在揚麥
當著這炎炎烈日
杜伯萊寫自然景色的詩也很出色，有一種真正的清新，他在這首《黑夜在她的花園裡》寫道：
黑夜在她的花園裡聚集
一大群浪跡四方的星星
她驅趕星馬，怕白日來臨
為了馳進幽深的洞穴裡
東方已經染紅寥廓天際
還在編金黃辮子的黎明
把千百顆圓露珠都散盡
用她的財寶充實了草地……
鄉愁是杜伯萊永遠的憂傷。在羅馬他時時懷念家鄉，他的詩寫出了內心蘊結的惆悵：
啊！我何時重見我小村的煙突
冒出縷縷青煙，我要到哪一季
才能重見我可憐的自家園地
這是我的王國，重要性不可估
我祖先建造的故居討我喜歡
勝過羅馬宮殿那傲立的屋簷
我愛精神石板，勝過大理石塊
臺伯河並不如羅瓦河秀美
帕拉峰不如利雷村蒼翠
海風不如安菇故鄉可愛
杜伯萊的詩永遠有一種幽微纖妙的情緒，深入人心，是歐洲近代優秀的抒情詩。
七星詩社另一位詩人雷米.貝洛的田園詩寫得很好。他寫四月是天神的芬芳，四月是細膩的和風的嘆息，四月是新節氣，新的美麗，寫出許多野花的名字，色彩繽紛，又寫四月的溫柔、嬌娜、優雅以及四月的歌聲，清新浪漫，十分動人。
安東納.德巴依夫(1532-1589 年），也是七星詩社詩人，著有《消閒集》。請看他寫的春天：
……
看看水波多明淨
在溪水中泛漣漪
再往裡看看鄰近
灌木叢翠綠欲滴
大海平靜而純樸
天空安寧而明媚
大船直開到印度
如風使船飛翔
……
我樂意歌唱這春天
難道這不是道理
快樂季節在眼前
一切都恢復生機
……
有一種充沛的" 生之喜悅" ，體現了人文主義精神。
歐比涅是新教徒、詩人，出身於信奉新教的貴族家庭，一生的經歷都與新教有關。1568至1575年所寫詩集《春天》，讚美因宗教信仰不同而無法與之結成伴侶的姑娘。1576年開始創作他的著名詩集《悲歌集》，共分7 卷，9274行，描寫深受宗教戰爭之苦的法國，揭露法院和王室的腐敗，抨擊天主教會對新教徒的迫害，宣揚上帝對善惡必將加以賞罰。這是一部全面描繪宗教戰爭時期法國社會的史詩性作品，感情真摯，氣勢宏偉，有人把它比作但丁的《神曲》。後來他因為編寫《1550至1601年世界史》，側重寫新教方面的史實，觸怒官方，被迫流亡。流亡期間，寫了一部散文《寫給孩子們的自傳》和長篇小說《弗奈斯特男爵奇遇記》。他最突出的成就還是《悲歌集》。詩集中有的句子十分出色，有的則十分平庸，但在文學史上有一定地位。
馬萊伯(1555-1628 年），生於卡昂城一個法官家庭，早年學過法律，曾留學德國。他在1587年發表了《聖彼得的眼淚》，1600年發表了《頌國王攻佔馬賽》、《歡迎王后光臨法蘭西》等詩。1601年發表了他的成名作《慰杜伯烈喪女》，這首詩用雄辯代替了抒情，重理性而抑感情，可以看出他日後風格和主張，如下面幾行：
你的哀痛，杜伯烈，難道就沒個了時。
難道你慈父之情
在你心頭引起的那許多悱惻之思
添哀痛永無止境
你那愛女既不幸而歸於泉路
那也是人所共歸
……
我知道她的童年有多少天真可愛
我哪能顛倒是非
我哪能只顧友誼要減輕你的悲哀
便蔑視她的嫵媚
可是她生在人間，人間事物愈妍美
命運就越發無情
她就是朵玫瑰花，就只有玫瑰花的
一個早晨的壽命
……
這首詩有一種直麵人生的冷淡與清醒，在形式上注重聲律，隔行押韻，以亞歷山大體與半行亞歷山大體詩穿插組成。與七星詩社詩人的風格不同，有向古典主義發展的痕跡。
1605年，馬萊伯被推薦給國王，成為宮廷詩人，寫了很多頌詩和模仿《聖經》的讚美詩，如《為亨利大王陛下利穆桑之行祝福》(1605年）、《頌王太后瑪麗.德.梅狄西攝政的豐功偉績》(1610年）、《頌前往懲罰叛亂的拉羅歇爾人的國王路易十三》(1627年）等。他的這些頌詩雍容華貴，但缺乏想象力。馬萊伯關於如何作詩的理論比他的詩更受重視。他認為詩的風格應以工巧求質樸，應有一種用心良苦之後的自然，用最平達、最和諧的體裁而提高音律要求。他在龍薩的詩集寫了一些評註，認為詩人要思想清楚、語言明晰，應該使用明白易懂的語言，拋棄奇怪晦澀的句子。他認為七星詩社引進的一些外來語和民間俚語使法語龐雜不純，應予清除。而且純粹的法語應以平民語言為源泉，宮廷語言為標準，詩人要慎重使用修飾手法。他還為幾種音節的詩體制定了基本規則，主張用豐富的韻，整齊地安排詩句和段落，力求藝術形式的完美。他並把七星詩社創造的格式擇其優雅的保留，詞彙和語法用理性的標準取捨，整理了16世紀詩的語言，致力於法語的純潔，被認為是古典主義語言的立法者。他制定的規則許多成為古典主義運動嚴格的法則。但有時太嚴謹，未免會使語言乾枯貧乏。他的詩感情不深，才思也不敏捷，但風格精粹。有門徒追隨，如梅納爾.臘康等，自成一派。馬萊伯詩派是古典主義的萌芽時期。
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