說起重慶磁器口古鎮，想必大家都有所聽聞。去磁器口古鎮絕對不能錯過的便是寶輪寺，它雖處於喧鬧的磁器口，卻比較安靜，可謂是鬧中取靜。
重慶寶輪寺位於磁器口過街樓對面 ，背靠著白巖山，前面是嘉陵江。因寺廟背靠白巖山，所以以前叫做白巖寺，據說唐代這裡曾建有寶輪法塔，所以寺廟後來改名為寶輪寺。相傳明朝建文皇帝朱允炆被燕王朱棣逼迫退位，後輾轉流落到磁器口時，曾在此寺廟掛單隱居，所以寶輪寺又叫做龍隱寺。相傳寶輪寺的山門上原來寫著有"龍隱禪院"的大匾，可惜已經被毀掉。寶輪寺是古時候川東地區有名的佛教聖地，僧侶雲集，香火非常旺盛。相傳當時川東地區各寺廟的僧人，必須先到寶輪寺受戒剃度，領取住持發給的度牒，才能雲遊各地進行掛單修行。對於寶輪寺的建立年代，有三種說法：一是始建於西魏；二是建於唐太宗在位期間；三是始建於宋真宗鹹平年間，這在《巴縣誌》裡曾有記載。不過寶輪寺至少已有千年的歷史，是無從辯駁的。
寶輪寺範圍較大，佔地面積廣，是由白巖到馬鞍山一直到童家橋，廟宇相連，到處都是佛像金身，石壁上還刻有五百尊阿羅漢，栩栩如生。寶輪寺全盛時期有16座殿宇，372尊佛像，禪房數百間，寺內常住僧侶達到了300多人，可惜殿宇大部分毀於明末的戰火，大雄寶殿是唯一倖存下來的。抗戰時期，後殿倖存的一些禪房，遭到了日機轟炸燬於一旦。現在的寶輪寺分為大雄寶殿、川主殿、觀音閣、天王殿、藥王殿、禪房和藏經樓等。與其他寺廟所不同的是這裡大量使用了代表著皇家的吉獸，龍、麒麟等，甚至在臨街的寺門頂上，也可以找到龍的身影，寶輪寺飛翹的屋角上，都刻有象徵吉祥萬福的“卍” 字圖案，上面的瓦片遠看沒有任何異樣，近看背面光滑，陽光一照光彩奪目，特別在雨後，陽光一射就像一道彩虹橫跨在寶輪寺，清晨在嘉陵江江霧的籠罩下，寶輪寺顯得更為神秘，站在歌樂山上俯瞰寶輪寺，寺廟彷彿有祥光閃爍，照耀著蒼穹。
大雄寶殿經古建築專家辜其一先生鑑定是明代中期的建築，大雄寶殿與城區的東華觀是現今重慶僅存的兩處明代古建築。大雄寶殿也是重慶市的重點文物保護單位。整個大殿是重簷歇山式全木結構的，是沒有用一顆鐵釘所建成的，佔地面積約400平方米，建築面積約250平方米。上面的"大雄寶殿"的四個燙金大字是我國佛教協會主席趙樸初所題。
大雄寶殿殿柱是兩人合抱的馬桑木，柱子直徑有十寸大小。殿中盤龍抱柱，鳳舞龍飛。最奇特的是兩柱的基石，一根柱子凸出地面十寸多，另一根柱子凹下去幾寸，兩根柱子都很平衡，沒有一點歪斜，可以稱得上是巧奪天工。大雄寶殿還有兩條木雕龍，一條龍張著口，一條龍閉著口， 兩龍對峙，隱藏於大梁之上。造型與其他寺廟相比，可以說是絕無僅有。相傳這對木雕龍是明代修建時，被人悄悄放入殿中的，張著口的龍影射篡位的永樂皇帝朱棣，而閉著口的龍則影射歸隱寺廟的建文帝。
原來的大雄寶殿內，有一尊如來佛像，是清朝中期所塑造的。佛像面目慈祥，嘴角微微向上揚，身軀高大，盤膝而坐，既莊嚴又肅穆，栩栩如生。給人一種普渡眾生，佛法無邊的感覺，令人心生敬仰，想要拜一拜祈求平安。民間相傳在大雄寶殿的大佛下面有一個流米洞，可以給寺內僧人提供米糧，後來出了一個有貪念的僧人，想要多接些米從而導致流米洞不再流米出來了。還有傳說大佛前面有一口井，叫做“放生井”，可以直通到嘉陵江九石缸河灘，每年農曆四月初八，人們買來鴨子魚蝦、王八烏龜等放入井中放生，不久在嘉陵江九石缸河灘就可以看到。
身處寶輪寺，沒有喧囂，沒有紅塵煩擾，只聽見鳥叫聲和禪音，還有遠處嘉陵江的水流聲，給人一種清靜的感覺。來這裡可以欣賞與其他寺廟不同的皇家風格，觀看明時建築大雄寶殿，奇特的木雕龍，之後還可以去磁器口古鎮看一看。
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