為何金庸的故事如此吸引人？他固然是一位講故事的大師，但讀金庸故事你會發現即便拋開故事邏輯，光是他塑造出來的那些人物、武功就足以吸引人，事實上金庸的故事早已完結多年，金迷們也早已對那些故事爛熟於胸，討論的意義其實已經很小了，更多的人則是樂於討論其創作出來的那些武林絕學的強弱，比如郭靖、蕭峰所用的降龍十八掌，少林掃地僧的三尺氣牆，獨孤求敗所用的獨孤九劍，張無忌用的乾坤大挪移都十分令人嚮往，童年還常常幻想自己若是能夠得到其中一門武功就好，而在金庸創作出所有的武功中筆者最想要得到的就是那大理段氏的六脈神劍了。
（掃地僧劇照）
六脈神劍雖說以“劍”為名，卻不是傳統意義上的劍術，而是一種指術或氣功，然而金庸筆下的武學最高境界又講究“不滯於物”，也就是所謂的無招勝有招，無劍勝有劍，因此六脈神劍也可以視為“達到無劍境界的劍術”，從這一設定來看，六脈神劍在金庸筆下所有的武功中應該算是上乘武學了，當然，對於讀者來說，之所以想要學這門武功的初衷則是因為它帥呀，指尖能夠放出劍氣，想一想這是多麼帶感的畫面。
一門武功的威力越大，修煉起來就越難，這種設定是完全可以接受的，若是金庸筆下全是周芷若學的那種速成版的《九陰真經》，那便顯得有些過於快餐，也失去了武俠的魅力，所以六脈神劍的設定就是那種非常難練的武功，所以原著中就連大理天龍寺的高僧也不過只是一人學了其中一招而已。
（九陰真經劇照）
那麼金庸筆下一共有多少人將這門武功練全呢？同時也一定有不少人想要知道如此強大的一門武功為何又只在《天龍八部》中曇花一現？它是如何失傳的呢？別急，咱們先了解有哪些人學過這門武功，後一個問題的答案就呼之欲出了。
首先作為六脈神劍的創作者，段譽的老祖宗段思平自然是學全了這門武功的，否則他也就無法將這門武功傳給後世了，段思平的武學造詣是極高的。
接著便是《天龍八部》中的主角段譽，作為金庸筆下最幸運的主角之一，段譽無論是武學天賦還是機遇都明顯要高於其他人，他本是個無心習武的公子爺，卻反倒是能夠將六脈神劍集於一身，雖說偶爾也有不靈的時候，但發出來的威力卻是能夠擊敗慕容復，到了後期加上北冥神功能夠為段譽提供源源不斷的內力，他手上的六脈神劍只怕是要比祖先段思平還強。
（段譽劇照）
除了段思平和段譽之外，還有人會這六脈神劍嗎？答案是“可能有”，不能說絕對，但金庸在新修版的《天龍八部》中刻意多加了這麼一段描述，原著道：“據大理國史籍記載：大理（史稱‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位於其子。段正興之母姓名，史無記載。”段譽的兒子段正興極有可能就是最後一位學全了六脈神劍的人。
段譽沒有理由不將這門強大的武功傳承下來，那為何到了一燈大師，也就是段智興這一代的時候卻不見了六脈神劍？答案也許很簡單，段正興將這門武功封存了起來，而他之所以這麼做，也許是因為他與人定下賭局，那人便是獨孤求敗。
（獨孤求敗劇照）
在《神鵰俠侶》中提到了獨孤求敗這個人物是“七十年前”的人，推算起來，剛好就是《天龍》故事結束之後，而這段時期的大理皇帝就是段正興，大理段氏的武功聞名天下，獨孤求敗要想自稱“敗盡天下英雄”的話，他又怎會錯過與六脈神劍切磋的機會？從結果來看，獨孤求敗無疑是贏了這場對局，也許在這場對決中段正興大受打擊，或者是定下“若是輸了便不再用六脈神劍”之類的承諾，才會造成這門武功失傳。
如果以這個邏輯來看大理段氏的武功傳承，一切就說得通了，段智興（一燈）不會六脈神劍也變得合理起來。
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