《道德經》：與小人較量時，以柔弱避開鋒芒，也是保全自己的良策。

《道德經》中說：揣而銳之，不可長保。

這句話的意思就是說：看似鋒利的東西，並不適合長久的保存。

這一句話說的也是道家思想中“不爭”的智慧核心，凡事不與人爭，是為了更好的保全自己，持守一份弱，也是順應了道的規律。

道生萬物，沒有恃才傲物，反而受到萬物的尊敬和歸屬，而人也是如此。

一個人只有保持謙虛低調，才能贏得更多人的尊重，因為在人際關係之中，針鋒相對都不如圓滑處事更能受益良多。

反觀我們的生活中，很多人其實都習慣以強硬的姿態去處理事情，但是殊不知，人生的災禍就是藏在自己的強硬姿態之中。

不服輸的精神，可以用在做事的態度上面，但是不能存留於做人的風格上。

在古代的時候，有一個人叫盧志，他在大庭廣眾之下問陸機：“陸遜、陸抗是你的什麼人？”

陸機這個時候就說：“就好像你和盧毓、盧珽的關係一樣。“

當時盧志聽了，臉色大變。

陸機的弟弟陸雲聽了之後非常擔心，出門之後他就對陸機說：“哥哥，你何必要這樣做呢，可能他真不知道我們的家世呢？”

陸機說：“我們的父親和祖父名揚四海，他也一定知道他和我們的關係，他竟然敢這樣。”

這個故事的背景是：陸遜、陸抗分別是陸機的祖父和父親，但是當時京絡顯貴憑藉傳統意識，與華夏中心自居，有戰勝者的驕傲。

認為南方人為“遠人”，斥責南方人為“亡國之餘”，在大多數北方人看來，南方人也是蠻荒之地，習俗風格奇怪搞笑，其南方人士也是可笑。

在這一背景下，當時南方之士多遭北方的羞辱，而陸氏兄弟與北方人交往最多，所以自然也受到了嘲笑。

盧志在大庭廣眾之下就問陸機：“陸遜、陸抗是你什麼人？”

擺明了是在嘲笑陸機，而陸機當時就以強硬的姿態回懟對方，陸機反應強烈，也由此結下了仇恨。

他的這一次強硬回懟，也為後來的盧志陷害陸機兄弟埋下了禍根。

對於陸機來說，與對方正面回懟，顯然是不明智的。

在與人交往的時候，面臨小人刁難，不妨以寬容謙退對待，避免的就是與對方針鋒相對，這並非是縱容小人。

因為對待小人的最好方式，一定不是和對方正面硬槓，因為小人的惡遠遠超乎你的想象。

就好像陸機一樣，因為受不了盧志的嘲笑就回懟回去，後來受到了盧志的陷害，也是得不償失。

小人的陰謀比你想象的更惡毒，在這種情況之下，選擇退一步，避免針鋒相對，更適合保全自己。

強硬的姿態，並不是體現在與人處事的態度之上，而是體現在做事的能力之上。

曾國藩說：辦公事，出公差的時候要強硬一些，但是爭名逐利的事情要謙虛退讓。

人生最好的強，是強在自己的能力，強在自己做事的果斷性上面，但一定不是強在與人相處的態度上。

在任何一個時代，遇到了一些人的嘲笑，遇到了小人的刁難，不要逞一時口舌之快，而是用另外一種迂迴的策略去對待，更便於保全自己，避開災禍。

於長久的人生而言，減少災禍，就是最好的策略。

人生三十年河東三十年河西，當你懂得避免災禍，人生自然能夠進入一個良性循環的過程，越來越好。

而對於小人來說，惡人自有惡人魔。

而自己要做的事情，就是讓自己不斷的強大，讓自己強在事情上，你自己強大了，那一些曾經嘲笑過你，或者刁難過你的小人，自然感到自慚形愧。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？