兒童的心理活動是生命自然的成長機制。
南南（4歲零11個月）媽媽到幼兒園接南南，給南南帶了一個指環糖。糖裝在一個塑料的、圓柱形的小綠盒裡。
南南拿著糖，引來身邊一位4歲多小男孩的注意。小男孩急切地說：“給我分享1個，好嗎？分享給我1個。”
南南說：“不行，我就1個！”
小男孩專注地看著南南手裡的糖盒再次說：“分享給我一個吧！”
南南專注而略帶急切地想努力打開糖盒。糖盒猛然被打開，但由於重力過猛，裡面的指環糖被甩了出去，摔成了好幾塊。南南立刻就怔住了。真正關注的小男孩立刻以極快的速度，蹲下身撿起一塊，轉眼就放到了嘴裡。最大的一塊，和指環黏在一起，被甩在不遠處，閃著紅色的寶石般的光彩。
南南見狀衝過去，撿起那枚還殘存著糖的結晶的指環，一看，殘缺不全的糖黏在上面。南南痛苦萬分，大哭著把指環糖砸在了地上，接著把手裡的綠色塑料盒也砸在了地上，跑過去邊捶打媽媽邊哇哇大哭，然後把頭埋在了媽媽的懷裡。
媽媽幫助南南把心理活動說了出來：“不完整了，不完整了吧，”
這會兒，小男孩也已經把地上的碎糖撿起來放進了嘴裡。
南南哭，是因為他心理上不能接納糖摔碎了這一事實，哭幫助他釋放這種難以接納的痛苦。哭著哭著，痛苦的情緒緩解了心理上的這種不接納。然後南南抬頭說：“再買一個，再買一個新的。”
媽媽說：“好，再買一個新的，下次就知道如何打開糖盒了。”
南南停頓了一會兒，領悟這句話後，接著又再次想起剛才摔碎了糖的痛苦景象，就又哭了起來，說：“現在就去買。”
南南帶著糖塊殘破的痛苦和將要彌補的喜悅，跟隨媽媽一起去超市了……
南南什麼時候逐漸接納了這一事實——糖破碎了，我們並不完全知道，這取決於兒童自己。眼睛看到糖碎了，內在的感受就是痛苦。痛苦流淌過去了，轉化的過程才慢慢開始。這一定需要時間，無法快，尤其對於兒童來說，心理的接納歷程如同吃進的食物在腹中消化一樣，需要一點一點地逐步消解。心理的接納程度在童年期發展得越好，他未來的轉換、接納和調整的能力就會越強。但即使這樣，也需要時間的保證。
心裡如何想，嘴裡就如何說，並且馬上就做，這就是兒童。
每一個動作和每一種聲音都表達著孩子的心理，他心裡浮現什麼，就立刻表現什麼，做什麼。
這樣的事情發生幾次後，兒童漸漸熟悉，轉化工作持續不斷地進行，認知便開始整理和分析，最後會整合出一個結果。但心理要讓發生的事情的過程以及事件對自己內在的觸動在自己的內在經過，經過了，轉化為意識的能量了，才走向下一步。
這之後，在南南的生命歷程中，他不但會接納糖塊摔碎的現實，而且會接納更多——未來可能會有更嚴重的破碎髮生，比如理想的破碎、工作成果的破碎、朋友的背叛和離棄、戀愛的失敗……這些完美事情的驟然破缺所帶來的心理感受是一樣的。他會越來越寬廣地接納生活中發生的一切，他必須經歷這樣一個心理歷程，避免伴隨著情緒波動這樣他才會發現這個世界和自己的秘密。
心理工作的過程，有時伴隨著痛苦，有時伴隨著快樂，但真正轉化和內化的過程，一定是兒童沉浸了進去。他們用很長時間感覺自己內心世界湧進的東西，體驗和感覺這個湧進物帶來的內在變化。
沉浸是“我思”，我思蛋糕、思糖果、思某個情景……表明兒童離開了蛋糕這個對象，從“我思蛋糕”走到純粹的“我思”，完全把蛋糕這個對象擱置。按照思想家胡塞爾的理論：客體對象→還原→我思對象→還原→我思→還原→自我，思到下一步就會達到自我。
動物還原不到“我思”，所以它沒有自我。兒童早期還原不到“我思”，所以早期兒童也沒有自我，只是自我真正萌動。兒童開始覺察，就是開始“我思”。那是兒童正在向自我走近。
兒童的“我思”比成人用的時間長很多，因為“我思”的過程是“我轉化”。而我們卻還總在問：“兒童這是怎麼了？”
兒童的需求不僅僅是那塊蛋糕，還有那個場景及其隨機產生的相關意境。兒童心中的場景和成人心中的完全不同。
所有的事情，所有的東西，所有的關係，所有的內在生命的感觸、情緒，都會經歷心理的過程。這是生命預設好的自然現象，如同我們是身體的、情緒的、感覺的一樣。這樣兒童才會把外在的世界和內在的世界融進自己的內在，最終創造出自我。
感覺是發現，情緒是釋放、調整和支持，心理是轉化和接納，認知是組織、分析、整理、整合和探索，精神是昇華。所有這些組成一個鏈，同時它們又彼此交融和支持。
孩子出生時，在孩子的世界裡還沒有媽媽、爸爸；沒有房子、杯子、桌子、沙發；沒有蛋糕、糖、威化餅乾、巧克力；沒有樹、水、山、海；沒有狗、貓、鴿子、老虎、獅子、大象；也沒有生日活動、幼兒園、老師和小朋友。
同樣，在孩子的世界裡也沒有憤怒、生氣、悲傷、高興；沒有強迫、被強迫、傷害、打擊、感謝、支持、接納；沒有被認可、安全感、歸屬、認同和被准許；沒有欺騙和醜陋。
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