海日冬晴

秋瑾是中國近代歷史上罕見的女俠，她祖籍浙江紹興，出生在福建廈門一個封建官宦之家。江湖人稱"鑑湖女俠"，這個稱號也有人說是秋瑾自己認可的，因為老家有個湖就叫鑑湖，而秋瑾從小就憂國憂民、立志報國，長大了要伸張正義，救民水火。

秋瑾的所處的時代是不幸的，滿清風雨飄搖，國家危難之中，魔鬼當道、豺狼橫行。

而秋瑾的婚姻也不幸福，她在1893年奉父母之命嫁進了湖南一個豪門，成為一個貴婦人，但老公王廷均跟自己沒有絲毫共同語言，秋瑾精神上異常痛苦，就像囚禁在籠中的鳥，度日如年。苦熬十年後，快到而立之年的秋瑾終於衝破牢籠，離開老公和三個孩子，從北京前去日本尋求真理。在日本秋瑾在求學的同時，自己創辦報紙宣傳革命，探索救國之道。

1907年秋瑾告別日本回到故鄉紹興，投身革命，積極籌備。聯絡革命黨人徐錫麟等，打算髮動反清起義。

1907年7月徐錫麟在安慶發動的起義失敗，徐錫麟的弟弟徐仲蓀在江西九江碼頭被清政府逮捕。入獄後，徐仲蓀慘遭酷刑，小徐受刑不過說出了秋瑾的名字，秋瑾在7月14日被捕，被捕的時候一語不發，只是先寫了七個大字"秋風秋雨愁煞人"。

其實秋瑾早就得知了安慶起義失敗的消息，也知道自己即將面臨的命運，但她執意留在原地，不當逃兵，就像譚嗣同說的那樣，革命是需要流血，才能警醒更多的人。

被捕僅僅一天，清朝地方政府就匆匆下令處死了秋瑾。7月15日凌晨，秋瑾在故鄉從容就義，年僅32歲。

秋瑾就義的時候，負責監斬的是當時的山陰知縣李鍾嶽，李鍾嶽內心非常欽佩革命黨人，早就仰慕秋瑾大名，一直教育子女做人要像秋瑾那樣坦坦蕩蕩、光明磊落，為了民族和國家利益，敢於獻出畢生精力，甚至生命。秋瑾被抓捕之前，李鍾嶽明明負責緝捕秋瑾歸案，卻故意放出風聲，給秋瑾逃亡創造條件，可惜李鍾嶽的好意，被秋瑾以事實行動拒絕。

秋瑾被捕後，好多鄉親去縣衙裡聲援秋瑾，不少鄉紳也具名聯保秋瑾。李鍾嶽對大家說，即使鄉親們不來，下官也知道秋瑾女士是個好人。大家放心，本官將以事實為依據，法律為準繩，會盡力保護秋瑾。

因此，李鍾嶽把對秋瑾的同情和尊重變為行動，他在審判的時候就給秋瑾看坐，吩咐手下把秋瑾住的牢房打掃乾淨，還買來一床新被子。他還不忍對秋瑾用酷刑。

秋瑾的案子太大，李鍾嶽想保也抱保不住，上司下了死命令，必須處死。在行刑之前，李鍾嶽說，秋瑾，你就要上路了，本官也無能為力，你還有什麼願望，快說吧，本官儘量滿足你。

秋瑾說，我為國家為民族獻身，早就把一切都看淡，把生死置之度外，我別無所求，只想在行刑的時候不要砍頭。

李知縣說，好，本官答應你。秋瑾接著說，尊重我的人身權，不要褻瀆我的屍體。

李知縣說，這個自然，本官也依你。還有什麼交代的嗎？

秋瑾抬起頭，雙目如炬看著李鍾嶽：我想寫遺書。

"這個，這個嘛，恕本官不能答應你，"李鍾嶽為難地說。

李知縣為什麼不能答應秋瑾的要求呢？

因為在三堂會審時紹興知府貴福曾經對秋瑾用盡酷刑，但秋瑾為了保護戰友和同志，也是鬥爭策略，儘量不暴露自己，不承認自己是革命黨，更不承認參加了反清起義。因為正常情況下，僅憑著徐錫麟弟弟的一面之詞，是不能給秋瑾定罪的。

事實上要不是紹興知府貴福使壞，秋瑾是不會那麼快處死，也不一定會判死刑。李知縣就是以證據不足為秋瑾開脫，延遲執行死刑的。如果秋瑾一寫遺書，等於變相承認自己是革命黨，那就回牽連到李知縣。

其次，秋瑾一旦寫了遺書，也會連累跟她在紹興學堂共事的戰友和無辜的群眾，會有更多的人被連累被牽連，給革命事業造成難以估量的損失。

最後一點，秋瑾要是寫了遺囑，就承認自己是謀逆，而謀逆按照大清律法是要凌遲的，這樣一來，前兩個願望就無法實現了。而且，這樣一來，秋瑾的父母和親人也難逃一死，因為謀逆是誅滅九族的。

最後秋瑾沒有寫遺囑，但還是寫下了”但李知縣還是被以包庇罪免職，在秋瑾就義一個月後李知縣受不了心靈煎熬，慨然自盡。李鍾嶽的死訊傳揚開來，世人聞之嘆息。

《續安丘新志》（李氏是山東安丘人）記載：“浙人追思之，及秋案昭雪後，乃為立祠西湖上，歲時祀之。”民國成立之後，秋瑾自然被奉為烈士，當地立起秋瑾祠，把李鍾嶽的神位也一併入祠祭祀。

而那個處死秋瑾的劊子手貴福則聲名狼藉，被萬夫所指，趕緊申請調任，躲避輿論。

1926年，張作霖在進駐北京後，冒天下之大不韙收留了他，讓他當了自己的京兆政務廳廳長。張作霖完蛋後，貴福成了喪家犬，跑到溥儀那裡繼續作惡。

歷來現實

第一個條件就是把他往絕路上逼！

所以，他寧可讓秋瑾把遺憾帶到另一個世界。

秋瑾臨刑前“提”的那三個條件是：

一：死之前給家裡寫封書信。

二：不要剝光衣服(清朝處斬忤逆犯人要剝光上衣以示羞辱)。

三：不梟首示眾，求直接斬首(先用絞索使犯人長時間遭受痛苦，然後砍下頭顱掛在杆上示眾，並不是希望處以吊死之刑)。

順便說句不中聽的話，這三個條件應該是“求”而不是“提”，已經判斬了，還讓你提條件，上司貴福就在身邊(見史料)，估摸著是後來文人的一種歌頌筆法吧！

如果衡量秋瑾這三個條件，好像第一條沒太大毛病。按理兒說，馬上要問斬了，寫封訣別信，向家裡交待一下家錢財、存款、房產、孩子、老人等一番事宜乃人之常情，一封遺書，換做誰做主都能同意。然而，如果秋瑾真“提出”了這個條件，仔細分析當時的情況，李鍾嶽死活不答應也有他的難處，其難也該有三：

第一：是為了不牽連她的家人，萬一信中有什麼暗語或囑託未盡之事，那就可能全家被抄，儘管家人並不一定看得懂。但按大清律可以視作共同忤逆，不需要解釋。秋瑾本人就是個例子，她不是也沒招嗎！供詞上只有一句話：

……秋風秋雨愁煞人……。

第二：信誰去送，送給誰？肯定得自己送。而秋瑾被捕後，官府去抄家時，李鍾嶽已經很偏袒了，上報時只說的一無所獲，已經把上司(貴福)惹怒了，再親自送信，不是往自己身上扣屎盆子嗎？

第三：主要還是怕受牽連，本來已經盡力了，別再把自己白白搭進去。若那樣做了，後兩個條件都沒他說話的份量了。

即便是這樣，在秋瑾被處斬三天後，貴福還是呈報朝廷，以庇護罪犯的罪名被罷免，還追加刑獄，好在後面兩個條件他是同意並不是同情，因為畢竟是他親自下的斬立決手諭，後來朝廷也就沒再往死裡整。

二個月後，幾欲自行了斷未果的李鍾嶽終於自殺身亡。自殺之前幾天裡，家人常常聽他嘴裡反覆唸叨一句話：

“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”。

史料中，世人一般只知道女權運動的先驅女俠秋瑾，也知道她起義未果，被捕後的第二天就被斬於紹興軒亭口。但是，沒人知道抓他的山陰縣縣令李鍾嶽其實是秋瑾的忠實“粉絲”。這個流芳了百年的歷史故事當中，李鍾嶽著實被忽略了。其實，如果他接到命令後馬上實施有效抓捕，秋瑾成立的“光復會”便會被斬草除根，然而，李鍾嶽採用了拖字訣。就這一拖，其他三十幾名骨幹才得已逃脫。其中包括與她齊名的尹銳志和尹維峻，也就是當時聞名浙江的“鑑江三俠”(都是武行出身，常在一起切磋武義，和秋瑾一樣，每人都有一把左輪手槍)。

然而，李鍾嶽拖的主要目的是讓秋瑾趕緊逃……

可是……

她竟親率十幾名師生與來學堂的官兵交了火，自損兩人後，她讓其他人逃脫(見史料)。

為了保護秋瑾，李鍾嶽下令不準向女性師生開槍，秋瑾這才沒被當場打死(李鍾嶽沒認為她能“有事兒”，因為“寬限”的幾天裡，他認定秋瑾把一切都辦明白了，沒證據，就好辦)。

審訊中，他避重就輕，還把秋瑾供詞中的“秋風秋西愁煞人”交了上去，欲以此替她開罪。

但是，他的計劃沒有“得逞”。

史載；貴福看罷，大怒；立斬。李鍾嶽大驚，憤然對答：“畢竟是學堂之首，名望極高(今教育局長之職)，案情尚未弄清就處以極刑，難服人心，望大人三思而行呀！”貴福不允，嚴令李鍾嶽立即執行上一級巡撫手諭。李鍾嶽力拒，倆人發生衝突。後無望，只稱：“既而斬決秋女士，若與其他人行刑一般，令其多受凌辱，勿寧不為，望以成全其成仁之志。”

當晚，他落著淚在夜審堂上了勾劃了秋瑾的斬決令，而對第一個所謂的“條件”沒有應允。

其餘兩條自行做主擔下，這也是被罷官的原因。若第一條擔下了，可能就步了秋瑾的後塵了。

1907年7月15日早上(也有一說是凌晨，秋瑾不想讓人圍觀)，秋瑾被五花大綁押至紹興鬧市軒亭口，李鍾嶽為了減少圍觀之眾，讓官兵圍著圈遮住百姓愚昧的嘴臉。

然而，天不隨人願，貴福為了洩憤(光復會會員、警察處會辦徐錫麟刺殺的安微巡府於庫裡.恩銘與貴福是至交。她雖沒供詞，但貴福不可能信)，據傳給了李鍾嶽面子沒裸刑，但還是專門交待了劊子手，第一刀下去……

秋瑾女俠長出了一口氣後，第二刀，女俠才被……。

……江湖傳聞：秋瑾死後，她的倆個好姐妹尹銳志和尹維峻在上海避難期間，暗中殺掉了出賣秋瑾的胡道南……。

但是，據確切資料載，是王金髮殺的。

1907年7月，在紹興準備響應徐錫麟安慶起義的秋瑾、竺紹康、王金髮等人被胡道南告發於巡府貴福，導致秋瑾被捕而死，王、竺逃亡”。

1910年，王金髮將其殺於府中。

驍勇34

根據丁時良先生編著的《辛亥女俠秋瑾》一書記載：革命黨秋瑾在被行刑之前，監斬官李鍾嶽走到她身邊，讓差役站開，低聲問：“女俠還有什麼交代？”

秋瑾說：“瑾半生奔走救國，私慾甚少，乃是清白之身，臨刑不要動我衣帶。”李鍾嶽默默點頭，答應了秋瑾。

秋瑾接著說：“親屬怕株連，皆已避去，請李公著人收殮，不要暴屍示眾。”李鍾嶽含著淚光點頭答應，又問了一句：“女俠放心。還有什麼？”

秋瑾說：“我將要離世而去，請給我紙筆讓我作書別親。”李鍾嶽凝視了一下秋瑾，向後一扭臉說：“女俠你看，時間亦不許可。”此時，一直心心念念著要將秋瑾處死的知府貴福，已經乘著轎子來了。

很多人乍然聽到這件事，往往會先入為主，認為李鍾嶽不近人情，為什麼唯獨有一條不給辦。其實秋瑾能不能寫書信，這件事李鍾嶽做不了主。

秋瑾是在大通師範學堂被抓的，當時的知府貴福十分緊張，因為大通學堂是他親自管轄的，就在巡撫府的旁邊，他自己任大通學堂的董事，又支持購槍，還給秋瑾寫過聯語……而秋瑾此時牽扯著革命黨的事情。

李鍾嶽是進士出身，為人正直，之前在江山縣做代知縣的時候，曾經辦過學堂，擁護新政。到山陰縣後，通過和秋瑾的交流，對秋瑾的才華和人品都深深敬佩。

李鍾嶽深知大清氣數已盡，不忍對秋瑾用刑。他知道貴福等人想要借刀殺人，但又不能不接這個案子，不然以貴福的殘忍手段，秋瑾若是由貴福親自審訊，將難逃皮肉之苦。

當時是1907年，貴福等官員雖然掌握著秋瑾的生殺大權，但也自知清朝已經日薄西山、四面楚歌了。而秋瑾的聲望又高，也不敢白天行刑，於是在6月5日夜裡到6日凌晨，將秋瑾從監獄內提出行刑。

其實當時秋瑾提出第三個要求被李鍾嶽拒絕後，秋瑾說：“好吧，為了你的仕途，不再說了。”李鍾嶽說：“女俠不知，我的仕途和你的性命一樣，止於今日了。”

果然，還沒過3天，李鍾嶽就因“庇護女犯罪”被革職了。1907年10月29日上午9點多，李鍾嶽在寓中懸樑自縊，終年53歲。此時距秋瑾遇難只有一百來天。

進而讀史

1907年7月15日凌晨，32歲的秋瑾被斬首於紹興軒亭口，就義前向監斬的山陰知縣李鍾嶽提出了三個條件，李鍾嶽卻只准了後兩個。

秋瑾，作為反清反封建的革命先驅和婦女解放運動的領路人，不僅能詩能賦而且兼具男子的豪氣和擔當，作出“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。”這樣的詩，也用自己的行動踐行了這首詩，人稱“鑑湖女俠”，孫中山、周恩來等都對她有高度的評價。

秋瑾生於官宦人家，父親是清朝知州，丈夫王廷鈞整日錦衣玉食遊手好閒，秋瑾對這包辦婚姻很不滿意，1904年留學日本，在那裡結識了孫中山、陶成章、黃興、宋教仁等。一年回國後結識了徐錫麟，加入了上海光復會，後又去日本加入了同盟會，並在山陰縣做了大通學堂的督辦，培養革命骨幹宣傳民主思想。

1907年，秋瑾和徐錫麟約定好農曆六月初十在安徽浙江同時發動起義。可惜徐錫麟起義前計劃洩露，被迫於7月6日提前行動，在安慶策劃組織刺殺安徽巡撫恩銘、攻佔槍械所，激戰4個小時，最終起義失敗，徐錫麟被捕，英勇就義，心肝被殘忍挖出炒菜吃，徐錫麟的弟弟徐偉供出了秋瑾。

7月7日，浙江巡撫張曾楊命令紹興知府貴福搜捕秋瑾。秋瑾留日的同學胡道南聯合鄉紳舉報秋瑾在大通學堂。貴福命山陰知縣李鍾嶽去抓捕，但是李鍾嶽本身早就結識秋瑾併為她所感染，常以秋瑾的“馳騁戎馬中原夢，破碎山河故國羞”來教育兒子，所以不逼到份上，就藉故一拖再拖，但是一來貴福一直催捕，二來秋瑾拒絕一切躲避的勸告，以譚嗣同慷慨赴死喚醒國人的決心一直待在大通學堂。李鍾嶽為拖延時間和避免士兵射殺，親自坐轎走在最前面，並下令“但加逮捕，弗許傷害”，7月14日逮捕了秋瑾師生8人押去山陰縣衙。

三堂會審貴福用盡酷刑，秋瑾堅貞不屈，視死如歸。貴福只好交由李鍾嶽來審，李鍾嶽對秋瑾不僅不動刑，反而搬來座位讓秋瑾坐下，在供詞上秋瑾留下了“秋風秋雨愁煞人”的絕筆。貴福得知後責問李鍾嶽不用刑，同時奏請立即處決秋瑾。本著殺人不過夜的原則，7月15日凌晨，貴福命將秋瑾斬首。

李鍾嶽因為不能救下秋瑾性命反而要監刑在秋瑾面前失聲痛哭，秋瑾沒有怪他，只提了三個要求:一寫一封家書；二不要梟首；三不要剝去衣服。李鍾嶽答應了後兩條，但是第一條是打死都不能答應的:一來清政府不會允許作為“反革命”的秋瑾有任何書信留世；二來李鍾嶽一旦做了，不僅牽扯秋瑾家人，還會牽扯他自己被視為同黨；貴福的監視和時間的緊迫也都沒有這個條件了。秋瑾最終貴福幕僚餘某斬首。

秋瑾被斬首以後，李鍾嶽依然沒有逃脫被冠以“庇護女罪犯”的罪名被革職的命運，眾多鄉紳父老送別。此後他每天自責，唸叨“我雖不殺伯仁，伯仁因我而死”！10月29日，安排好家人，上吊自縊！

上海媒體報道了秋瑾的死訊，引起很大反響，當時對女犯已經廢除了斬首，只留有絞刑和剮刑，清政府收到很大的壓力。舉報秋瑾的胡道南被暗殺，逮捕秋瑾的李益智被燒死在船上，斬首秋瑾的餘某逃亡沒有音信，浙江巡撫張曾揚請求調往江蘇、山西，江蘇山西都拒收，退隱湖北，貴福請求調往安徽寧國，同樣沒人敢要，隱姓埋名於民間。只有心有餘而力不足以死明志的李鍾嶽為人扼腕嘆息。

墨梅逸清寒

記得在高中學過一篇文章，魯迅寫的文章《吶喊》，其中有一個章節是《藥》。這篇文章分為一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。
《藥》其中一段節選

夏瑜大致的發展線索是:夏瑜在刑場就義→夏瑜的血在茶館被吃→茶客在茶館談夏瑜→夏四奶奶上墳。

後來查閱了相關資料，也隨著自己閱讀量的逐漸增加，才知道課本中的夏瑜 —— ——“夏”與“秋”相對，“瑜”與“瑾”相對，便影射的是秋瑾這位革命烈士！

兩條線從並行到融合，突出了因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀！

（辛亥革命）圖片

下面我們回到題主所講的“秋瑾起義”，這裡面貫穿秋瑾生死的兩個當事人為:李鍾嶽和貴福。

秋瑾(1875年11月8日－1907年7月15日)，生活在晚清走向沒落——新思潮、新主義新起的年代。1904年去日本留學，結交了“天王級別的朋友圈”，如周樹人（魯迅）、陶成章、黃興、宋教仁、陳天華等，這為她日後革命起義播下了火種！

1908年秋瑾從上海老家回到浙江江陰縣，任大通學堂的督辦，招納革命人士，組織軍事訓練，準備發動起義，但由於部隊中出了內鬼，被清政府知道，被迫提前起義！

清朝官員在審問革命人士時，知道了背後的“主角”秋瑾和大通學堂，浙江巡撫張曾揚，立刻急電告知紹興知府貴福，貴福便命山陰縣令李鍾嶽查抄大通學堂，秋瑾被捕。
（秋瑾被捕）
圖片

在1907年就義前，秋瑾對李中嶽提出了三個條件，它們分別是:

1. 准許寫家書作別
2. 不要梟首
3. 不要剝去衣服

後面兩個條件李鍾嶽爽快的答應了，但唯獨第一個條件死死不肯允許，這到底是為何了？
（李鍾嶽）
劇照

其實很簡單，只需看一看李鍾嶽是誰就明白了！

李鍾嶽，是安丘縣人。18歲中秀才，39歲中舉人，光緒24年中進士，滿滿的是按封建登科取仕的“過來人”，灌輸了一腦子的封建毒瘤思想。特別是“君為臣綱”這顆害死人的毒瘤！

本來李也是很佩服這位“革命女英雄”，辦理秋瑾的案子時，也是處處保她，但就是我前面所說的“君為臣綱”這顆毒瘤害了他，身為一個區區縣令，被他的頂頭上司貴福處處緊逼，怎敢讓秋瑾寫下家書，去“播下革命的種子”！
（秋瑾）

從李鍾嶽當時的情況來看，如果此時他再讓秋瑾寫信回家，無疑會遭到別人說他閒話，落下為革命黨人傳達情報的嫌疑。

如果日後被算賬，自己也將吃不完兜著走，下場輕的話，可能自己的烏紗帽不保，後果重的話還要連累子孫後代。

你說他就算是不為自己著想，也要為自己的後代子孫想一想啊，他能讓秋瑾寫信嗎？他敢讓秋瑾寫信嗎？他不能，他不敢！

李鍾嶽生活在一個被封建思想壓迫的時代，他能做的、他不能做的，都不能由他自己想的來，他只是一個晚清官僚政府的“代言人”而已！容不得他有其他任何的想法！

文史金蟬

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

咋一看，都以為這是熱血男兒的豪邁情懷，殊不知，這是一介弱女子秋瑾在日本會友的詩作。箇中的英風俠氣、豪邁情懷力透紙背、氣貫長虹。秋瑾原本也是官宦人家，嫁得一個好人戶，還生了一個孩子，無論從任何角度來看，也當是花前月下、相夫教子、終了此生的命。

再不濟也似李清照吟哦揮灑，寫盡閨怨寂寞、千古閒愁、悽切情愫，成就千古才名。但是，李清照卻在那種封建勢力對女性的嚴苛約束中走了不屬於女人的路。毅然投身革命，救亡圖存，不惜以一窈窕嬌軀，接受血與火的淬鍊。壯哉，巾幗競雄，壯哉，鑑湖女俠。俠之大者，以柔弱之軀，承擔家國興亡之重，莫此為甚！

每一個人選擇了自己的路，就要承擔相應的結果。熱血豪烈如秋瑾，依然如是。秋瑾在革命失敗後被捕了，她對負責對她執行刑罰的山陰縣令李鍾嶽提出了三個要求：

一、准許寫家書與家人作別；

二、不要梟首（亦即不能砍頭，畢竟也是風華絕代的女子，愛美之心，人皆有之}；

三、不能剝衣受辱。

李鍾嶽答應了後兩條，卻沒有滿足第一條，這是為何？貌似第一條更容易達成啊。

其實，李鍾嶽原本也是胸懷廣博，一心想致仕報國的人，奈何在那個只要有銀子就能買官的時代，他這種清流不被重用，做了一個小小的山陰縣令，原本他也洞察世事，對為國捐軀的革命者抱以了同情之心。而且其對秋瑾的大名早有耳聞，也很景仰秋瑾的人品。秋瑾到案後，他也以竭盡所能代為周旋，已經引起上司貴福的強烈不滿。

處決秋瑾已經是不得已而為之的事情了，如何處決，由於他是監斬，權限範圍內，他還可以為其擔待。但是要讓秋瑾寫家書，確實勉為其難。

第一、秋瑾的革命者身份是滿清深惡痛絕的，按照處置慣例，沒有凌遲處死就很不錯了，脫衣遊行以打擊革命者形象，這在清末是司空見慣的，尤其是對女性造反起義者。李鍾嶽讓秋瑾體面赴死已經是冒了風險，盡了努力。

第二、按照清末的慣例，參與革命的最少也是要梟首的，參照戊戌變法國際影響力巨大的戊戌六君子，清政府可是頂住外交壓力對他們公開砍頭的，這也讓李鍾嶽揹負了壓力。

第三、留家書看似平常，對於參與革命者來說卻很不平常。不但可能因此連累家小背上同謀之名，為其傳信者更是難逃株連。如果李鍾嶽網開一面，日後一旦事發，他就不是同情“女匪”的問題了，而是參與革命的同黨。因為口頭的承諾與交流可以一概否認，書面的東西卻是鐵證如山。

李鍾嶽不同意秋瑾留家書，一是為了秋瑾好，省得連累家人；二是最後自保，不敢涉案太深。畢竟要想做一點有意義的事情，先得能夠自我保全性命，而且手上有權，否則淪為庶民，又如何實現報國抱負？

儘管如此，事後不過三日，李鍾嶽還是被貴福參了，以“同情女匪”的罪名罷職還鄉。他時常念起秋瑾的英風節烈，常以“馳驅戎馬中原夢，破碎山河故國羞”的秋瑾詩句教育子女：一個女子能有如此壯烈情懷，更勝多少鬚眉。

李鍾嶽每憶及此，鬱鬱寡歡，恨自己當初不敢放掉秋瑾自行擔當，常念：“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”。最後在愧疚、後悔中上吊自殺。到其自殺時，秋瑾被殺不過百日、腐朽晚清官場，此人也算是一股清流了，值得敬佩。

金眼看世界

答：秋瑾是一個個性非常張揚的人，她雖是一個女兒身，卻能騎馬擊劍，而且，性情豪爽，不拘小節，豪氣沖天。

說來也奇怪，秋瑾曾祖、祖、父三代仕清，父親秋壽南，更是官湖南郴州知州。

但秋瑾內心卻有強烈的反滿排滿願望。

她曾賦詩興嘆“莽莽神州嘆陸沉，救時無計愧偷生。博沙有願興亡楚，博浪無椎擊暴秦”，恨不得效仿漢初張良，拿個大鐵椎去椎死清帝。

秋瑾東渡日本留學，結交到魯迅、陶成章、黃興、宋教仁、陳天華等一批反清志士仁人，意氣相逢為君飲，結秘密會，以“反抗清廷、恢復中原”為宗旨，創辦《白話報》，加入洪門天地會。

特別要說明的是，在天地會，秋瑾還被受封為“白紙扇”（軍師）。

再後來加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人。

這個時候，秋瑾的詩作越發慷慨激昂，她經常一手執酒杯，一手提刀，大唱“危局如斯敢惜身，願將生命作犧牲”，“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。”

……

不難看出，秋瑾對於反清活動，是熱情高漲、信心百倍的。

有人勸秋瑾低調一點，內斂一些，立刻被她斥為膽小鬼、鼻涕蟲。

周作人在《魯迅的故事》中記敘了一段秋瑾斥罵魯迅的史實。

當時（1905年）日本政府為了限制中國留學生在日本從事革命活動，在這一年的十一月二日頒佈了所謂《清（韓）國留學生取締規則》。

留學生們群起罷課，以示抗議。

湖南留學生陳天華甚至投海自殺以勉勵同學們進行鬥爭，維護愛國的權利。

面臨被“取締”的命運，留學生們分成了兩派。

一派主張回國實行革命，另一派主張忍辱負重，辦學救國。

秋瑾屬第一派，魯迅屬第二派。

《魯迅的故事》中寫：“《取締規則》發表後，留學生大起反對。秋瑾為首，主張全體回國。老學生多不贊成，因為知道‘取締’二字的意義並不怎麼不好。因此，這些人被秋瑾在留學生會館宣告了死刑，有魯迅、許壽裳在內。魯迅還看見她將一把小刀拋在桌上，以示威嚇……”

秋瑾認為魯迅等人是貪生怕死，大罵這他們，並拔刀威嚇。

在場的徐雙韻在《記秋瑾》中寫：“秋瑾發言，力主回國，詞意激昂，隨手從靴筒取出利刀，插在講臺上說：‘如有人回到祖國，投降滿虜，賣友求榮，吃我一刀’。”

秋瑾回國後，果然和徐錫麟等人積極謀劃起義反清。

他們約定：農曆六月初十在安徽浙江同時發動起義。

這徐錫麟也是個天不怕、地不怕的英雄人物，他在1907年7月6日行非常之事，刺殺了清廷安徽巡撫恩銘。

但在隨後奪取安慶槍械庫的戰鬥中，徐錫麟不幸被捕，英勇就義。

秋瑾在7月10日收到徐錫麟失敗的消息，但拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示“革命要流血才會成功”，她遣散眾人，毅然留守大通學堂。

由此可知，秋瑾已抱定了必死之心，目的是要喚起世人的覺醒。

這一點，和維新英雄譚嗣同的死頗為相似。

對於秋瑾的死，魯迅是非常沉痛的，他在《娜拉走後怎樣》一文中嘆息說“我們無權去勸誘人做犧牲，也無權去阻止人做犧牲。況且世上也盡有樂於犧牲，樂於受苦的人物。……只是這犧牲的適意是屬於自己的，與志士們之所謂為社會者無涉。”

也就是說，慷慨就義，正是秋瑾求仁得仁所想要的結果。

但是，卻讓送秋瑾上刑場、並負責監斬的山陰知縣李鍾嶽精神上受盡折磨，最終不堪忍受，自盡以求解脫。

李鍾嶽是安丘縣輝渠鄉謀家河村人，自小刻苦讀書，18歲中秀才，39歲中舉人，1898年（清光緒二十四年）中進士，先是代理浙江衢州府江山縣縣令，1907年（清光緒三十三年）正月調任山陰縣令。

李鍾嶽的人生軌跡是自科舉考試誕生以來，成千上萬貧苦讀書人走向仕途、走向自己人生輝煌的艱苦奮鬥歷程。

如果說，李鍾嶽出生的時候早一點，是在康熙、乾隆甚至道光時代，他應該是個好官，造福地方、效忠朝廷，幸福地度過一生。

但他生活在清末，又偏偏遇上了秋瑾，而他又是個想當好官，心地善良。

在審問秋瑾過程中，他覺得秋瑾講的東西好有道理，慚愧自己為滿人效忠，不想讓秋瑾死。

但，這怎麼可能？

一來，秋瑾堅決求死。二來，頂頭上司浙江巡撫張曾楊及紹興知府福貴一再嚴令處決秋瑾。

那麼，秋瑾就只有一死了。

這其實也不能怪浙江巡撫張曾楊及紹興知府福貴的，他們沒有李鍾嶽的覺悟，他們食君之祿，就必須為君分憂，從階級立場來說，他們必須要秋瑾死——無論在哪朝哪代，造反都是死罪，甚至是株連九族的大罪。

1907年7月15日凌晨，32歲的秋瑾就義於紹興軒亭口。

對比一下徐錫麟就義後的遭遇——心肝被殘忍挖出炒菜吃。

秋瑾也有自己的擔心。

在就義前，她向監斬的山陰知縣李鍾嶽提請三件事：

1、準寫家書與親友訣別；

2、臨刑不脫衣物；

3、勿以首級示眾。

由於清廷沒有明確提出在秋瑾死後“脫衣物”和“首級示眾”的要求，所以，李鍾嶽爽快地答應了後兩個要求。

但對第一個要求，他沒法應允。

明擺著，秋瑾一心要推翻清王朝的統治，是個名副其實的“政治犯”，怎麼可能讓她在死前留有書信？

而且，秋瑾也是傻，您留這書信下來，豈不是要牽連入自己的家人？

所以，李鍾嶽就“死活不同意”了。

饒是如此，三天之後，李鍾嶽還是被清廷以“庇護女罪犯”為由革職。

離任後的李鍾嶽一直糾結於自己是殺害秋瑾的兇手而內疚，不久就上吊自殺了。

李鍾嶽上吊之時，距秋瑾被害之日，不過百天時間。

覃仕勇說史

開門見山，先讓飛揚帶大家來看一看秋瑾就義前，曾向監斬官山陰縣令李鍾嶽提出過哪三個條件？

一、准許寫家書作別;

二、不要梟首;

三、不要剝去衣服。

對於這三個條件，作為監斬官的李鍾嶽聽完後，果斷的答應了她後兩個條件，然而對於第一個條件，李鍾嶽卻考慮再三沒有同意。

一個死刑犯為何還能和監斬官談條件？監斬官為什麼只答應了後兩個？“不要剝去衣服”怎麼會被秋瑾當成一個條件特意提出來？這背後的動人而又悲壯的歷史故事，請聽飛揚為你道來。

奇女子、革命家、女權運動者、鑑湖女俠秋瑾其人

如同李清照是中國南宋歷史上的一個奇女子，秋瑾在中國近代史上的所作所為和影響力毫不遜色於李清照，她是中國首位女權運動者、近代中國女性革命的象徵、 “辛亥三傑”之一。

秋瑾幼年隨兄讀書家塾，好文史，能詩詞，15歲時跟表兄學會騎馬擊劍。

嫁作人婦後，秋瑾並未像人們所想象的封建婦女那樣，相夫教子，平淡地度過一生，恰恰相反的是，秋景的人生激揚歲月才剛剛開始。1904年7月，不顧丈夫王廷鈞的反對，衝破封建的束縛，自費東渡日本留學。

留日期間，秋瑾接觸了一大批進步人士和民主革命家，如周樹人（魯迅）、陶成章、黃興、宋教仁、陳天華等。通過和這些人的交流，一方面秋瑾受到了革命思想的極大影響，從此投身民主革命。另一方面，作為一個進步的女性，一個有了學識的女知識分子，秋瑾開始為自身所代表的廣大女性發聲，他積極開展婦女運動，解放婦女思想，宣揚女權主義，她曾與陳擷芬發起共愛會，作為開展婦女運動的團體。

留日的經歷，使她從一個勇於追求個人理想和目標的女子成長為了一個投身革命、宣揚女權、解放婦女的女革命家。

1905年7月，在日本，秋瑾在黃興寓所加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人。1906年，因抗議日本政府頒佈取締留學生規則，憤而回國。回國的她開始冒著被清政府逮捕的風險積極參加民主革命運動，然而不久以後，秋瑾被捕，歷史就進入了本篇文章開頭的一幕。

遭受背叛身份暴露，明知危險毫不退縮，秋瑾被捕入獄

1907年7月6日，同盟會的徐錫麟在安慶起義失敗，大量同盟會革命人士被捕入獄，其弟徐偉的供詞中牽連了秋瑾。此時的秋瑾，正在同盟會培養人才的據點浙江大通學堂主持校務，同時聯絡各地同盟會會員，組織各地起義事宜。

清政府決心要徹底剿滅亂黨，浙江巡撫張曾楊命令紹興知府福貴，搜查大通學堂並逮捕秋瑾。紹興知府收到指令後，馬上下令山陰知縣李鍾嶽前往大通堂逮秋瑾及其學生。

其實在7月10日，秋瑾已得知徐失敗的消息，但她拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示“革命要流血才會成功”，她遣散眾人，毅然留守大通學堂。14日下午，山陰縣令李鍾嶽清軍包圍大通學堂，秋瑾被捕。

此後，秋瑾與李鍾嶽的故事拉開了帷幕。

秋瑾與李鍾嶽，悲壯的傳奇烈女，懦弱的傳統書生

其實，山陰縣令李鍾嶽對秋瑾早有耳聞，他讀過秋瑾的詩，聽說了不少秋瑾的事蹟，對這個奇女子李鍾嶽內心佩服不已。秋所寫的“馳驅戎馬中原夢，破碎山河故國羞”這樣的詩句更是被李鍾嶽反覆吟讀，拿來教育兒子說：一個女子能做出這樣的詩，比你們男兒有出息多了。

接收了紹興知府的逮捕秋瑾命令後，李鍾嶽內心是極其不願去執行這個命令的，他想盡各種辦法反覆拖延，向知府貴福反覆陳述該校並無越軌行動，請求暗中調查，從長計議，實則為了拖延時間。大通學堂的學生也正是因為這個原因才有時間逃脫。然而令李沒有想到的是，秋瑾竟然如此剛烈，明知危險仍舊不撤退。

知府逼迫甚急，恐嚇李鍾嶽再不行動就以通敵同謀罪論處，懦弱的李屈服了，7月14日帶兵前往大通堂逮捕了秋瑾。

秋瑾被捕後，李鍾嶽也處處給予周全，審訊時，讓她坐在椅子上，兩人促膝長談，形同會客。有人將此事報給貴福，知府貴福大怒，氣勢洶洶的責怪李鍾嶽，並命令他當監斬官立即處決秋瑾，否則要追究李通敵的罪過。

李鍾嶽（《競雄女俠》劇照）

李鍾嶽這個懦弱的傳統書生，還是上級受不住壓力，他知道自己保不住秋瑾了，再次面見秋瑾說：“餘位卑言輕，愧無力成全，然死汝非我意，幸諒之也。”說完便淚如雨下，並詢問秋瑾還有沒有需要自己做的?於是，秋瑾這才說出了，文章開頭的那三個條件:

一、准許寫家書作別; 二、不要梟首; 三、不要剝去衣服。

李鍾嶽為何不答應第一個條件？

秋瑾提出的這三個條件裡，後兩個其實都是為了保持自己死後女兒身的清白，但是她作為造反罪的死刑犯，這兩條操作起來似乎難度更大。而第一條僅僅是留書給家人交代後事，反而應該沒有什麼難度。可是，李為什麼果斷的答應了後兩條，而做不到第一條呢？

在飛揚看來主要原因還是懦弱的傳統書生李鍾嶽的自保心理。在遇到危險時保持自身的周全，這是人類的本能。與秋瑾這樣明知危險卻毫不退縮的奇女子相比，更多人是想李鍾嶽一樣以保全自身為前提。

李雖然內心對秋敬佩不已，也想盡一切辦法來保全和優待她，但是“通敵”的罪名他不敢承擔。作為監斬官，具體怎麼殺死秋瑾和處理屍體，這一點上李還是有相當的自主權力，所以秋瑾的後兩個條件李確實能做到。

但是對於第一個條件，本來知府貴福就已經對他多有不滿，要是還幫秋瑾傳遞書信，一旦被巡撫抓住把柄，誣陷他為敵傳遞情報，那麼李自己甚至全家人都在劫難逃。最終，自保的心理壓倒了他對秋瑾的敬意，他沒能答應秋瑾的這一臨終遺言。

最終的結果

秋瑾遇害後，知府貴福仍然沒有放過李鍾嶽，李鍾嶽被冠以“庇護女犯罪”的罪名遭到革職。李鍾嶽實現了他對秋瑾的諾言，沒有梟首和剝去衣服，但是秋瑾的屍首無人敢為其收，最終秋瑾生前好友呂碧城、吳芝瑛等人設法與人將其遺體偷出掩埋。

李鍾嶽回到杭州寓所後，對秋瑾之死內心非常愧疚，難以釋懷，常常獨自唸叨“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”，之後趁家人不備，在房中自縊而亡，時年53歲。

一代奇女子，一個懦弱書生，一位進步的民主革命家，一個傳統的封建官員，原本風馬牛不相及的兩人，卻在各自生命的最後時光裡產生了交集，他們之間的故事遠比文學和影視作品都來的更加傳奇，這一段真實的歷史也遠比虛構的作品更令人心神震動，更使人慨嘆不已！

青花瓷一般製作精美卻又色澤淡雅，青銅器一樣體量厚重而又造型獨特，這是飛揚看到的歷史，願與你一起共賞。

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歷史飛揚

1907年7月13日下午，秋瑾在山陰大通學堂被捕，15日凌晨四點（14日晚）在紹興軒亭口刑場被斬首。在押赴刑場前，秋瑾曾向同情革命的山陰知縣李鍾嶽提了三個請求，而李鍾嶽只答應了其中兩條。這究竟是怎麼回事？

秋瑾的俠義革命生涯

秋瑾，祖籍浙江紹興，生於福建閩縣，自稱“鑑湖女俠”。秋瑾從小就仰慕漢代的著名俠士郭解、朱家等人，她的豪放性格不弱男子。長大後，秋瑾遵照父親的意思與故交之子王廷鈞結婚。但這段婚姻並沒有持續多久。

離婚後的秋瑾，任然秉持豪俠的脾性，喜歡讀各種俠士名人之書，還喜歡女扮男裝，她的很多詩作都是以此為內容。二十九歲的秋瑾，不顧家人反對，變賣私產赴日留學。在日期間不加化妝，在她身上看不到絲毫的脂粉氣。

秋瑾將自己稱為“鑑湖女俠”，她在日本與中國間往來時，經常隨身佩戴一把倭刀。她的朋友曾回憶，秋瑾有一次回國，在酒席上即興舞刀，並唱日本歌曲，歌聲悲壯動人。在革命人士的影響下，秋瑾加入了同盟會。

秋瑾被任命為同盟會在浙江的主事人，回國後她接替徐錫麟，主管大通學堂。她以學堂為中心，發展革命力量，並聯合金華、紹興、處州三個地方的會黨，準備舉行起義。她同時與在安徽的徐錫麟約定同時起義，會師南京。

由於計劃的過早洩露，徐錫麟在安慶提前起義，結果遭到清廷鎮壓而失敗。秋瑾被此事牽連。清廷派兵包圍了大通學堂，而提前知道消息的人紛紛勸秋瑾暫避風頭，但她此時已抱有必死的決心，讓其他人員趕緊撤離。

秋瑾對同志們說：“推翻清廷的事業，一刻也不能停止。男子當中死於革命的，在唐才常以後，仍有不少，而女子為革命而死的，至今還沒聽說過，這是婦女們的恥辱。”之後，秋瑾在山陰大通學堂被捕。

秋瑾留下遺願英勇就義

山陰知縣李鍾嶽負責此次的抓捕事件，此人受戊戌變法思想影響，對秋瑾所宣倡的女性解放思想暗自支持。此次秋瑾的許多戰友之所以能順利逃脫，就是出於李鍾嶽對革命人士的同情，故意在緝捕時拖延時間所致。

事後的李鍾嶽也為此付出了生命的代價。在知府貴福傳的命令下，李鍾嶽親率三百多名兵士前去緝捕秋瑾等人。李鍾嶽明令士卒：“但加逮捕，弗許傷害。”隨後清軍與學堂師生髮生槍戰，最終秋瑾等八人被捕。

當晚，知府貴福便讓李鍾嶽審訊秋瑾等人。秋瑾在堂上只承認家庭革命和夫婦革命，否認參與同盟會的起義革命。次日貴福又命李鍾嶽查抄秋瑾孃家，而李鍾嶽只是走了個過場。貴福想借李之手殺掉秋瑾，便令李將秋瑾押回山陰。

同情革命的李鍾嶽，不忍對秋瑾下毒手，只是問及秋瑾家庭等情況，並請秋瑾題字。秋瑾也知李對她有同情之態，便題了陶宗亮的名句“秋風秋雨愁煞人”。隨後貴福質問李鍾嶽：為何不用大刑？李鍾嶽稱：秋瑾乃讀書女子，不便大刑逼供。

貴福一怒之下，便向巡撫張曾敭謊稱秋瑾已承認密謀起義，騙得處決秋瑾的手諭。貴福為避免殺士惡名，便將手諭交給李鍾嶽。李鍾嶽大驚曰：“案情未清就處死犯人，人心必然不服，望大人三思呀！”史料中說雙方“幾至衝突”。

當晚子夜，李鍾嶽提審秋瑾時說：“事已至此，餘位卑言輕，愧無力成全，然汝死非我意，幸亮之也。”說完後李鍾嶽是“淚隨聲墮”，而旁邊的衙役也是“相顧惻然”。絕望的秋瑾提出了三點請求：一是准許寫家書訣別；二是不要梟首；三是不要剝衣。

李鍾嶽答應了秋瑾的後兩項請求。當晚凌晨四時，貴福率兵前來催刑。李鍾嶽被迫押秋瑾赴紹興軒亭口。臨刑前，李鍾嶽問秋瑾是否要留遺言，秋瑾搖頭不語。沒有說話。據周建人說劊子手第一刀沒有砍斷秋瑾的頭，再加一刀才算完事。

李鍾嶽為何不答應秋瑾寫家書？

李鍾嶽之所以沒有答應秋瑾的第一個請求，主要有三個原因。一是革命黨活動在當時是極其敏感的事情，李鍾嶽不想有人再受到牽連，包括秋瑾的家人。二是李鍾嶽當時畢竟還是朝廷命官，如果秋瑾留有大逆之言，他是無法下臺的。

最後一個原因就是，貴福親率兵士就在李鍾嶽跟前，李鍾嶽完全沒有機會來讓秋瑾寫訣別信。這應該是最主要的原因，李鍾嶽無法完成，自然不會答應了。

秋瑾就義後，李鍾嶽令人買來棺材盛殮，後交慈善機構葬於府山，二十多天後由其兄移葬龍山家墓。1908年又由摯友移葬到杭州西湖西泠橋邊，次年冬，秋瑾之子再遷母柩迴歸湘潭，與其夫王延鈞合葬。

秋瑾就義第三天，李鍾嶽以庇護女犯的罪名被革職。離任之日，紹興紳民數百人為其送行。李鍾嶽賦閒杭州後，仍不斷受到貴福與張曾敭的責難。他們要求朝廷對李鍾嶽問罪懲處。李鍾嶽終日憂傷嘆息，最後自縊家中，距秋瑾被害僅68天。

野史也是史

一

1906年秋瑾和徐錫麟從日本返回國內，在上海謀劃發動起義推翻滿清政權。因為徐錫麟在安徽巡撫恩銘手下做官，秋瑾則在浙江大通學堂擔任督辦，因此雙方決定同時在兩省發動武裝起義，原定的日期是農曆六月初十。

徐錫麟在安徽的起義計劃洩漏，被迫倉促起事，時間是1907年7月6日，農曆5月26。起義失敗後徐錫麟被殺，心肝兒被掏出來炒菜吃。叛徒就把秋瑾給出賣了，電報火速發給了浙江巡撫張曾揚。

張曾揚命令紹興知府貴福，立刻查封大通學堂，抓捕秋瑾。因為大通學堂在山陰縣，這個任務就交給了山陰縣令李鍾嶽。他是1898年中的進士，1907年正月才被調往山陰縣擔任縣令。

李鍾嶽是比較開明的文人，他中進士的那一年正好是戊戌變法的那一年。因此他比較同情革命，在山陰期間與當地的士紳關係交好。秋瑾夫家也算是浙江的名門望族，自然多方也希望李鍾嶽能夠保全。

二

再加上李鍾嶽也是書香門第出身，對大通學堂向來也是關愛有加。他在家中教育自己的兒子，經常以秋瑾做榜樣：一女子而能詩，勝汝輩多矣。當他讀到秋瑾的詩“馳騁戎馬中原夢，破碎山河故國羞”時，不禁有些神往。

因此當他接到抓捕秋瑾命令的時候，並沒有馬上採取行動，而是強調證據不足，需要調查。然後李鍾嶽就像水滸傳中的宋江一樣，派人通知了當地的士紳，暗示他們安排秋瑾逃跑。

1907年7月13日，貴福傳李鍾嶽到紹興來見他，給他看了巡撫的命令和公文。貴福反覆強調：你要馬上派兵，把大通學院的亂黨全部擊斃。否則你就是亂黨的同謀，一起等死吧。

李鍾嶽第一時間趕回了縣衙，對當地的士紳們講：事已至此，他個人也無可奈何了。只能盡力而為，儘量多保全一些人的性命罷了。但還是希望他們勸告秋瑾離開，否則形勢不可挽回。

三

這一天下午四時，貴福率兵趕到。李鍾嶽帶隊抓捕，為了避免士兵亂開槍傷人，他乘坐自己的轎子走在最前邊。到大通學堂後，他又下令：都是些文人，只抓捕就可以了，不許開槍打人。就這樣秋瑾師生8人被抓，被帶到縣衙三堂會審。

當徐錫麟在安徽起義失敗後，就由革命黨的同志安排秋瑾到上海發租界去暫避一事，但被她拒絕了。譚嗣同在戊戌變法失敗後，沒有選擇逃跑，他願意用自己的死去喚起中國人的覺醒。

秋瑾同樣如此，她對自己的同志說：革命要流血才能成功。如果滿奴能將我綁赴斷頭臺，革命至少可以提前5年。當然她還有僥倖心理，因為目前的證據不能證明她是革命黨，況且她並沒有造反的行為。

1907年7月14日，李鍾嶽被貴福要求去搜查秋瑾的孃家。當他看到秋瑾住的獨樓時，卻下令不要上去。據秋瑾的弟弟後來回憶，樓上有很多和革命黨來往的書信，一旦被查抄到，必定會株連到很多人。也就是說李鍾嶽救了秋瑾一家人。

四

1907年7月14日下午，三堂會審正式開始。秋瑾承認自己是革命黨，但沒有犯罪事實，當堂錄下了口供：秋風秋雨愁煞人。隨後秋瑾又用鋼筆為自己寫了一份自傳，並希望有人能為自己伸冤。

貴福看到供狀後非常不滿意，要求動刑。李鍾嶽認為大家都是讀書人，何況對方還是一個女子，這樣做非常不妥。貴福隨後通報了浙江巡撫張曾揚，要求就地處決。

李鍾嶽無力迴天，但他還是把這個消息告訴了秋瑾。秋瑾希望他答應自己三個條件：與家人見一面，死後不要剝去自己的衣服，不要斬首示眾。李鍾嶽答應了她後兩個條件，但不允許她見自己的家人。不答應的原因很簡單，那就是上司根本就不允許，時間上也來不及。

7月15日，秋瑾被綁赴刑場，斬首處決。這件事在當時社會上引起了強烈反響，上海媒體給清政府施加了巨大壓力。報界認為殺人證據不足，況且當時對女人只有絞刑和剮刑，不能斬首。

最終浙江巡撫張曾揚被迫調離，貴福也被調走，後來還投靠了偽滿洲國當了漢奸。李鍾嶽被罷官還鄉，當地的士紳紛紛為他送行。回到家中後，他反覆都在說一句話“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”，最終在安頓好家人後，於10月29日懸樑自盡。

關鍵字: 歷史 秋瑾 江湖人稱