历史兴趣者
巫蛊是多种多样的，它产生的缘由更多是为了达到目的。获得长生、权利和金钱。包括梦寐以求的美女，当然还有祛除疾病，福保下一代。
根据所在的地域不同，生产生活的方式不同，又从中演化成多种多样的形式。
如北方以狩猎和猎物为起源，南方以谷物和牲畜为起点。摩尔根于1877年发表的《古代社会》将文明大致界定在前三个愚昧时期，即初、中、高三个级别。其中以文字的出现将这三个阶段隔开，区别后面的五个更为高级的文明时期。据一些学者考证巫术大致出现在三个蒙昧期，至于之后，巫蛊之术并不是说就此消失，反而因为文明的发展，出现了更多的细分和种类，多伴有乐律和舞蹈。
即便是现代依然存在，如美国之前轰动一时的世界末日教派，其创始人为托马斯▪阿姆斯特朗和玛丽安▪基奇，宣扬的教义是外星文明造访地球，搭救即将被洪水吞噬的人类，其仪式为通过玛丽安的手来传达并写下由外星文明首脑，这个教派所谓的“护卫神”的各项旨意，从而获得新生。
当然，该教派最终以失败而告终。但是却并没有因此而消散，反而是一改以往只招收三十个成员的宗旨，在失败之后，竟然借助美国各大媒体开始大肆招募新的成员。值得庆幸的是没有出现极端的行为，以自杀、他杀来验证其教派的正确性。
那么巫蛊之术究竟是什么，为什么有如此大的魅力？
学者赵仲明在他书中对巫术或者神迹之所以能够产生，大致是如此描述的，巫术是人对自然的一种发现和认识，对超越自身理解范围的自然现象，与自身想象力进行结合之后的产物。
巫术千奇百怪花样繁杂，多与自然发生的奇异事件相联系，如母鸡打鸣，看门狗整日整夜狂吠不止，石山无风自动且屹立不倒等等。这时，就会使用男巫或女巫主导仪式，询问上天究竟是何旨意，也就是所谓的“下宣神旨，上达民意”。
在秦汉之前，也就是先秦时期，巫术在这个时期的已经很是发达，但多是祭祀神灵和祖先为主，命名为司徒。又按照功用和所负责的具体事务细分。
种类如此繁多，自然是为了趋吉避凶。
久而久之，分化为两条发展路径，又形成固定的模式传承下来。
趋吉，顾名思义，就是通过虔诚的祈祷，进行复杂的仪式，演奏歌舞，奉献贡品，取悦神明和祖先，获得福报。
避凶，也同样需要上述的步骤，以血腥的方式，恫吓鬼怪远离，从而获得福报。
而在趋吉上演化成为国家宗族群落的“礼”。“避凶”在民间则由祛除灾病获得祖先的谅解和护佑，演化成了祭祖。两者又因为各种的需求，继续细分。
即便有了巫，也需要借助工具或者媒介来向特定的对象表达出意图，这里会涉及到被作用的效力问题，也就是沟通和传达的途径和方式。以歌舞器物咒语仪式来沟通神明鬼怪等超出理解范围之外的自然现象，即所谓“天人感应”。
在西晋郭璞注解的《山海经校注》中记载了黄帝制作桃木巨人来驱逐恶鬼。
沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝閒东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。於是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼，郁垒与虎，悬苇索以御凶。
在汉武帝时期，巫蛊之术影响最为广泛。其来源追溯到汉文帝汉景帝时期，此时期的巫术由于南北双方的间隔被打断传入中原。时任南越王的赵佗接受了汉文帝的封赏，受汉王朝的节制，解除了吕后称制时期的战争状态。
南越楚地的巫师开始逐渐影响到汉朝藩王。因为南方开发较晚，又盛产瘴气、五毒，与巫术结合之后，为人医治病痛，反之亦然，效果令人信服。这与北方的流行的方士不同，北方方士为迎合帝王的需求多以五药为主，炼制长生药，或者乞求钱财为帝王寻访神仙。
最为有名的是淮南王刘安，他所著的《淮南子》，将方术与天命、心性、德望结合而成，以图长生不老。
至于为什么明令禁止巫术？
很简单，巫蛊之术多是为了谋取个人私利，鼓动一方甚至全国民众反抗当政者以及皇室成员，达到自代的目的。如金屋藏娇的陈阿娇请楚巫祝诅卫子夫。又如，白莲教起兵反清复明。
唐代丹药
巫蛊之术属于巫术中的黑巫术，蛊是养在器皿中的毒虫，巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人。诅咒、偶人厌胜和毒蛊都是巫蛊之术的组成部分。
据史料记载，将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，一起放在瓮缸中饲养，让其自相残杀后剩下一只，其形态颜色都已变化，形似蚕状，皮肤金黄，这种蛊叫金蚕。
也有说把十二种毒虫放在瓮缸中，埋在十字路口四十九日，再将其取出放在香炉中，早晚用清茶和香供奉，这样得到的金蚕是无形的，散布于香灰之中。放蛊时，将金蚕的粪便或香灰放在食物中让人食用。
苗人的养蛊、放蛊历史很少悠久，据《乾州厅志》记载，苗妇能用巫蛊来杀人，也被称为“放草鬼”。毒蛊放在外，则能食人五体，放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪，或神形萧索，或气胀于胸膛。
苗人的蛊术只是女子相传，传授的仪式与咒语，不得而知。蛊妇设有益坛，或在家中隐蔽处，或在山洞中。相传一蛊妇在家烧温水为蛊偶沐浴，不小心被儿子看见。次日，蛊妇上山干活，儿子在家因好奇偷偷学她。
由于其用的是沸水，导致蛊偶被烫死。其中有一偶是蛊妇自己，她在山上已有感觉，赶紧返回家换衣后便气绝身亡。
蛊妇如果自己不放蛊，则要脸色变黄而生病。放蛊中一人，蛊妇自己可保无病三年；放中一牛，可保一年；放中一树，可保三个月。猪也可以放，但狗不能放。因此蛊妇害怕狗，通常不吃狗肉。
中蛊者的病象，脸变成黄色，想吃又吃不下，有腹胀感，就医也可痊愈。凤凰县曾发生一起蛊毒案，有一苗人，两个儿子相继死亡，疑为同寨蛊妇所为。便告发到官府，最终在其家中搜出装有蛊物的瓦罐，蛊妇被枪毙。
情蛊是巫蛊术最毒的蛊，制蛊方法是将不同类的毒虫放进封闭的器皿里任其互噬，毒虫有爬虫类和飞虫类，最终活下一的那只毒虫集百毒与一身。每次养出的毒蛊形态与其所选的品种有很大关系，功能也不相同。
比如肿蛊就是取蛊虫粪便制成飞沫渗入人体，中蛊者浑身肿胀，痛痒难忍。而蛇蛊则是将其卵藏于食物内，误食后入体成蛇形，上下窜动撕咬。还有癫蛊是取蛊虫身上的菌附着于人体后，使人笑骂无常，丧失理智。
金蚕蛊是蛊之至尊，也是所有蛊妇的终极目标，能使寄主暴富，害人时也是最毒辣，能使人中毒，胸腹绞痛，七日流血而死。情蛊是最难制成的，十年才能得一情蛊，此蛊可下在饭菜中，也可下在服饰上。
古代苗人女孩都以情蛊下在自已的情郎身上，也可以请巫师做法将蛊制作于符上，女了配带此符时只需许愿，便可以使心上人永远死心踏地爱着相爱一生。
古代的巫蛊之术可谓是多种多样，巫蛊在西汉极为盛行，当时人们普遍相信，使用巫术咒语或用木偶埋于地下可以害人。征和二年，公孙贺父子被人告发使用巫蛊来诅咒汉武帝，武帝便处死了一干人等。
后又命江充彻查巫蛊案，江充借机陷害与他有过节的太子刘据，最终导致太子刘据和皇后卫子夫相继自杀。清醒过来的汉武帝将江充夷三族，此次巫蛊事件无辜受牵连的人多达数十万人，史称巫蛊之祸。
巫蛊之祸使西汉由盛转衰，刘氏继承人遭到大量屠杀，给汉武帝造成了巨大的打击。巫蛊之术在古代宫廷很少流行，后宫嫔妃用扎小人的方法，来诅咒对方，以实现争宠的目的，这也是巫蛊的一种。
历朝历代对巫术和巫蛊都是严令禁止使用的，汉代就有“敢蛊人及教令者弃市”的律法规定，后来规定如果蛊妇饲养的蛊虫致人死亡，则要对其处以极刑，且家人要遭流放之刑。唐代也是有明文规定的。
凡饲养蛊未成形者要被流放，成形者要被杀头。之后的各朝都将使用蛊术害人的行为定为十恶不赦的大罪，均要被处以极刑。在民间，巫术则是屡禁不止，老百姓在生病吃药无效时，会去请巫师作法除病。
旧社会中这样的现象非常多，但巫术本身就是一种愚昧百姓的手段。民国期间，湘西的一位官员，他得了一种腹胀的怪病，吃药无效的情况下，他请了一位苗人蛊妇来为他作法除病，但也都没有什么效果。
最后蛊妇被严刑拷打，差点丧命。后来经别人介绍，一位高明的医师将其病治好，那位蛊妇才捡回一条命。巫蛊之术，从古至今都是严令禁止的，历朝历代都有律法规定，但民间的一些偏远地方仍有陋习。
为何要明令禁止巫蛊之术？原因很简单，这是一种害人的封建迷信活动，往往是一些用心险恶的小人用来坑害他人的一种手段，是一种明显的犯罪行为。因此，从古至今，巫蛊之术都是被明令禁止的。
野史也是史
所谓的巫蛊就是用毒虫的毒素去害人
蛊就是一种毒虫，因为古代缺乏医学知识，人们才把这种现象和巫术联系在一起。列举一个制作巫蛊方法：将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个容器中，密封十天，开封后存活下来的那只就是最毒的，它也就是蛊的首选，然后经过饲养，最终就是蛊，把它的粪便放在别人家的水井或粮食里吃了的人肚子里就会长虫，慢慢身体虚弱而死。制蛊的日子多在端午的时候，在阳气最重的时候制药，可以治人于病，死。多用于蛇，毒虫，蜈蚣这些来制蛊，一触便可杀生。
巫蛊之祸以后历代君王以此为戒
汉武帝时，皇宫中有人行巫蛊之术，汉武帝命人追查，此事牵连者达数十万人，连卫皇后和太子也幸免于难，汉武帝晚年曾深为自责，后人称此为巫蛊之祸。巫蛊之术害人害己，这种害人的方法太过于歹毒，所以这种旁门左道的东西还是不要来祸害人间了，巫蛊之术从秦代就有了，而且汉代和唐代的法律都是命令禁止巫蛊之术，一旦发现，不是处死就是流放，非常严格。
Genius何
“巫蛊之术”以前在香港电影里出现较多，但见某女子中蛊了，于是想方设法地找到神秘的下蛊者，请法师设坛做法驱魔，最后魔高一尺道高一丈，女子得救了，邪不压正。
但现实中到底有没有“巫蛊之术”呢？最近听说某国际女影星曾经被人下过蛊，导致其事业萎靡不振，最后经高人指点才知道自己被暗算了，于是女影星重演了电影中的驱蛊情节。还听说某些影星为了保证自己的星运不衰，竟然从东南亚请回“小鬼”养在家中，真是细思极恐啊。
“巫蛊之术”究竟是何方神圣呢？
它是用以加害仇敌的巫术，包括诅咒、刺偶人和下毒蛊等。
偶人可是纸人、草人、木偶、泥俑、铜像乃至玉人，作为被施术者的替身，刻上姓名和生辰八字，施术者要捆住偶人，一边诅咒一边用针刺它。
毒蛊就是毒虫，是把蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个容器中，密封十天后存活下来的那只就是最毒的，然后经过饲养成为蛊。毒蛊因为下蛊的方式和目的，分为很多种，有蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊等。但凡人中蛊了就是中毒，会生病、变态、疯癫，甚至死亡。
我国的苗族是非常善于制蛊和下蛊的，苗族姑娘会给自己青睐的男人下爱情蛊，让他一辈子对自己死心塌地。
对“巫蛊之术”，历朝历代都是明令禁止的。为什么呢？因为“巫蛊之术”卷入了宫廷斗争。
我们在宫廷戏里常见皇帝的某个妃子为了争宠，就把皇帝宠爱的女人做成偶人，天天在那里恶狠狠地刺它。这也就罢了，还有玩的更大的，威胁到了皇权。
史书记载，南朝宋文帝的长子刘劭，本已立为太子，却听信女巫严道育的鬼话，想早日登基，便刻玉为人形，削成他父亲的模样埋在地下，想诅咒他父皇早日横死。
宋文帝知道后大为震惊，马上派人严查此事，果然发现几百份诅咒的文字和埋在地下的玉人。刘劭把一切罪责推给了手下之人，说是女巫干的。宋文帝到底疼爱儿子，没有深究此事。
不久，文帝又发现女巫严道育照样追随在刘劭左右，才发觉事情不对劲，想废除刘劭的太子位。刘劭得到密报，连夜召集兵马闯入皇宫，杀了自己的父亲，自立为皇帝。但他仅在位三个月就众叛亲离，兵败被杀。
由此可见，“巫蛊之术”本来就是“暗箭伤人”，不那么光明正大，为人所不齿，不但在民间祸害人，还被用做政治斗争的工具，那就是作死了，被禁是必然的。
春朝青牛
中国古代的隋唐两代应该是巫蛊最盛行的时代，巫蛊的手法五花八门，这里说一个“猫鬼”巫蛊的案件。
在古人他们眼中，猫这东西跟害人的邪鬼、蛊毒实在是太近了。翻开古籍，可以发现在隋唐时代曾经发生过多起“猫鬼”案。
其中一起很著名的案件，是发生在隋文帝杨坚宫中的“独孤陀案”。
隋文帝杨坚
猫鬼作祟：独孤皇后、杨素之妻皆得怪病
一天，隋文帝杨坚的老婆独孤皇后突然得了很重的病，隋文帝忙命人召太医。太医看罢皇后病情，就紧张地向皇上汇报：“这可不是普通的病，这是猫鬼所致。”太医还告诉杨坚，大臣杨素的老婆也得了同样的猫鬼之疾。
所谓“猫鬼”，就是一种左道妖术，通过诅咒，令猫化为鬼，去干人想干却干不了的事。起初隋文帝是不信这些的，但现在眼见皇后和杨素之妻都得了重病，又有太医言之凿凿，也不得不开始怀疑了。他很快就想到一个人：独孤陀。
独孤陀是独孤皇后同父异母之弟，这个人一向喜欢旁门左道之术，而这一切还是有家风的，因为他的母亲和老婆全好这口儿。
之前隋炀帝就让独孤陀的兄弟独孤穆转告过他，不要再玩弄猫鬼之类的左道之术，而独孤陀的回复是他本来就不好这些，显然是不认账。可向隋文帝打小报告说独孤陀玩邪术的人一直就没断过。隋文帝没没办法，干脆将独孤陀贬职，打发他离开京城，眼不见为净。不过很快他又听说独孤陀叽叽歪歪，有不少怨言。
眼下皇后都病了，两件事合在一处，隋文帝终于恼了，令左仆射高颖、纳言苏威、大理丞杨远彻查此案。
关键人物：婢女徐阿尼
这个特别办案组效率极高，很快就找到一个关键人物：独孤陀家婢女徐阿尼。不知道用了什么手段，徐阿尼很快就招供了。
原来，徐阿尼在给独孤陀的母亲当婢女时就开始蓄养猫鬼，后来到独孤陀家，继续蓄养猫鬼，猫鬼可以根据她的指令把某人家的财物转移到自己这儿来，而作为交换条件，猫鬼也有要求，就是必须要加害被盗的那家人。这如同是一个“魔鬼契约”。
每天深夜子时，徐阿尼偷偷起床，备好供品，焚香向猫鬼祭拜。因为子时属鼠，子时拜猫，暗示以鼠祭猫。一天，独孤陀忽然酒瘾犯了想喝两口，跟老婆嘀咕起来。而他老婆一直讨厌他这毛病，就说“没钱买”，独孤陀只好让徐阿尼赶快使用她的猫鬼之术，到越国公杨素家弄点钱买酒。徐阿尼得了主人指令，便暗中祈祷，数日之后，猫鬼到了杨素家，钱财也就自然转移到了独孤陀家。
越国公杨素
过了些日子，独孤陀在花园里又对徐阿尼说：“你让猫鬼到我姐姐独孤皇后那儿再弄点零花钱吧。”独孤陀还厚着脸皮给自己找了个特别“充分”的理由：“我以前没钱时，我姐姐也是常常赐钱给我 。现在这么做，她肯定也不反对，而且还更省事了。“徐阿尼自然又听从了主人的吩咐。
特别专案组经过审讯发现，徐阿尼的供词跟现实情况全对上茬了，杨素之妻和独孤皇后不是都得了猫鬼之疾了吗。然而光凭她这么说证据还是太不充分了，专案组就让她现场表演一次呼唤猫鬼之法。
现场演示：呼唤猫鬼
到了子夜时分，徐阿尼的演出开始了。只见她先是把一碗香粥放到宫门之外，然后念动一番咒语，拿起一把汤匙轻轻敲着碗边，口中喃喃叫道：“猫女出来，毋住宫中；猫女出来，毋住宫中。”突然，徐阿尼目光呆滞，两眼发直，脸色发青，整个人就象被什么东西拉扯住一样。
就这样，专案组一致认定徐阿尼的口供属实，向杨坚做了汇报。杨坚征询臣子们的意见，众人异口同声要杀独孤陀。隋文帝倒是法外开恩，看在独孤陀是皇后弟弟的份上，免了他的杀头之罪，贬为庶民。独孤陀的老婆惨点，送去庙里当尼姑了。而独孤皇后和杨素老婆的病大概也就慢慢好了。就这样，“独孤陀猫鬼案”稀里糊涂画上了句号。
之后不久，隋文帝就下了御旨：“蓄猫鬼、蛊惑、魇媚等野道之家，流放至边疆。”
疑点重重：是猫鬼还是陷害？
现在细观此案，真是疑点不少。徐阿尼招唤猫鬼的过程很像是一场表演，她也许只是装模作样，毕竟谁也没看到猫鬼出现嘛（是不是史书把猫鬼犯案的具体过程给“打码”了，那我们就无从得知了）。而徐阿尼在此案中是不是有做伪证的嫌疑也很难说，从史书上的记载看，似乎直接“实施犯罪行为”的人就她一个。
此外，虽说隋文帝杨坚一直以朴素著称，但他的大舅哥独孤陀混到连酒钱都没人给的份上，也实在有点过分了。而且从买酒不成，转变成改偷大户而且还不惜害人，这个弯转的也实在有点急。也就是说关键人物独孤陀的供述存在很大疑点，或者是审理案件之人记录有问题。
总之，独孤陀案是不是有人策划，故意拿猫鬼来说事儿还真不好说。不管怎么说，猫在这场政治斗争中惨当背锅侠。
探谜古小说
巫蛊之术，在最之前就相当于是赤脚医生，后来经过祭祀和医术的结合也就成了巫蛊之术，多是在云南偏远地区，大山里面，毒虫又多，像五毒：蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，都是即可入药，又含剧毒。
至于为什么对此明令禁止，我认为对大的一点就是因为对未知的恐惧吧，没有人对其所发生的事情能做出一个解释，大多都是以讹传讹，这个巫蛊之术不分地点时间，打个比方，哪个人在家里拿个小娃娃写上是皇上，天天拿针扎，说要扎死，皇上要知道了能不慌，万一是真的怎么办，再加上谁谁家的二狗子也是这样被扎死的，也就越想越难受了。
大思糊
“巫蛊之术"的传承并未断绝。巫蛊实际上也是玄门术数，可以说与如今的道教道术同源，只是侧重点不同。道教是以悟道为主，修术只是作为辅助悟道和除魔卫道之用。而巫蛊之术侧重于术，以术增强自身能力，最终达到以术求道的目的。
巫蛊之术是人对天地的领悟，一方面修炼自身的口、鼻、耳丶目丶身丶心，达到超越常人的感知能力和行动能力。另一方面靠学习丶感悟丶利用、驾驭大自然中的万事万物，从而获得知识和能力，最终达到增强自身能力，突破自身极限的目的。
巫蛊之术，分为巫术丶蛊术、巫蛊术。巫术是靠修炼出自身强大的感知能力，来获得预知能力和感应能力。一方面可以对未来的事情有一定的预知感应，及时趋吉避凶。另一方面通过自身灵觉，感应宇宙运行的规律。其实这些能力俗世人也有。现代逻辑推理就可以预测一些事态的发展。现代人也有感应能力，例如罗门索夫就是在梦中梦到了原子运行的特殊规律，从而制定了元素周期表。还有些人在梦中梦见过即将发生的灾祸。
蛊术则是发现和利用生物的特性，并且加以改造，强化或异化某些特质，从而达到增强其使用价值的目的。这与目前的生物工程技术有几分相似。
巫蛊术，就是建立巫与蛊之间的感应与联系，最终达到巫蛊合一(人蛊合一)的目的。即以巫驭蛊，以蛊强巫。说穿了巫指人，蛊指物，巫蛊合一也可以理解为天人合一。其实在世俗生活中，骑术就要求人马合一，玩车的就要求人车合一…，说穿了也就是那么回事。
通过对“巫蛊之术”的初浅理解，大家不难发现，身负巫蛊奇术的人根本不会信皇权神授，根本不会信神信鬼，而且他们掌握一般世俗统治者不具备的可怕能力。
一方面古代统治者畏惧巫蛊大师的能力，无法掌控这些人。另一面巫蛊大师受俗世人敬畏，一旦他们对统治者不满，就有可能会蛊惑人心，给统治者施压，甚至最终灭掉世俗统治者。
因此古代统治者权衡利弊后，都选择明令禁止“巫蛊之术”。其实任何统治者都没什么兴趣去追求什么科学丶进步。他们唯一在乎是掌握绝对的统治权，对于任何他们掌握不了的人和事，他们都会找出各种理由来令行禁止。或许有人会说，有些统治者也追求科学丶进步，其实那是被域外竞争者给逼的，不努力就会大权傍落，就会沦为被统治者。清朝的“洋务运动"丶日本的“明治维新"就是这种情况。“生于忧患，死于安乐。”是孟子对统治者最诚恳的劝诫！
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我是大史官，我来告诉你“古代的‘巫蛊之术’是什么？为什么古代都对此明令禁止？”
事实上，巫和蛊是两种不同的事物。在古代，他们都是通过神秘的手段和方法来达到自己目的。
巫，上面一横代表着天；下面一横代表着地；中间两边是两个人，代表着男巫和女巫；中间的一竖则代表着可以通天、地。意思就是说，巫是能够和鬼、神进行联络的，拥有超能力的人；而且他还可以借助龟甲等工具，调动鬼、神的力量替别人消灾避难，也能够让人招致灾祸。
蛊，则是另外一种更邪恶的方法，比较类似于生物战。它是经过长年累月地精心培养而成的一种神秘的毒虫，具有一些非常特殊的物质，能够达到惩罚作恶之人或者敌人的目的。传说蛊的制作的方法是将多种毒虫放在大缸中，比如蜈蚣、蛤蟆各种毒物一起饲养，一年都不喂它们，就让它们互相残杀，最后活下的那只就蛊。
一直以来，巫蛊之术都被人们视作是一种邪术，在汉朝的时候比较流行。据《史记·外戚世家》记载，皇后陈阿娇因为失宠，曾使用巫蛊之术诅咒情敌卫子夫。结果被武帝发现后被废黜，其女巫楚服和宫女所以牵连者300多人被杀。后来“巫蛊之祸”发生，不仅太子刘据和家属全部遇难，而且许多皇亲国戚及显要官员都受牵连，上万人因此而丧命。所以，汉代律令规定，如若家中所饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡的，要被处以死刑，其家人将会被流放。
巫蛊之术主要有诅咒、射偶人以及毒蛊等。诅咒就是通过祈祷，让鬼神嫁祸于所咒之人，方法有多种；射偶人就是利用木、土或纸做成仇家的木偶像，然后将其暗藏于暗处，每天诅咒，或针刺，或箭射，目的就是让仇人得病而亡。其中，射偶人在后宫的嫔妃争宠的时被用的最多，也最流行。
由此可见，巫蛊之术根本就是一点好处都没有，所以，历代帝王对巫蛊之术是深恶痛疾，一旦发现，必将会严厉惩处。但是，这样的事情在宫廷中还是在不断地发生。
大史官
“巫蛊之术”说白了就是一种邪术，如果单纯的就“巫”字而言的话，所用的层面是比较广的，不见得非得指邪术，但如果加上一个“蛊”字的话，应该是专指害人的东西了！
巫术不同于宗教，早在远古时代就有了，其中我在儿童时代曾看过一本连环画叫做《西门豹制邺》，那里面所说的的一个老巫婆带着一群女徒弟，应该说那个巫婆就懂得巫术。
我认为巫术应该有广义的和狭义之分，如果按广义的来说的话，像《西游记》和《封神演义》里面的各路大仙都应该归纳到巫术里面去、
巫术，说得通俗一点的话，其实就是咒语。
如果按神话小说来作为定义的话，就是妖术、法术。
但是如果加上一个“蛊”字，则成了专门害人的东西，直白的说，唐僧给孙悟空带的紧箍咒就是巫蛊之术，只不过小说把它描绘成了正义的概念罢了。
那么巫蛊之术到底是一种什么形状的东西？
大家应该看过徐克导演的电影《笑傲江湖》，令狐冲在中了欧阳全的剧毒后，任盈盈给令狐冲疗毒的手段其实用的就是蛊术。
但是任盈盈在此给令狐冲用的蛊术是为了救令狐冲而不是害他，她是以蛊之毒攻毒！
什么是蛊？蛊为何物？具体怎样制作？
现摘录以下几择：制蛊法，多用于端午制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死、。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀。
蛊的种类大致分为十三种，螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、三尸蛊。
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那么不良之人学会了巫蛊之术后是怎样去危害别人的呢？
在九十年代有一部香港电影叫做《南阳降头》，其中是这样做的：第一步先是把想要加害的对象设法骗取到他们的血液或者头发之类的东西，再设法套取到他们的生辰八字。
第二步捏取一个泥人，然后把加害对象的血液涂抹在泥人身上，随后口中念念有词。
待咒语念完之后，随后用铁锤猛敲小泥人的身体，受害人便立刻会觉得身体不适。
这只是巫蛊之术中一个表现的手法而已，其实所用的绝不仅仅是这一个，据说有的使用针刺。
另据传说台湾有一对青年小夫妻，在结婚之后男的百病缠身，后来男方父母请了一个很有名的法师来看究竟。
法师在青年的房间搜寻了一番之后，最后在青年的床下找到了一个包裹着槟榔，只见在槟榔上涂满了一层厚厚的油脂之类的东西。
法师在看了之后不仅自语道：想不到在泰国的这种邪术到了这里！
他告诉青年的父母：这种邪术在泰国很常见，具体制法是首先打听到哪儿有因难产而死的妇女，在半夜时分把她从坟里挖出来，把她已死的孩子放在她的怀里。
然后用一卷纸点火烧她的下巴，一边烧一边口中进行祷告，待她的下巴被烧得流出油之后，便把一个事先准备好的槟榔接住，然后用只把槟榔包好，最后把坟埋好。
待一切完成后，施术者拿着邪物乘乱放在受害者的床下，于是受害人便就会永远不得安宁。
以上所说无非就是一个传说而已，并不见得有啥科学根据。
在古代由于科学技术的不发达，人们都非常的迷信这些东西，但是随着如今科学的进步，应该证明这些东西其实是一种虚幻和子乌虚有。
然而不管这些东西是不是真的能够起什么作用，古代的统治者是严厉禁止的。
历代的农民起义者都往往会利用这些东西去蛊惑人心增加凝聚力，东汉时期的张角、白莲教和天理教等，在聚众起义时都曾利用宗教进行活动，而宗教活动则都往往伴随着巫蛊之术。
这些宗教之中的巫蛊之术，如果用小说中的话说就叫妖言惑众！
所以历朝历代都对此明令禁止！
东方评史
蛊就是毒虫，巫蛊之术就是利用巫术将毒虫的剧毒施加于他人。到后来，巫蛊之术又不限于用毒虫去害人，而是包括一切可诅咒于人的行为，最典型的就是通过制作人偶来诅咒某个具体的人。
一般说来，通过人偶来诅咒某人需要在人偶上写上这个人的姓名和生辰八字，然后对其施加巫术，如用针扎小人，并埋在被诅咒者的住处附近，这样就可摄取或控制对方的灵魂，这种行为又被称为魇镇。
历朝历代对巫蛊的处罚都很严厉，不仅是因为善用巫蛊者往往能在无形中杀伤人命，影响社会治安，更因为统治者担忧有人会利用巫蛊去行对他不利之事，所以宫廷内外对巫蛊都是严禁的，而且往往为求稳妥，都秉持着宁可信其有，不可信其无的态度，只要有人告发，甚至不经调查就会立即处置。
比较有名的是汉武帝晚期的巫蛊之祸，汉武帝晚年身体不好，且又多疑，遂怀疑有人利用巫蛊致其身体抱恙。此时江充利用武帝心理，企图利用巫蛊来构陷太子刘据及皇后卫子夫，汉武帝遂信以为真。刘据无奈之际，只好起兵谋反，失败后自杀。
还有清早期康熙朝的九子夺嫡，皇三子胤祉向康熙告发大阿哥胤禔曾魇镇太子胤礽，康熙大怒，将其彻底幽禁。
除此之外，历朝历代的后宫争宠也惯用阴谋诡计。但一般来说，皇帝对后宫之间的争宠乐见其成，不严加干涉。不过这里也有例外，一个是争宠牵扯到了皇子，还有一个就是利用巫蛊之术毒害妃嫔。一旦发现争宠过程中使用了巫蛊之术，皇帝一般都会毫不手软，直接将其处死活打入冷宫。因为皇帝对巫蛊非常忌讳，更惧怕其利用巫蛊谋害自己，或做出于皇权不利之事，所以必杀之而后快。
