墨子，传说是鲁国下面的小邾国人士（他的身世多是传说，因为在上古时代，人们就有意地忽略了他的存在，正史中很少讲述他的生平）。

小邾国

战国时期，鲁国保存周礼最多，又是儒家学说广为流传的地区，所以，墨子从小受儒家文化的熏陶（《淮南子要略》说：墨子学儒者之业，受孔子之术。），他的内心是向往儒家学说的（真心地爱），但是，他的“贱民”身份（《吕氏春秋》中记述：“北方之鄙人”，“布衣之士”，“贱人”）和那个战乱的时代注定了他没有办法继续儒家之路。

战乱时代，百姓遭殃。

他少年被迫学各种技能，接触社会底层，切身体会百姓疾苦（这个和基督耶稣很像）；他所给予人生希望的儒学和他所感受的世界差距越来越大，孔子之后的弟子们都陷入了周礼的繁琐礼仪之中，很少关心人的生活，他的感受是儒学不适合中国之百姓生活，没有人性之空谈，于是他抛弃了儒学，创立了自己的学派——墨家。

墨子，最早提出“爱”，上古时代最有逻辑的人！

孔子是历代被朝廷尊敬的圣人，学说得到传承最多，但是，无论从《论语》，还是从《周礼》，或是其他的经典书籍中，我们都无法看清圣人的逻辑，只能看到为人的道理，至于为什么？只能意会，墨子截然不同。

墨子的清晰逻辑：

子墨子言曰：“必立仪，言而毋仪，譬犹运钧之上而立朝夕者也，是非厉害之辩，不可得而明知也。故言必有三表。何谓三表？有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”

论点：

必立仪， We must set up a series of standards of judgment.
言而毋仪，譬犹运钧之上而立朝夕者也， To speak without a standard is just like determining the directions of sunrise and sunset by a potter's wheel that is spinning,
是非厉害之辩，不可得而明知也。with which we can hardly distinguish right from wrong and benefit from harm.

论据：

故言必有三表。何谓三表？ Therefore, there must be three standards in making a speech.
何谓三表？ What are the three standards?

论据展开：

有本之者， They are the standard of investigating historical facts,
有原之者 the standard of verifying the true facts and
有用之者。 the standard of application and observation.
于何本之？上本之于古者圣王之事。 How to investigate historical facts, namely, the deeds of the ancient sage kings .
于何原之？下原察百姓耳目之实。How to verify the true facts , namely, what the people see and hear every day and
于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。how to apply the words into the practice, namely, applying what they say into law and order and observing whether they could bring benefit to the state and the people.