談西漢強盛覆滅，直到復起，讓我不由自主想到白居易千古名篇《長恨歌》。
長恨歌篇幅太長，附錄之後難免有湊字數之嫌疑，就不復述了只說重點。
白居易的長恨歌其實是用漢皇的由頭寫當時的唐明皇。
其中愛恨情仇練成串之後，述說唐朝的命運同時，何嘗不是說的漢朝。
（長恨歌其實是民心歌）
同樣以強大著稱王朝，強漢盛唐，換角度看，真是殊途同歸彷彿歷史輪迴。
長恨歌中，白居易用：漢皇重色思傾國，從此君玉不早朝。遂令天下父母心，不重生男重生女。
描述了無數百姓對於唐玄宗的意見和微詞，他們責怪皇帝因為美人而不顧朝政，只不過這微詞之下，民心依然還在，其實漢朝情況也一樣，雖然抱怨良多，可老百姓內心深處還是覺得漢朝好。
隨後白居易又用：九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何。
（安史之亂唐朝民心盡失）
表達了百姓被君王拋棄的恨，是啊，被拋棄的百姓不在被庇護，沒有了庇護，又如何能生存。
然後，話鋒一轉，最後以“此恨綿綿無絕期”結尾，表達了君王和百姓之間複雜的心情。
心向大漢的百姓，心向大唐的百姓，最後為何恨無絕期，不過是因為君王失德。
失去了德行的君王要復起，當撿回之前的德行。
然後劉秀出現了，撿回了漢朝的德行，這德行是什麼？
不過五銖錢而已，五銖錢在那一刻不是錢幣，而是無數民眾對於美好生活的嚮往。
而原本的漢朝失去了五銖錢的真實價值，最後也丟盡了民心，讓王莽撿了便宜。
經濟基礎決定上層建築，而上層建築的瓦解，常常由下至上。
可是單純將五銖錢和漢朝興亡聯繫到一起又顯得偏僻而又單薄，五銖錢的作用是很重要，可是其它因素也很重要。
（強大的漢朝）
漢朝的興起和衰亡有幾個根源有關。
第一：太后。
一般而言，在中國朝代中，太后代表的就是外戚的權利，而太后權利最大的時代，當屬漢朝，原因很簡單，漢朝國策以孝治天下。
就連皇帝的名字，都必須有孝字出現，漢孝文帝，漢孝景帝就是明證。
目的是為了用封建倫理道德來鞏固自己的統治，進而在宣傳封建倫理道德後形成一套系統成熟的理論，這理論的核心，是爭鬥所有國民的，為子女則在家孝順父母，除外必然孝順君王，為帝王者與朝孝順父母，必然也善待自己的子女（臣民）。
（漢朝提倡孝道）
這樣的論調和德行展示，是漢朝強盛的根源，有時候也是漢朝政局不穩定的根源。
直接結果就是，漢朝政局因為太后的好壞而不斷變化，太后好漢朝就好。
比如漢景帝時候的竇太后。
太后不好漢朝政局就不好，比如末年的太后王政君，直接將漢朝大權交給了王莽。
漢朝唯一沒有太后干政的兩個時代，一個是漢武帝時期竇太后去世之後，一個是漢宣帝時期。
漢武揮鞭和宣帝中興，都是漢朝最強盛時期，文景之治則是太后英明的時期。
說完太后，在說個笑話！
古今最將孝字掛在嘴邊的是一個大家想不到的人，那就是慈禧太后。
她的諡號是：“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后”
亂國最甚者，封號最多，表明功夫最深，由此可見太后好壞之別，對國家的影響。
（西漢和匈奴糾纏一生的對手）
第二：匈奴
漢朝和匈奴可謂一對生死冤家，漢朝興起時候，匈奴也在冒頓單于帶領下崛起。
因為特有的遊牧民族屬性，讓漢朝在初開始苦不堪言，最後歷經劉邦呂后文景之治的隱忍，終於在漢武帝時候，開始了全面反擊戰的序幕，隨後就是長期持續百來年的拉鋸戰。
匈奴被連續打擊，進而分裂，成了南北匈奴，可是他們對漢朝的威脅一直沒有消除過，更是在此消彼長之間，決定了替代漢朝的王莽政權的生死，要不是王莽胡亂施為的對外政策，弄的匈奴反目，也不會在內憂外患之下，滅亡，讓劉秀撿便宜。
漢朝和匈奴的戰和關係，決定了無數漢朝的內政外交，進而引發了一系列連鎖反應。
（漢武帝時代所有大事都是為了抗匈奴）
影響之深遠由國策變化可見！
漢景帝時期平定七國之亂，漢武帝時期消弱諸侯國加強中央集權，除了是君權需要之外，更是對抗匈奴戰爭需要集合國家力量的需要。
桑弘羊弄的經濟改革，鹽鐵專營除了遏制豪強勢力之外，其實根本目的也是為了財政收入增加，便於對匈奴作戰。
漢朝興亡離不開匈奴，外憂的好處就是讓國家時刻警惕，可是外憂沒有了，內部必定生亂，這就是所謂的居安思危吧。
（漢朝五銖錢，民心風向標）
第三：也就是最關鍵點，錢的作用。
漢朝的民心，其實最關鍵的導向指標是錢。
漢朝初年，無為而治，持續近百年，對內致力於經濟建設，對外休兵養息，到文景之治時候，政府倉庫滿溢，串錢的繩子都腐壞斷裂，預示著漢朝的財帛之充足！
錢一直都很值錢，最後反應在民生上就是谷價低廉，雖然漢武帝時候大舉對匈奴作戰，讓國庫空虛，可是後續的經濟改革下，漢朝在漢宣帝時候，迎來了頂點！
“谷石五錢”一枚五銖錢可以買一石糧食，這樣的物價水平讓百姓滿足感達到頂峰。
可惜的是，漢武帝漢宣帝之後的漢朝是一日不如一日，朝局混亂。直接造成貪汙腐敗橫行，外戚轉權牟利，最後造成惡性通貨膨脹。
到了漢元帝時候。
“京師谷石二百餘,邊郡四百,關東五百,四方饑饉”
意思是，京城糧倉不過200餘石糧食，每個邊郡存量不過400石，關東地區存量也不到500石，這是官方數據，至於平民百姓的慘狀，想想就可知了。
人民大眾只要不餓死就不會造反也不會有異心，但是面對餓死的境地，難免需要改變！
（王莽奪權惡性通貨膨脹是原因）
於是貨幣貶值，糧食不足，成了最後漢朝覆滅的根源，也成了王莽“受漢禪讓”的最主要條件之一。
作為改革派的王莽，想當然的希望恢復周朝時候的”井田制“妄圖人人有田，人人有糧，營造一個上古的大同世界，在改革之初，其實是深得民心的。
可是上古時代本就是儒家的幻想，一個私有財產成風，豪強遍地的時代，妄圖復古改制，革既得利益者的命，不過是作死舉動！
最後得民心的王莽，因為既得利益者的阻礙，造成了更進一步的經濟危機！
原本就貴的糧食，居然更是飛漲，最貴的時候，一斤黃金不過換二斛粟米、
老百姓日子還能過嗎？答案是不能過！
於是老百姓感覺自己被忽悠了，想起了漢朝時候的美好過往，然後人心突然就再次思念漢朝了。
（王莽改革幣制恢復上古）
當萬民都期待變天的時候，更始皇帝劉玄出現了，雖然是一個放牛娃出生的傀儡，可是他卻代表了民心民意。
隨著更始皇帝的出現，越來越多的更始稱呼開始出現，綠林軍除了更始皇帝，還有更始將軍。
王莽一看都更始，也有樣學樣設置了更始將軍。
者更始到底什麼意思？
不過是更替後的新開始而已，懷念反思之後，眼看更始帝也不靠譜。
老百姓將希望寄託於下一個天下人的出現。
然後，一個位面之子劉秀應命而生，成了時代的救世主。
（光武帝劉秀）
可是他的最大口號是什麼？
不是昆陽之戰的神蹟而是“詔復五銖錢進而與民更始”。
劉秀的意思很明白的告訴天下所有人。
別懷念下一個更始了，我跟你們回到過去，更正錯誤，其實恢復漢武帝時期的五銖錢就是更正錯誤的最大舉措！
只有錢幣穩定了，物產充足了，人民生活好了，民心才會再次歸附。
劉秀深諳這一點，於是漢朝恢復了生命力。
其實無論古今，只要生活好了，日子好過了，誰又會有什麼抱怨？
所以民心這玩意就是用腳投票的產物，有一定群眾基礎的人佔便宜而已。如果王莽改制真成功了，真的為民，漢朝估計也就200多年壽命了。
（劉秀成功了）
可惜的是，王莽玩脫線了，最後玩死了自己。
而後世又有一個想要恢復五銖錢的超級大玩家劉備。
致力於復興漢室，最後也成就了三分天下的功業，不過沒有劉秀運氣好。
由此可見，雖然民心有隨朝代而動的慣性，可是在太作作死自己後，也不盡然如此，弄丟了就真的沒了。
天地英雄氣，千秋尚凜然
勢分三足鼎，業復五銖錢
得相能開國，生兒不象賢
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