佛光无边，这篇文章，是 关于桂平西山龙华寺系列的第四篇，更多的龙华佛寺故事 会慢慢更新，请持续关注。
寺院，一般指的是规模比较大的佛家庙堂。佛教文化传到中国后，衍生出很多宗派，常说的汉传，藏传；佛法的大乘，小乘；佛宗的法相宗、三论宗、天台宗......等八宗派流，这一系列区分，如果没有系统学习研究，那是说不清，道不明的！这些佛家基础知识， 也不是很懂，在此也就不诳言了，更具体的，只有自己去了解了。
正因如此，每家寺庙名义上都是佛家地，但具体起来，有很多不同，也会有很多相同。比如主供奉的佛神，寺院的规模不一样，场地不一样，供奉的主神，兼奉的神明，也就各不相同了，这些说起来都是长篇大论，难以一一说清。广泛来说，对于普通人，到处都是有庙就当是佛地，见庙就进，见佛就拜，有意无意，在传统意识里这一切都和佛沾边，并没有好好区分。
桂平境内，最大的佛家寺院，自然就是西山上的龙华寺了，寺院历史悠久，人文历史深厚，相对来说，也是比较传统正式的寺院了，寺院里供奉的佛像神明很多，也非常常见，细细想来，龙华寺里的佛神，基本在《西游记》里都出现过。
一进殿的四大天王，二进殿的弥勒，三进殿的如来，地藏，普贤，观音等等，哪个不是《西游记》里与孙悟空有交情的佛神菩萨呢！其中三进殿，也就大雄宝殿中的神佛数量最多，宝殿正中是高大的佛祖，其左右殿下侧分列着十八罗汉！这是不是就和唐僧师徒到西天雷音寺时见到的场景相似呢。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，中国文化习惯称之为“罗汉”。关于十八罗汉，在古代传统文化中，是有故事的。
最早佛教传入华夏大地时，只流传十六罗汉，而在之后的佛文化传播与华夏文化融合中，渐渐的就出现了十八罗汉，多出二位尊者。关于这二位尊者，流传着很多种不同的说法，但每中说法，都是在华夏文化中衍生出来的。最大可能，是因为“十八”在中国文化中，是个很好的吉数，古人把“十六”凑出“十八”这个吉数，使佛家文化更好的贴近人们生活思想习惯，更好的传播，更符合中国传统，增加的两位尊者，也不是随便增加的，都是有依据，讲究合理的。
这种“十八”情结，在中国文化中比比皆是，如常听说的“十八般武艺”，“十八层地狱”，历史上嵩山少林寺也出现过“少林十八罗汉”，《水浒传》里武松喝“十八碗酒”后打虎。那怕是现代社会各式文化中，都有这“十八”情结，远的如著名的“云南十八怪”，近的如桂平本地都有“桂平十八奇”的旅游宣传等等，所以，在古代佛教文化中，由“十六罗汉”演变为“十八罗汉”也算是佛教在本土化进程中产生的结果。
到了宋代，十八罗汉则更为广泛流行了，最早记录这件事的，是有名的“宋四家”之一的苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，就一一列举出十八罗汉的姓名：
坐鹿罗汉，欢喜罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，
骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉
布袋罗汉，芭蕉罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，降龙罗汉，伏虎罗汉。
每一位罗汉，则都有他的职责与相应的民间地位，都寄托了人们对很多事物的美好祈愿。
佛教进到桂平西山建寺禅佛，历史悠久，至今已有千年，但关于十八罗汉的确切记载，则是在乾隆二十四年(1759年) ，时任知府胡南藩扩修龙华寺，确立了现今龙华寺的基本规模，扩建后寺分三进。其中后座就供奉着供观音并十八罗汉，法相栩栩如生，是当时县内最雄伟堂煌的一座寺庙。
各罗汉法相是如何的栩栩如生，那以古人对佛神像的审美要求来说，肯定不是一般的，十分逼真，端庄而又不乏威严。当然了，几百年来，历经世间几多变幻，这清乾隆年的众佛像至今已无法见到！
龙华寺扩建成近四十年后，到了嘉庆十一年（1806年）二月，西山突发山石崩塌，声响隆隆，但庆幸的是，山石止崩于龙华寺后，如今，到龙华寺后侧，仍可以见到当年塌落的巨石，这是不是因为寺里的一干神佛显灵护佑呢？真是佛法无边，有心则灵！
如今在大雄宝殿中看到的十八罗汉，是在1986年底，国家批复重建龙华寺时，重新雕塑的！关于重塑十八罗汉这个事情， 还真有亲身经历！
不过那时 年纪还小，对于那时很多事情都已模糊，而且那时的注意力都在玩上面了，记得的场景不是很多。
那年按推算应是1987年夏天中的一天， 跟父亲上西山，那天天晴有太阳，因为我记得阳光透过树叶照落到地上的景象，这一幕很深刻。但具体什么位置我也不记得了，感觉是在下寺范围，洗石庵边的茶室这一块。父亲和一帮朋友聚会，整个场地就是个木工场，十八罗汉全列在空地上，当时都还没有完工，一地的都是因为雕刻罗汉而凿下来的碎木削。
十八罗汉全是木胎雕成，当时十八罗汉的大体形象都已显现，现场好像只有一个雕刻师傅，现在没什么印象了，他年龄上应该和父亲差不多，但他是讲白话的，也许是本地人。
那天见到十八罗汉时，现场师傅应该是正在作更精细的细节雕刻，父亲和其他长辈围着雕像，谈什么，没留意，到中午吃饭时，就在边上开台吃饭，好像是个亭，刚好一桌大人，小孩没上台，就端了碗夹了菜在边上吃， 清楚的记得是跑到一个举着一只手的那个罗汉像边上吃饭，现在凭记忆查查资料，那应是伏虎罗汉。小孩好玩，吃得快，放下碗就在空地上打闹，期间和罗汉们有过亲密接触，顺便摸了好几个罗汉的头！
现在龙华寺里的十八罗汉应该就是当年那一批，塑了金身，在1990年龙华寺重修完成时，都重新开了光！从此都供奉起来了，现在更是都住在玻璃展柜里，无法亲近了。
现在在桂平范围内，供奉有十八罗汉的庙堂不多，其中还有一处就是 。 的二重殿右偏殿里，就供奉着观音与十八罗汉，不过这里的罗汉法相就……和龙华寺里的罗汉法相相差很大！
寺庙有大小，佛像有多变，不同手艺人对佛像的理解不同，自然就作出不同的神像法相造形，但不管佛像形神如何，只要心中有佛，何处不神明？
只要心诚敬畏，佛会护佑！
这里是桂平，如果你喜欢，可以关注我，我是 。
谢谢阅读关注！
閱讀更多 潯州府O鑫森淼焱壵 的文章
