期逢岁月旧添愁，收拾书籍下泰州；恭喜文元寓何处，先生小住玉花浮。争来试院考名流，八邑英才集此州；爆响十声看榜发，几家欢喜几家愁。 泰州学政试院，原是明朝的都察院，清朝康熙至光绪年间成为了扬州府治泰州、高邮州、江都、甘泉、仪征、宝应、兴化、东台八邑秋闱（秋季考场）选拔人才的试场，是中国科举制度的实物见证，是泰州曾经作为江淮地区重要文化教育中心之一的历史见证，也是古代泰州百姓心目中读书人入仕的神圣场所，为第七批全国重点文物保护单位。
明朝初年，沿元旧制，设御史台，洪武十五年，改置都察院，主要负责监察、弹劾、风纪管理，拥有大事奏裁、小事立断的特权；清朝顺治年间，都察院改承政为左都御史，掌察核官常、参维纲纪。明嘉靖三十年，朝廷在此设立凤抚军使院，专门统领针对倭寇的海防事务，后来这里房子就闲置了下来，泰州学宫（夫子庙）考点至此。
芸芸考生状 代代演悲欢
科举制度，萌发于南北朝，成型于唐朝，经过宋元明清的不断完善和发展，打破了世族垄断和血缘世袭的关系。清朝乾隆以后，因为八股文取士，容易使天下消磨岁月于无用之地、堕坏志节于冥昧之中，长人虚骄，昏人神智，上不足以辅国家，下不足以资事畜，压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想，导致了一些人产生了畸形的价值观，造成了师门裙带关系的现象，使得从事科学技术研究的人才力量停滞不前、相对薄弱，所以试帖诗就成为了科举考试的重要科目。
直到光绪三十一年，张之洞担任两江总督后，湖北大规模兴办的实业、师范、国民教育行政体系取到了较大发展，在张之洞、袁世凯立停科举、以便推广学堂的奏请下，我国已经延续了一千三百余年选拔人才的办法，举行了最后一科进士考试后，正式废除。至此，教育行政机构（学部）才从礼部中独立了出来。
泰州遗试院 旧貌今复原
现在的泰州学政试院，大门广场南边雁翅照壁的正面镶嵌着学政试院四个大字，背面有一幅浮雕观榜图；头门外两侧分别建有东西辕门，门额上刻有腾蛟起风和紫电青霜，辕门内侧有东西吹鼓亭，头门两侧照壁上有明经取士、为国求贤，檐口下悬挂中国科举院试博物馆横牌匾。
大门两侧分别是听差房和官员厅，仪门两侧分别是公事房和福神祠。仪门进去就是试场，甬道两边有一排排的考棚；绕过大堂便是思补堂，是当年学政官员在大堂处理公务、为国家选拔人才后，回到二堂以考量自己的得失、寻找补救的办法，从而提高从政水平的地方，也就是退思补过的意思，堂内二桁条上悬挂有
四教堂金字匾，是教育人去追求完美的在文行忠信四个方面的道德品质和修养。后院花园中的两块太湖石上，分别刻有文曲星和独占鳌头，是人们对金榜题名、能够科举得中的美好的精神寄托。
从明万历四十年起，扬州府治的学政考试都是在泰州进行的（只有三次是在外地、因泰州学政试院的建筑需要维修），至清末科举制度结束止，有一百零一任的学政官员在这里举行了三百五十八场以上的考试。刘墉到泰州进行过岁科两试四次，张鹏翮到泰州参加过岁考和科考，张廷璐五次到泰州担任过江苏学政；从泰州试场走出了许多著名的人物，如明朝内阁首辅李春芳、哲学家王艮，清朝九省疆臣阮元、广东陆路提督刘荣庆、书画家郑板桥，以及语言学家王念孙、王引之父子等。据说李鸿章常说他一生中最大的遗憾，就是没有能够担任过众人都趋之若鹜的学差，没有铁粉，而俞鸿图却因为科场舞弊，成为了中国历史上最后一个死于腰斩刑罚的提督学政。
据清道光《泰州志》记载，泰州学政试院曾经是一处规模宏大的建筑群，其气势可能超过东边的泰州学宫、西侧的州官衙门。如今，这里结合市级文物保护单位支氏住宅的保护，大体上已恢复建设了大门（在修缮中部分彩绘被毁）外的照壁、仪门、大堂、东西辕门、东西吹鼓亭、巡房、考棚等，从科举文化、教育、简史、趣事，以及学政院试、泰州名人六个方面介绍了我国传统文化中独特的科举院试制度、程序、沿革、考试的社会意义，正所谓
道贯古今东方试院举英才、德配天地世代学林留瑰宝。閱讀更多 揮弓探賾 的文章
