畫家要畫出傳神的作品，不僅要有相當的繪畫技巧和紮實的文學知識，還必須要有高超的道德學養。因它包含藝術的生命力和藝術家的創造力兩個方面。藝術生命力的獲得，除了畫家的技巧以外，更有賴於畫家的內心世界的修養和閱世觀物的能力。內心的修養注重清和其心，調暢其氣。
學養不僅要從生活實際中學，而且還要從書本上學。因書本上的知識，也是前人或同時代人對生活實踐的經驗和總結。所以，讀萬卷書可以充實自己的知識和學養。
畫家不僅要有文化修養，而且要有道德修養，才能脫去塵濁，使心境清靜，不慕名利，與天地合一，境界才能提高，畫也會有生命力。因此，畫家需要不斷地提高修養，有高尚的品德，又有文化修養，繪畫才會有相應的藝術價值。
畫要有精神，必須人品高，所謂的人品高，主要是指畫家的人格精神和文化素養，即內心要有超脫放逸的精神氣質，才能深切體悟自然所蘊含的哲理；有博大精深的文化修養，才能用繪畫符號正確地表達內心所產生的審美情趣。
明代的文學家、畫家李日華在《紫桃軒雜綴》中說得很清楚。他說：必須胸中廊然無一物，然後煙雲秀色與天地生生之氣自然湊泊，筆下幻出奇詭。意思是說人品高，必須淡泊於利害譭譽，不以任何世俗雜念和功利為目的。在藝術創作時，一定要排除功利之心。如畫家急功近利，以繪畫為圖利的目的，那無法達到高超的藝術境界。
深入到生活中去寫生，是畫家必須經常做的工作，如只知學習臨摹，不從寫生上提高技藝，就會陷入前人的窠臼。創作是在生活的實踐，通過千錘百煉，情景交融，有了思想和修養的基礎上而成的。因此，行萬里路能開闊人的心胸，從大自然中吸取養分，通過學養將生活轉化為藝術。所以讀萬卷書，行萬里路，兩者不可偏廢，百有成就的偉大畫家都無不如此。借鑑前人，目的是為了師古人之心，而不師古人之跡。
宋代畫家范寬開始學畫時，先向荊浩學習，又向李成學習，後感嘆：前人之法，未嘗不近取諸物。吾與其師於人者，未若師諸物也；吾與其師於物者，未若師諸心也。於是舍其舊習，卜居於終南、太華巖隈林麓之間。范寬的“與其師人，不若師諸造化”，概括地說明 中國畫藝術創作的思想和道路，影響深遠。
在中國繪畫史中，被列為神品的作品不少，還有李成、郭熙的作品等等，但無論畫什麼，目的就是為了傳神。人物畫如此，山水畫、花鳥畫、走獸畫更如此，如唐代畫家韓幹的《照夜白圖》，他不畫奔騰捷飛的馬，也不畫悠閒漫步的馬，而偏偏畫被羈勒的馬，這就是畫家注意觀察馬的現象和本質，抓住了馬的倔強性格，使畫面充滿了省略，馬的神情畢露。如果藝術只是客觀現象的翻版，那畫就沒有存在的必要了。
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