中國人祖祖輩輩的老人對於兒孫都抱有希望
曾經讀到過一篇文章，具體叫什麼名字記不清楚了，說胎教的，因為我關注人生禮儀，特別是留意出生禮的話題，就找來讀了，那篇文章以美國一個小孩艾米林為例，說“據艾米林父母介紹，懷孕時他們很注重胎教，給孩子聽音樂，每天和寶寶聊天唱兒歌，爸爸喜歡撫摸媽媽的肚皮，給寶寶描述外面的世界、講小故事”文章說，正是這種“胎教”，“造就了這個孩子神奇的神童”“智力、思維等重要能力，……文章以極其羨慕的口吻說：小孩父母“自己都沒想到胎教真的讓寶寶贏在了起跑線上。”
我佩服作者真能扯，看到最後，終於明白了，原來作者極力強調的“兩手抓，智商情商共育天才神童”的最後，是推銷一種“使用天才寶寶胎教儀”，並且要年輕的父母都去購買，頓時，我感到無話可說。
中國傳統文化是很重視“胎教”的，那也是順其自然，母親妊娠懷孕時保持企盼、愉快的心態，產婦避免過度的勞累，為分娩作準備。再說，任何個體生命的成長都是“拋物線形”的，都有它從發生到消亡的規律，早熟及早衰，指望從娘肚子裡就製造“神童”並不是一種科學的態度。
美國實用主義哲學家杜威給教育下過定義，所謂“教育”就是生長。就像栽培一棵樹苗一樣，陽光雨露空氣水分，缺一不可，讓孩子順其自然地成長，每一個新生命來到人世間，最可貴的是具有好奇心，這種對於人世間的各種好奇正是他（她）認識世界的開端。幼年階段，或許會有很多差異，有的領悟力強一點，有的則弱一點，但不論怎麼說，這時候智商是差別不大的。再說，人的一生，是一場漫長的賽跑，開始跑在前面，未必能贏得終點，許多所謂“少年天才”，到頭來“江郎才盡”“浮生盡歇”，實在是屢見不鮮。
激發孩子智力發展的應該是好奇心的培養與引領，但可悲的是，現在的學校教育、社會教育乃至家庭教育，都是在扼殺孩子的好奇心。一件事物，總是複雜紛繁的，它可能有多種解析，如果什麼事情只有一種“標準答案”，那就很難容忍思想的動力了。中國著名哲學家任繼愈先生，曾經說過，我們現在最大的悲哀就是從幼兒園開始就推行標準答案，老師發給小朋友一人一塊小圓餅乾，小朋友咬一口舉起來說，這是什麼？標準答案是月牙。任繼愈先生說，我如果說這是小船行不行？我如果說這是人剪下來的指甲行不行？我為什麼非要說它是月牙呢？如果連小孩子，幼兒園就習慣什麼叫標準答案，他這一輩子怎麼擺脫標準答案的束縛呢？
為了這一個“標準答案”，為了“不輸在起跑線上”，像一個魔咒，弄得我們許多小孩太可憐了，要成績出類拔萃，要爭取三好學生，要奪得“奧數”等各種獎項……孩子活得太累了。其實，孩童時代即使落在後面又何妨？！人的成長還是看耐久力與爆發力的，造就“神童”之類扭曲的價值觀不該提倡。我想舉一個例子，歷史上，山東琅琊王氏家族經歷了許多劫難，從東漢至明清1700多年間，培養出了36個皇后、36個駙馬、35個宰相，而他們的家教與家規並不複雜，就是六個字：“言宜慢，心宜善”，家訓對子孫的教育，好好說話，與人為善，就是做個堂堂正正的好人，而人品好，孩子的前程就是不可限量的。
本期圖典就以家庭教育為主題，發一組晚清以來的家庭老照片，與各位分享，請批評指正。
清末民初小腳美女與她的小公子
1920年代的三口之家
五四時期父親與兒子的合影
1930年代的三口之家
1930年代的子女教育
1930年代的三口之家
1930年代一戶富裕家庭的合影照
1980年代的三口之家
2019年11月12日於滬上五角場凝風軒
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