唐志憲

閉月羞花，沉魚落雁，這兩個形容美女的成語，對應的正是古代四大美女。

閉月，說的是貂蟬，能讓月亮自愧不如。

羞花，說的是楊貴妃，能讓花兒自慚形穢。

沉魚，說的是西施，能讓魚兒忘記游泳。

落雁，說的是王昭君，能讓大雁忘記飛行。

都說“自古紅顏多薄命”，四大美女也是如此，只有西施相對較好。

對一個女性而言，生兒育女，為人之母是最神聖的權利和夢想。

可惜的是，並非每個母親都能實現這個夢想，古今中外，皆是如此。

以古代四大美女為例，西施、貂蟬、昭君、玉環，其中竟有三人一生未育。

1，西施

西施為越王勾踐的復國計劃忍辱負重，最終幫助勾踐報仇雪恨，滅掉吳國，成為“春秋五霸”之一。功成名就後，後西施與情人范蠡攜手歸隱，泛舟五湖，結局最為完美。

西施為什麼沒有生育？史料沒有明確記載。因為對於歷史上是否真實存在過西施這個人，史學家尚有爭議，對西施的最終結局也是眾說紛紜，莫衷一是。

作者大膽推斷，西施之所以沒有子女，很可能是因為她的特殊身份。

西施被勾踐送往吳國充當間諜，用以迷惑吳王夫差，她很可能採取了避孕措施，禁止自己懷孕，因為一旦懷孕並生育了夫差的孩子，西施很容易對夫差產生感情，進而破壞勾踐復國報仇的計劃，而由於長期避孕，西施喪失了生育能力，所以也沒能和愛人范蠡生育。

由此可見，西施做出的犧牲之大，值得敬重。

2，貂蟬

貂蟬一生至少經歷了三個男人：王允、董卓、呂布。三個男人中，貂蟬和呂布的感情是最熾熱的，兩人英雄配佳人，你情我願，又當生育之年，按理說應該能正常生育才對，但《三國演義》並未記載呂布和貂蟬曾生育過任何子女。

實際上，貂蟬是《三國演義》首創的虛構人物，她的戲份並不多，羅貫中甚至沒有在《三國演義》中提到貂蟬的最終結局，所以更別提貂蟬是否和呂布生育子女了。

總之，歷史上很可能不存在貂蟬這個人物。即便有，生孩子這種事也要講概率的。

3，楊貴妃

楊貴妃是真實存在的人物，她一生經歷了兩個男人——唐玄宗李隆基、壽王李瑁父子。

楊貴妃先是在十幾歲時嫁給李瑁，兩人生活了四五年，楊貴妃就被李隆基奪走霸佔了。

楊貴妃追隨李瑁、李隆基父子二十餘年，死時只有三十七歲，特別是被李隆基“三千寵愛在一身”，正是女性生育的黃金時期，但楊貴妃的肚子一點都不爭氣，別說生孩子，她甚至從未懷過孕，這足以說明一點：楊貴妃很可能患有先天不孕不育症。

現代醫學研究證明，過於肥胖的女性不容易懷孕。因此，有人大膽推測楊貴妃就是因為太過肥胖而不具備生育能力。這一點不足為信，唐朝雖“以胖為美”，但指的是“豐滿”不是“肥胖”，楊貴妃能歌善舞，舞姿優美，充分說明她絕不可能肥胖。

至於楊貴妃為何患有先天不孕不育症？只有老天爺知道。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

收到這個問題，很意外，也很湊巧。

意外是，沒想到竟然也有人發現了這個問題。湊巧的是，我去年做課題時，論證過這個問題，當時的研究樣本還有一位，趙飛燕。

中醫臨床上以前有一些絕學，有的失傳了，有的演變成了邪術。這些失傳的，演變成邪術的功夫，主要集中在太醫院十三科的祝由科和禁科，禁科裡面有一種邪術，叫“媚術”，是一些心術不正的太醫，秘傳給宮裡娘娘的，內容大概與此相關。

我去年涉足的課題，是奇經辨治裡的“陰蹻辨治”，奇經辨治在近代臨床上成就最高的，公認清康熙朝的葉天士，他的成就主要集中在婦科“任衝辨治”領域，為清代婦科臨床，也為清代戰亂後的人口復甦，做出過傑出貢獻。

但“陰蹻辨治”這個領域，沒見有人涉足過，我們團隊前兩年做臨床觀察時，發現有幾味中藥的藥性和治療效果，與陰蹻關聯，所以涉足了這個領域。

“陰蹻”是中醫臨床上的重大秘密之一，李時珍的《奇經八脈考》裡，對陰蹻的論述，篇幅最多，也最諱莫如深，感嘆這個問題，只有仙人才知道。

有關“陰蹻”的中醫內容，有醫，有藥，有術。所以也關注到了“術”的問題。這個問題內容很龐雜，我這裡抽絲剝繭，簡要針對上述幾位美女，說一下“媚術”。

“媚術”原本是正統道術裡面的一個環節的演變，女仙修行時，修到這個階段，例假停止，不會孕育，再修下去，離修成正果很近了。但是，正統的道術，女仙修到這個階段，一旦停滯下來，不再繼續修，很快會自然恢復常人的生理機能。

道家一些敗類，就從這一環出發，專為爭寵的宮中女子，設計了“媚術”。道家修行，是個循序漸進的系統，如果放棄系統，專攻“媚術”，就變成了邪術，會造成永久性的不孕不育，把好好的女子，變成了“妖”。

我們注意到，古典四大美人當中，王昭君是個例外，她原本不得寵，被宮廷假冒公主去和親，所以後來生兒育女一切正常。另外三位，只要研究一下歷史，就很清楚，有兩位是亂世當中，被專門訓練出來侍奉君主的，是“美人計”的一環。楊貴妃也類似，原本是利益集團特殊訓練後，專門獻給太子的，沒想到最後成了父皇的貴妃。再細查史料，痕跡更明顯，比如，訓練西施的是范蠡，范蠡是道家通玄真人的嫡傳弟子，通玄真人即文字，又是老子的嫡傳弟子，這個線索很清晰。

包括漢末的趙飛燕，從史料看，也是這個情況。她們共同的生理特點，也符合這個規律，即不孕不育。

媚術確實是很厲害的，會媚術的女子其實不見得多麼漂亮，男人遇見只能認倒黴，跑不掉的。但也有些是天生媚骨，天賦使然，相信每個男人一生中多多少少會遇見此類的女子，遇見就默默誦經，千萬別招惹，能逃脫是幸運。宮廷當中，大部分，是專門訓練出來的。

就這些吧，請指正。

杜新治

首先說西施，其出現在野史和各種文集評傳及戲曲中，正史無論是離她年代最近的《左傳》，《吳語》還是記載全面的《史記》都隻字未提，均無記載。歷史上並無這個人，而“西施”這個名字在當時社會是對美女的統一稱謂。類似於現在民間稱呼漂亮女子“美女，靚妹”等，同時這個詞也帶有語氣情緒及親切含義，有點似網絡上的“麼麼噠”的用語。

貂蟬也無正史史料記載，她存於歷史小說《三國演義》中。其歷史原型應是董卓的一個婢女，並非是王允的乾女兒。其在歷史並不真實存在。

故此二人不是真實存在，也就無從後代。

楊玉環在正史野史中並沒有明確，直白地記載過有後代。但在唐詩有記載的詩文本中，有描述楊並未自溢，是流血而死；有描述楊並未真的死去。但這些詩文本也未提到其有後代之句。

以前也曾有過觀點說可按《石林楊氏宗譜》追源，但查詢難度所限且可靠性不大。目前有關研究一致認為其有後代的可能性不大。

那楊玉環若真無後代，我個人認為是生理加政治因素。但終究無從查證，水平學識有限，我無法準確答覆。謝謝提問。謹供參考。

曉維呀

我是薩沙，我來回答。

其實古代婦女不孕不育率，比今天的女人低的太多了。

雖然古代婦女一旦有了婦科病，基本都無法得到治療，容易不孕不育。

但她們生活環境的汙染很少，今天的輻射汙染、大氣汙染、食物汙染等等，那個時代還沒有。

因為汙染很少，所以她們身體相對比較健康，不孕不育的並不多。

寫到這裡，薩沙多說一句。

我以前去過雲南山區，就是那種很偏僻的山坳。這裡基本與世隔絕，老百姓以村為單位農耕生活。這裡沒有什麼汙染，都是自耕自吃，雖然醫療不行，但癌症率非常低。

很多老人已經七八十歲，身體都不錯，沒有什麼疾病，還能下地幹活。

這3個人中，沒有生育孩子的只有楊玉環。

楊玉環直到被殺，都沒有一個孩子。

楊玉環沒有孩子，應該是她自己的問題。

楊玉環成為唐明皇的愛妃時，唐明皇年齡偏大，估計已經失去生育能力。

但是，楊玉環和壽王做夫妻的時候，兩人都很年輕，還不到20歲，是小夫妻。

而壽王在此期間同別的妃子生了孩子，說明他身體沒問題。

而楊玉環換了2個男人都沒有生育，只能說明她自己不孕不育。

一般認為，楊玉環偏胖也許就是一種婦科疾病的表現，這導致她不育。

至於西施，她是有孩子。

嘉興縣誌中寫道：“縣南一百里有語兒亭，勾踐令范蠡取西施以獻夫差，西施於路與范蠡潛通，三年始達於吳，遂生一子至此亭，其子一歲能言，因名語兒亭”。

也就是說，西施在成為吳王愛妃之前，曾經同范蠡生了一個兒子。

有人問，西施既然不是處女，而是已婚少婦，還生了孩子，為什麼吳王夫差會要她？

當時是春秋戰國，還沒有後來那種嚴格的禮教，也沒有嚴格貞操觀，婦女改嫁是很正常的。

後來傳說西施失蹤，一說是被范蠡偷偷接走了，兩人和兒子一同隱居起來。

至於貂蟬，這個人不存在。

事實上，王允並沒有貂蟬這個乾女兒，當然也沒有派去勾引呂布和董卓。

真實歷史上，而是呂布同董卓的侍婢偷情。

據《三國志·呂布傳》提及“卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安”。

然而，沒有說這個侍婢叫做貂蟬，也沒有說後來這個女人怎麼樣了。

薩沙多說一點。

四大美女還有個王昭君。

王昭君是有孩子的。他同呼韓邪單于生下了一個兒子。

然而單于年齡偏大，身體不好，婚後僅僅3年就死了。

根據匈奴的習俗，王昭君作為庶母，應該改嫁給單于的大兒子復株累。

當時漢朝禮法，嫁給丈夫的兒子屬於亂倫，當然是不行的，況且王昭君還有孩子。

那麼，將來自己的女兒叫復株累是哥哥還是爸爸？

為此，王昭君向漢廷上書求歸，避免這種羞辱的婚嫁。

然而，漢成帝認為她已經是匈奴人的妻子，必須按照遊牧民族收繼婚制。

無奈之下，王昭君被迫嫁給呼韓邪單于長子復株累單于，兩人共同生活十一年，生育了2個女人。

那麼王昭君就有3個孩子了。

薩沙

這的確是個問題，史料還真找不到記載西施、貂蟬、楊貴妃後代的事。

先來看一下西施的情況吧。

史料對西施的記載並不多，多是傳說。

要說清西施的事，還是離不開范蠡。

范蠡於公元前536年，出生在楚國宛地。

前511年，二十六歲時，接受文種邀請到了越國。

前493年，范蠡跟隨越王勾踐（前520--前465年）到吳國為奴。

前490年，范蠡、勾踐離開吳國，返回越國。時年范蠡四十六歲。

這段時間，比較著名的事件，就是西施的美人計。

對於這個事說法很多。

有說范蠡與西施青梅竹馬，有說西施與范蠡一起去吳國為奴。

但也有說范蠡、勾踐從吳國返回後，知道吳王夫差淫而好色，就選美女西施、鄭旦去迷惑吳王。

即便是西施一同跟隨范蠡、勾踐到了吳國，此時范蠡已經四十三歲。

如果西施與范蠡是青梅竹馬的話，西施也差不多該是四十歲的女人。

西施再漂亮，越國也不至於把一個四十歲的女人進獻給夫差。

當然，西施之所以是西施，青春不老也是可能的。

但一般來說，最大的可能還是在二十歲不到的年齡。

西施與范蠡相差二十多歲，范蠡來到越國時恐怕西施還沒有出生。

青梅竹馬一說，不太可信。但說西施是范蠡看著長大的倒是可能。

西施到達吳國時，當時的夫差（前528--前473年），大約在三十五到四十歲。

這應該是具體生育能力的。

能夠查找到吳王夫差的太子友及王子地的一些資料。

太子友在前482年，勾踐偷襲吳國時被殺。

夫差的孫子，有王孫彌庸、王孫壽。

吳王夫差是不缺少女人的，其子是由誰所生沒有記載。

總之，西施與夫差在一起時，西施二十歲左右，夫差三四十歲左右，應該是生育的黃金年齡，而且夫差也有子孫記載。

但史料一般記載的是由嫡出的子孫，一些庶出沒有名分的子孫可能就不會記載。

西施儘管得到夫差的寵愛，有資料也把她列入夫差家庭成員唯一的王妃。

但這個恐怕不太可信。

因為西施到吳國的時候，夫差大約在三十五歲以上，不太可能沒有王妃，而且西施不是吳國人，這一點雖然不是完全避諱的，但也不是沒有顧忌的理由。

從太子友與王子地的年齡看，他們是在與越國勾踐交戰時被殺或被俘，年齡應該在十幾歲。

就算前493年，西施與范蠡、勾踐一起到了吳國。如果他們是西施所生，在前482年與越國交戰時，年齡最大也就是十歲左右。

因此，他們是西施所生的可能性不大。

前473年，也就是在西施陪同吳王夫差生活了大約二十年後，越國滅掉了吳國，夫差自殺身亡。

有說法，西施與夫差有了感情，也跟隨夫差去了。

也有說法是，西施與范蠡在前468年，大約夫差國亡自盡五年後，駕扁舟，入太湖，不知所終。

此時的范蠡，已經六十九歲。

如果西施與范蠡青梅竹馬，那麼，西施至少是六十多歲的老太太。

有情人終成眷屬，也不在年齡大小。

姜子牙七十歲時才娶了六十多歲的黃花大姑娘馬氏。後來幫助武王取得天下後娶了申姜，還生了十三個兒子，其中女兒邑姜還做了武王姬發的王妃。

至於西施與范蠡結果如何，沒有資料記載其子孫的情況，就範蠡也沒有子孫後代的記載。

但此時，西施一般不會是這個年齡，至多不超過四十歲，如果十五六歲入吳，吳亡時可能在三十三到三十五歲。

如果范蠡帶著西施走了，這個年齡是比較合適的。

前448年，范蠡去世，時年八十八歲，如果西施還活著，大約是與范蠡共同生活了二十多年，時年近六十歲。

由此看來，西施有沒有後代不很明確。不能絕對說有，也不能絕對說沒有。

至於貂蟬的事，在正史中找不到關於貂蟬的記載，演義和野史的說法不足以為證。

那就不多說了。

再說一下楊貴妃的情況吧。

楊貴妃（719--756年），生活在唐朝，年代較近，史料較完善。

開元二十二年（734年），楊玉環十五歲被冊立為壽王李瑁的王妃。婚後二人生活的非常美滿幸福。

開元二十五年（737年），被唐玄宗召入後宮，時年十八歲。

壽王李瑁（720--775年），比楊貴妃小一歲，與楊貴妃在一起大約生活了三年。

沒有史料記載他們生育了子女。

在楊貴妃被唐玄宗召入後宮以後，又封韋氏為正妃。

其子女有：

• 兒子:德陽郡王李僾、濟陽郡王李伓、廣陽郡王李偡、薛國公李伉、國子祭酒李傑

• 女兒:第六女清源縣主 、第二十二女陽城縣主李應玄

唐玄宗李隆基（685--762年），將楊貴妃召入後宮時，已經五十三歲。

史料記載唐玄宗共有三十個兒子，二十九個女兒。其生育力無比強大，是毫無疑問的。

其最小的兒子李璥，出生在736年，也就是在楊貴妃被召入後宮的前一年，由此可見，此時的唐玄宗還是有戰鬥力的。

其最小的女兒壽安公主李蟲娘，在唐玄宗退位（757年）時，還未出嫁，依然在照顧其生活起居。

代宗李豫繼位是在762年，如果壽安公主是在楊貴妃入宮（737年）時出生，也已經二十六歲。

從其下嫁的年齡推測，很可能是在楊貴妃入宮後出生的。否則，不太符合常理。

由於男女有別，即便是貴為公主，也沒有確切的生卒年記載，但從壽安公主等的年齡推測，即便唐玄宗已是五十多歲的高齡，生育能力還是有的。

楊貴妃獨享專寵，尊為貴妃，即便被賜死，如果有子女的話，史書應該有記載。

楊貴妃之所以沒有後代的記載，很可能她沒有生育能力。

但也有一種可能，那就是避諱與壽王李瑁的關係，楊貴妃所生的子女不被記載在史書中。但這個可能性較小。

756年，馬嵬坡事變，楊貴妃被賜死，時年三十八歲。

對於楊貴妃死亡之謎，說法很多。

有一種說法是，現在有日本人自稱是楊貴妃的後人。

這顯然不太可信。

楊貴妃與唐玄宗共同生活了二十年，尚且不能生育，跑到日本去就有了後代了嗎？

楊貴妃之所以沒有後代，問題恐怕出在她自己身上。

豹眼看歷史

答：楊貴妃沒有孩子這一點是挺奇怪的，但要說西施、貂蟬沒生孩子，那就太無知了。

我來說說吧。

一般來說，人們所說的西施是指勾踐時代被勾踐運用“美人計”來算計吳王夫差的女間諜。

但那個女間諜的真名並不叫“西施”，她是“苧羅山鬻薪之女”，即生活在苧羅山中的一個砍柴妹。

之所以叫她“西施”，是因為比她早兩百多年前有一個美女叫“西施”。

那個“西施”和一個名叫“毛嬙”的美女齊名。

東周初期秦秋五霸齊桓公的賢相管仲及其弟子著有一部《管子》，書中有“毛嬙、西施，天下之美人也”之語。

即毛嬙、西施都是國色天香般的大美女。

後世就喜歡用“毛嬙”、“西施”這兩個名字來指代美女。

《吳越春秋•勾踐陰謀外傳》記：勾踐採納了大夫文種“遣美女以惑其心而亂其謀”的策略，“使相者國中，得苧羅山鬻薪之女”（注意，西施可不是傳說中生活在水澤邊的浣紗女哦，而是深山老林中的砍柴妹）。

勾踐找來行“美人計”的女子不是一個，而是兩個。

勾踐就分別用古代美女的名字西施、鄭旦來給她倆命名，砍柴妹叫西施，另一個叫鄭旦。

直接送砍柴妹給吳王夫差顯然是不行的。

勾踐讓大夫范蠡對西施、鄭旦進行歌舞、步履、禮儀等訓練，“三年學服而獻於吳”。

長達三年的歌舞培訓中，范蠡和西施產生了感情，並使西施暗結珠胎。

所以，在護送西施入吳時，范蠡主動要求充當護送大使，一路拖拖拉拉、磨磨蹭蹭。

《漢唐地理書鈔》所輯《吳地記》記：“勾踐令范蠡取西施以獻夫差，西施於路與范蠡潛通，三年始達於吳，遂生一子。”

看，誰說西施沒生育有孩子？

有。

不過，西施後來的故事很悲慘，《吳越春秋•佚文》記：“吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。”

即越王勾踐在破滅吳國後，把西施裝在皮袋裡沉到江裡去了。

說過西施，下面來說說貂嬋。

“貂蟬”最先不是人名，是安裝在漢朝侍從官員所戴官帽上的一種飾品。因為後宮中專門管理帽子的是女官，人們就用“貂蟬”代指這種管理帽子的女官，後來又演化為指代美女。

另外，《三國志》中是沒有關於貂蟬的任何記載的。

《三國演義》根據藝術的需要，設計出了貂蟬這個角色——她最先是王允府中的歌妓，協助王允行使“連環計”，巧妙周旋於董卓、呂布之間，使呂布誅殺董卓，最後成為了呂布的妾。

《三國志•呂布傳》中，沒寫呂布有妾，倒寫了呂布有妻、有女兒。

如果說呂布妻是貂嬋藝術原型的話，那人家是生育有孩子的。

還有，元雜劇《關公月夜斬貂蟬》、《關公月下釋貂蟬》等劇又把關羽和貂蟬扯在一起，又讓人容易聯想到《魏氏春秋》及裴松之為《三國志•關羽傳》轉引的《蜀書》中所記一件事有關：關羽和曹操一起攻打呂布，戰前一再向曹操強調，城破之後，一定要將呂布部將秦宜祿的老婆賜給他。

那麼，這個“秦宜祿妻”也被人們看成貂蟬的藝術原型。

這個“貂蟬”是生育有孩子的，她給秦宜祿生了一個兒子，秦朗。

秦朗因為母親被曹操納為了妾，他就成了曹操的養子，後來在魏明帝曹睿朝為驍騎將軍。

最後補一句，“四大美女”中，最能生的是王昭君，她的命運非常屈辱，先是嫁給了五十多歲呼韓邪單于，給呼韓邪單于生下的兒子伊圖智伢師；後來被迫嫁給了呼韓邪之子雕陶莫皋，給雕陶莫皋給生下名須卜居次、當於居次兩個女兒；後來又嫁給了陶莫皋的大弟弟且糜胥，又生了幾個，最終，承受不住這種屈辱，徹底崩潰，服毒自盡。

覃仕勇說史

歷史上西施、貂蟬、楊貴妃為何都沒有孩子呢？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）

”閉花羞月之貌、沉魚落雁之容“短短十二個字，精準的勾勒出了中國古代四大美女的盛世容顏。

時光飛逝，美人已逝，我們只能在貂蟬拜月、貴妃醉酒、西施綄紗、昭君出塞的故事裡追憶她們。

四大美人風華絕代，她們用自己的容貌和才華攪動歷史，成為君王、霸主的寵兒，但是有一個疑問一直伴隨著她們，那就是除了王昭君外，其他三個人為什麼從沒有生育過？

貂蟬曾侍奉過董卓、呂布，楊玉環先後嫁給李瑁、李隆基父子倆，西施先後跟隨過吳王夫差、富翁范蠡，為什麼她們沒有生下一兒半女，究竟是身體原因，還是別有隱情呢？

首先是身體上的原因。

西施，據說她患有心疾，體弱多病，身體素質差導致她很難受孕。

而貂蟬和楊玉環，兩個人都是以舞悅人，舞者就要保持身材不能發胖，對飲食進行嚴格的控制，這樣很容易影響身體，成為不孕的一個原因，而且楊玉環喜嗜酒，吃荔枝，這些因素也對身體有一定的影響，況且，楊玉環入宮時，李隆基已經52歲了，對古人來說已經屬於老人了，生育能力大大降低。

古代女子為了保持容顏，留住君恩，就必須駐顏有術，最出名的藥物就是”息肌丸“，當年趙飛燕、趙合德姐妹就是靠這味藥，保持容顏不老。貂蟬、楊玉環極有可能也是用類似的方法保持容顏，而這味藥裡含有大量的紅花、麝香，在保持容顏的同時帶來最大的負面效應就是不孕不育。

我們再看楊玉環的兩個男人，壽王李瑁活了36歲卻有5個兒子，李隆基也有30多個兒子，而楊玉環跟隨李瑁5年，跟隨李隆基11年，始終沒有生兒育女，難道問題不是在她身上嗎？

其次是複雜的隱情

一是使命決定了貂蟬、西施不能懷孕生子。貂蟬是長史王允離間董卓、呂布父子的工具，而西施則揹負著越王勾踐腐蝕吳王夫差的重大使命，說白了就是一名間諜，如果她生兒育女，必將投入太多感情，以她的受寵程度，她的孩子有可能成為未來的吳國國君，如果她生了孩子，她必定為孩子的未來著想，怎麼可能繼續霍霍吳國呢，她巴不得吳國強大。所以，貂蟬和西施只是這些政客手中的棋子，註定她們不能投入太多的感情，也就是說，懷孕生子不是她們能決定的。

二是楊玉環集三千寵愛於一身，一人得道雞犬升天，哥哥楊國忠貴為相國，三個姐姐也都封為夫人，權勢達到頂峰，如果她懷孕生子，憑藉她的寵愛程度，極有可能引起奪嫡之戰，況且李隆基和楊玉環是老夫少妻的搭配，李隆基必將死在她的前面，如果楊玉環生下兒子，必將有楊家外戚當政的情況出現，肯定會危機李氏王朝，這一點已經在武則天身上上演過，李隆基是深有體會，他決不允許這種情況出現。

三是貂蟬和西施歷史上是否真有其人一直備受爭議，貂蟬是《三國演義》中的人物，而《三國演義》是一部小說，存在大量的虛構人物，正史中從來就沒有出現過貂蟬這個人物。

西施同樣是一個傳說中的人物，正史中夫差身邊從來就沒有出現過西施，歷史中的夫差為父報仇勵精圖治最終滅掉越國，他的失敗是因為好戰，連年的戰爭造成國力空虛，才被越國所乘，夫差最終含恨而終。

在男人的世界裡，女人始終是作為附庸的角色出現，四大美人除了王昭君，其他三人都揹負了禍國殃民的罪名，歷史有時候就是這麼不公正。

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葛大小姐

中國歷史上的“四大美女”分別是：西施、貂蟬、楊貴妃和王昭君。

“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”是對四位美女的最高評價。

“沉魚”說的是西施，相傳西施和母親一起到江邊浣紗，江裡的魚兒看到美麗的西施後驚呆了，竟忘記了游水沉入了江底。

“閉月”說的是貂蟬，相傳貂蟬在後花園藉著皎潔的月光梳妝打扮，當月亮發現貂蟬的美麗面容時，一陣風過後，月亮自慚形穢躲進了雲層。

“羞花”說的是楊貴妃，相傳楊貴妃和李隆基在後花園賞牡丹花，牡丹看到“人比花美”，於是羞愧滿面的垂下了頭。

“落雁”說的是王昭君。相傳王昭君在“出塞”嫁給匈奴王的半路上，天上飛著一行大雁，看到美麗的王昭君後竟然忘記了煽動翅膀，於是紛紛落了下來。

“四位美人”中。除了王昭君有兒女外，其他三位都沒有孩子。

西施、貂蟬和楊貴妃三位美人，集萬千寵愛為一身，為何沒有生下一男半女呢？

咱先說一說西施。相傳西施是春秋戰國時期越國的一位美女，有“沉魚”之容，她的未婚夫是越國大夫范蠡。（范蠡就是歷史上的陶朱公，後人尊之為財神）

當時越王勾踐和吳王夫差打仗打輸了，越王因此整日悶悶不樂。作為臣子的范蠡看在眼裡，急在心頭，總想為大王解決掉心頭之患。

當時越國的國力不如吳國強盛，如果死磕肯定行不通。怎麼辦呢？

就在愁腸百解之時，范蠡腦中靈光一閃，他想起了蘇妲己禍害商紂王的事兒來了。

范蠡茅塞頓開，心中想道：“我何不故技重施，用美人來禍害吳王夫差？”

說實話，范蠡這一計太陰狠了，常言道“英雄難過美人關，”何況吳王夫差不是個英雄，而是個好色之徒。

計策確實不錯，但是上哪找和蘇妲己這樣的美人呢？

這個計劃的重中之重就是這個美人。既要風騷妖豔吸引住夫差，又要隨機應變機智多謀。

范蠡此時不由的想起了自己的未婚妻——西施，西施的美麗不在蘇妲己之下。

至於計謀，范蠡有信心在三個月內，能把把未婚妻培養成一個超級“女特工”。

主意已定，范蠡向越王勾踐獻上這一“美女覆國”妙計。越王勾踐一聽“龍顏”大悅，一掃往日臉上的陰霾，笑了。

當范蠡把計謀向西施講了一遍後，西施最初不同意，說，“咱倆相愛，還沒走入婚姻的殿堂，你現在把我獻給吳王夫差，以後和吳王生兒育女，咱倆的婚姻不就葬送了，這個代價太大了。”

范蠡微微一笑，成竹在胸地說：“為了越國你把身體獻給了吳王，但你的心永遠是我的。”

范蠡越說越動情，站了起來把未婚妻擁進懷中，耳語道：“你放心，我不會讓你為夫差生兒育女的，咱倆以後還要生很多孩子的，夫差只能得到你的肉體”。

西施羞羞的點了范蠡額頭一下，嗔怪道：“你說不生就不生了，難道你能控制住夫差？”

范蠡嘿嘿一笑，說，“我不能控住越王夫差，可我能控制寶貝你啊。”說完范蠡把嘴蓋在了西施嘴上。

其實范蠡早就想好了辦法，他向西施一一道來。

原來范蠡發明了一種“避孕藥”，是用水銀、硃砂、麝香等極寒極涼的藥材熬製而成，然後讓西施帶在身邊，在吳國誘惑夫差的日子裡，西施靠著避孕藥苦熬歲月，實指望儘快把吳國禍害滅國，然後和范蠡過神仙眷屬一樣的生活。

功夫不負有心人，西施經過10年的誘惑，吳王夫差身陷紅顏禍水之中不能自拔。吳國在西施的努力下最終滅國。

西施圓滿完成了范蠡交給自己的任務，回到越國和范蠡團圓了。

二人隨後步入婚姻的殿堂。

令人驚奇的是，西施和范蠡結婚後，二人一直沒有避孕，然而西施的肚子始終沒有動靜，一直到老二人沒有一男半女。

范蠡這麼聰明的人也不明原因，尤其范蠡到後來做了陶朱公，家財萬貫卻沒有子孫繼承，不能不說是范蠡心中的痛！

范蠡為何和西施二人絕後了呢？迷信說法是上天懲罰二人，“美人覆國”之計太毒了。

西施只考慮了越國老百姓，一個強盛富裕的吳國就讓這個紅顏禍水糟蹋滅亡了，吳國老百姓處於處於水深火熱之中。“殺一人而救一人”這樣做有何意義？我估計吳國老百姓要是遇到西施會把她千刀萬剮！老天都看不慣二人行為，所以讓他倆生不出孩子，即便生出了孩子也沒屁眼。

當然這只是一種迷信的傳說。

西施生不出孩子，最終的原因是她經常服用含金屬汞的“避孕藥品”，以至於造成了不可逆轉的不孕不育。這是經過後來科學驗證的一種說法。

至於貂蟬沒有生出孩子的原因是羅貫中的主意，老羅在寫《三國演義》的時候，為了增加關注度和閱讀量，竟然虛構了一個美人——貂蟬。

也就是說，貂蟬生不生孩子取決於《三國演義》中的情節。如果需要的話，老羅能讓她生許多孩子，如果情節不需要，則不讓貂蟬和呂布、董卓、關羽等人生下一男半女。

楊貴妃不生孩子卻有真實的原因。

據史料記載，楊貴妃（楊玉環）和李隆基的兒子李瑁結婚5年沒生一男半女，後來李隆基的寵妃武惠妃死後，由於寂寞空虛冷，李隆基奪兒之妻楊玉環為妃，這就是後來的楊貴妃。

李隆基給兒子李瑁另娶了一個王妃，結婚第2年，李瑁就和新媳婦生下了孩子。由此可見，不生孩子的原因出在楊貴妃身上。事實確實如此，楊貴妃在27歲嫁給了李隆基，陪王伴駕11年，集萬千寵愛於一身，夜夜專寵竟是個“不抱窩”的老母雞。

有人說是楊貴妃太胖造成的不孕不育，還有人說楊貴妃愛吃荔枝造成的不孕不育，其實都不對。

真實原因是楊貴妃愛美，她經常用一種含有重金屬汞的化妝品美顏，天長日久，毒素在身體內堆積，以至於影響了生育。

再就是楊貴妃喜歡泡澡，經常去華清池嬉戲，造成了寒氣侵身，加上“土地”貧瘠，以至於出現“落子不結果”的尷尬局面。

綜上所述，美人沒有一個好的結果，應和了紅顏禍水、紅顏薄命這些話。也符合大眾審美觀，不完美才是最美的。

秉燭讀春秋

有“閉月羞花沉魚落雁”美譽的四大美女為何都沒有子嗣，是終身未嫁還是有其它原因，聽小編來給你細細道來

閉月——貂蟬

貂蟬是三國時期王允府上的一名歌姬，我們注意到《三國演義》中貂蟬對王允都是以“妾”相稱的，導致很多朋友都認為貂蟬是王允的一個小妾，其實不是的，貂蟬只是被王允收養，成了其府上的一名歌姬。

其中有一天貂蟬在後院拜月時，忽然有一陣風吹來，天上的月亮被一片雲朵給遮住了，這一幕正好被王允所見，為了宣揚貂蟬的漂亮，便四處傳說，最後貂蟬也被稱為“閉月”。

貂蟬這一角色實為藝術創作，在歷史上並沒有這個人，但據專家研究，找到了兩個疑似貂蟬原型的人物，一個是董卓府上的婢女，後因通姦呂布被殺，另一個則是秦宜祿之妻王夫人，後因美貌被曹操納為妾，與曹操生有兩兒一女。

羞花——楊貴妃

傳說唐朝開元年間，楊貴妃到後花園散步，她看一朵花長的好看便順勢去摸了它一下，誰知剛一摸到花花瓣就收縮了下來，這一幕被身邊發宮女看到了，四處傳說，於是便有了“羞花”一稱，然而她們並不知道她摸得其實只是含羞草而已。

楊貴妃先是壽王李帽的王妃，後綠帽的父親唐玄宗李隆基貪圖楊玉環的美貌，設法納入了自己的後宮，冊封貴妃，楊貴妃一稱便是如此得來。楊貴妃先後跟在兩人後面，都沒有剩下一兒一女，但壽王和李隆基發身體卻是很好，與其他女子生有子嗣，所以問題只有楊貴妃自身了，就是不孕不育了，但還有另一種可能就是被下毒，後宮往往也是爭鬥最大的地方，楊貴妃恰巧又受到寵愛，對於楊貴妃生下孩子這件事萬萬不能的。

沉魚——西施

西施是春秋戰國時期的一個人，出生在越國，傳說西施長的特別漂亮，一天她在邊浣紗的時候，河水上倒映著她的相貌，遊過的魚兒看到了她的倒影，忘記了游泳，然後沉到了河底（可能它們是第一批被水淹死的雨），又是狗仔將這件事傳播開了，便有了“沉魚”一稱。

越王臥薪嚐膽，西施忍辱負重，西施被勾踐獻給了吳王，成了吳王最喜愛的妃子，西施每日勾引吳王，使其荒廢朝政，最後亡國，並未生有子嗣，可能還是不孕不育，或者是恰好一次又一次沒有懷孕。

落雁——昭君

王昭君原是宮女，後因漢朝與匈奴作戰聯姻被嫁給了單于，然後便外出邊塞，進入匈奴，這也是昭君出塞的故事，在塞外為昭君送行時，她坐在馬上撥動琴絃，南飛的大雁聽到後便掉了下來，被稱為“落雁”。

昭君在匈奴和單于生下來一個兒子，後來單于死了，依照習俗昭君又嫁給了他的兒子為妻，生有兩女。

圖片來著網絡

歷史伶俜者

四大美人之中，只有王昭君生了孩子，其他三個美人都沒能生一兒半女，是先天不孕不育呢，還是另有隱情呢？

咱們一一分析。

先說西施。

范蠡一見西施，一下子呆住了，這是個絕色的，清麗的，毫無煙火之氣的美少女，范蠡平時閱人無數，但這樣清純的美女實乃平生之所未見。

范蠡主動與西施打招呼：“小妹妹，我帶你去外面看看世界可好？”

西施眨巴眨巴美麗的大眼睛，呆呆地望著滿臉胡茬的“壞大叔”，不說一句話。范蠡繼續花言巧語，巧言令色，終於連哄帶騙地把西施帶出了山溝溝。

他讓她學習魅惑之術，學習妖豔的舞蹈，學習侍奉男人的技巧，終於把她打造成了古代版的美女特工。

然後，范蠡把西施送給了吳王夫差。西施施展渾身解數，日日夜夜與夫差云云雨雨，長此以往，夫差身體虛脫了，精神頹廢了，朝政荒廢了。

後來，越王勾踐滅掉了吳國，夫差自殺身亡。

西施用自己的終生幸福，換來了越王勾踐的復仇大業。

再說貂蟬。

貂蟬本是司徒王允收養的義女，說是義女，其實和侍妾沒有區別，就類似於現在“乾爹”和“乾女兒”的關係，父女只是幌子。

為了除掉董卓，王允把貂蟬獻給了董卓，董卓被呂布殺死之後，貂蟬又投入了呂布的懷抱，成為呂布的小妾。

然而，貂蟬前後經歷了三個男人，為何也沒有生下孩子呢？難道她也吃了墮胎藥？

這倒沒有，那原因何在呢？

原因非常簡單，因為貂蟬根本不存在，她是個虛構人物，是羅貫中故意不讓她生孩子的，假如貂蟬生了孩子，那《三國演義》就不好編下去了。

最後說楊貴妃。

楊貴妃是唐玄宗的兒媳婦，唐玄宗的寵妃武惠妃死了之後，他空虛寂寞冷，沒人暖床，沒人撫慰他空虛寂寞的心。於是，他把兒媳婦變成了媳婦。

只因楊貴妃和武惠妃長的很像。

所以說，楊貴妃只是武惠妃的替代品，唐玄宗愛的只是她的皮囊，而不是她本人，這是楊貴妃的可憐可悲可嘆之處。

馬嵬坡之變時，唐玄宗為了保全自己，毫不猶豫地犧牲了楊貴妃，其實他是有能力挽救楊貴妃性命的。

楊貴妃為何也沒懷孕呢？如果說唐玄宗是個老頭子，已經喪失了生育能力，但壽王李瑁可是個年輕力壯的大小夥子，而且他倆還一起生活了三年。

有人說楊貴妃太胖不容易受孕，這純粹是胡扯，楊貴妃是豐腴而不是大胖子，你能想象玄宗會愛上一個兩百斤的大胖子嗎？

還有人說楊貴妃喜歡使用含汞量超標的化妝品，這個也是毫無真憑實據的信口胡謅，那時候的化妝品絕對都是天然草本、無任何添加、無任何毒副作用的良心產品。

那麼，楊貴妃為何沒懷孕呢？

因為她患有先天不孕不育證。

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