李白杜甫王維，同時代的巨人，交往卻各不相同（三）
枯木
詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維，作為我國詩歌文化最具代表的頂尖人物，都生活在盛唐時期。李白和王維同年生人，都是則天順聖皇后長安元年（701年），杜甫則屬於小字輩，生於唐玄宗先天元年（712年）。雖然三人同時代，然而相互之間的交往卻各不相同，我們就順著時間軸來回溯他們的人生境遇和交集吧。
長安元年，中國歷史上唯一的正統女皇帝武則天已經到了遲暮之年，老臣狄仁傑業已一年去世，去世前力勸武則天重立李顯為太子，解決了嗣位之爭，武則天從長期居住的東都洛陽返回長安，於是改元長安。
而此時，在距離長安近萬里之遙的西域邊陲重鎮碎葉，誕生了一位千古奇才，那就是詩仙李白，據《草堂集序》記載：“驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。”。
碎葉最早叫素葉城，與龜茲、疏勒、于闐並稱為唐代“安西四鎮”，隸屬條支都督府，是歷代王朝在西部地區設防最遠的一座邊陲城市，於唐高宗調露元年置。作為邊防重鎮，又是絲綢之路南北兩條幹線的交匯處，因而人員混雜，兵商彙集。當時的碎葉行政長官為阿史那斛瑟羅，是西突厥繼往絕可汗阿史那步真之子，被朝廷封為竭忠事主可汗，官拜左屯衛將軍。
李白的身世撲朔迷離，然而從歷史資料可以判斷，是和大唐李氏同宗同源，祖上因罪被貶謫到萬里之遙戍邊。李白在碎葉度過了幼年時期，並且在多種語言交匯的語境中，學會了梵語，估計是最早的“雙語教學”成果。直到5歲時，武則天去世，中宗復位，天下大赦，再加上碎葉連年征戰，相互爭奪，因而趁機舉家內遷，被朝廷指令遷往遙遠的西南蜀地安置。
在李白出生的同年，在京畿之地河東道蒲州的名門望族王氏家族，也誕生了一位神童。由於其父母篤信佛教，因而誕生之初就用佛教大德維摩詰取名，這就是王維、字摩詰的來歷。
王維父親雖然只做過汾州司馬的小官，可是王氏家族勢力雄大，人才輩出，祖輩為官，舅家也是名門望族崔氏家族，並且王維和小他一歲的弟弟王縉從小聰穎過人，博學多藝，以至於“閨門友悌，多士推之。”。
就在李白跟隨家人遷往四川定居，王維在京畿之地山西河東接受良好教育的同時，朝廷發生了很多變化。先是武則天去世，中宗李顯復位，卻生性軟弱，被韋皇后和自己女兒安樂公主把持朝廷，以至於在710年被下毒暴斃。緊接著唐睿宗李旦之子李隆基發動政變，誅殺韋皇后和安樂公主，輔佐李旦繼位，並於712年禪位於太子，於是唐玄宗李隆基正式繼位，並改元先天元年。
這一年，在河南道洛州鞏縣的一個詩書世家，誕生了另一位偉大的詩人，那就是杜甫。杜甫的祖父杜審言，在初唐名噪一時，是唐代“近體詩”的奠基人之一。杜甫父親官職做到奉天令（陝西乾縣），雖然不大，可是也算祖輩為官，豐衣足食。而且杜甫幼時天資聰明，在他的《壯遊》詩中回憶“往昔十四五，出遊翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚。七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。”。
杜甫在十四五歲就開始出入文人墨客之間，被當地文人譽為班超楊雄再世，這是當時通行的手段，那就是一可以檢視自己的水平，再就是可以獲得讚譽，從而達到廣為傳播以獲取當朝權貴的關注。王維就是通過這種方法得以躋身仕宦。
王維在十五歲時前往京城，在家族的通融下，再加上王維也是才華橫溢，詩書畫音樂無不精通，17歲就寫下膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》等著名詩詞，因而得到權貴支持，頻繁出入寧王、岐王（都是玄宗兄弟）府中，在開元九年（721年） ，得到唐玄宗同母妹妹玉真公主青睞，於是奪得當年辛酉科狀元，可謂春風得意，從此穩中有升，並且在京都獲得極好聲譽，“以詩名盛於開元、天寶間”。
而在西南地區的李白呢？由於家族屬於罪人之後，是被迫遷往四川，處處受人管制，家境情況一般，接受不起私塾教育，於是李白青少年時期在離家不遠的大匡山學習，可見其學習之艱苦。然而囿於制度，李白並不能參加科舉，於是一直到李白24歲，才離家仗劍遠遊，踏上尋找自己未來的旅途，從此以後，李白再也沒有回過四川，即便是回去過也沒有詩詞傳世，大概是對四川這個貶謫之地感到心痛和不滿吧。
李白離家以後，一直尋找出仕的渠道，奔走獻賦，投贈干謁，希望能夠得到推薦，然而即便是讚譽滿滿，卻無人舉薦。於是李白開始了漫長的遊歷生活，峨眉、成都、重慶，然後再前往揚州，汝州，途中結識孟浩然。孟浩然是著名的山水田園詩人，然而一生也是仕宦困頓，屢屢干謁投遞，卻次次不中，比如著名詩詞《望洞庭湖贈張丞相》就是在洞庭湖干謁當時宰相張說，然而並未得到賞識。孟浩然雖然大李白12歲，然而李白生性豪放豁達，孟浩然也灑脫無忌，二人一見如故，成為忘年交。
李白在和孟浩然別後，前往安陸，途徑陳州結識了李邕，結果並不被李邕看好，於是寫下了著名的《上李邕》：“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。”。李白在安陸獲得前宰相許圉師青眼賞識，於是在開元十五年（727年），大齡青年李白在27歲時同宰相孫女許氏結婚，從此安家安陸。
在安陸期間，孟浩然隱居在鹿門山，李白和孟浩然多有交往，並且在孟浩然再次北上進京求仕，前往廣陵的時候，寫下千古絕唱送別詩《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”。二人的感情深厚可見一斑，後人往往因為沒有孟浩然給李白的詩詞流傳下來，認為孟浩然和李白關係一般，其實這是錯誤的。李白一生四處遊歷，況且經過多次變故，因而孟浩然贈詩可能軼失也很正常。
孟浩然開元十六年（728年）進京後，同樣一無所獲，據傳說是他的詩句“不才明主棄，多病故人疏。”得罪了唐玄宗，其實以孟浩然的身份，很難接近皇帝，最主要還是沒有人推薦。不過，這次京城之行，孟浩然和王維結識，而此時的王維，雖然詩名蜚聲京城，官位卻很低，基本上是閒居，也無法幫助孟浩然，不過二人同好山水，興趣相投，王維還給孟浩然畫像，因而結下了忘年之交。孟浩然也從此看破仕途，一心隱逸，在離別京城的時候，有《留別王維》一詩相贈，王維也有《送孟六歸襄陽》回贈。
李白在安陸期間，雖然仕途依然沒有進展，可是許家財力雄厚，因而可以得到資助，四處遊歷，然而因遭人讒謗，得罪本州裴長史，李白寫《上安州裴長史書》以自白，其不卑不亢狂放不羈的性格溢於言表，終為所拒。在此文中有“西入秦海，一觀國風。”，因而李白應該在開元十八年（730年）左右，前往長安，謁宰相張說，並結識其子張垍（駙馬都尉，妻玄宗之八女興信公主），李白的《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》有“彈劍謝公子，無魚良可哀。”句，表達了渴望得到張垍的援助，然而卻最終落空。
李白當時寓居終南山玉真公主別館，而玉真公主和王維交往甚密，按說二人應該有交集，可是事實上從歷史資料來看，二人並未有交往。依筆者來看，二人都屬於才華橫溢，然而李白為人豪放，不拘小節，然而詩詞名氣在京城並無人知，也無人宣揚，只能是無名之輩。而王維當時卻譽滿京華，盛名在外，並且王維為人低調，信奉佛教，除了出入權貴府邸，就是佛教場所，交往的都是有名望或佛教之人，以李白之無名之輩，若無人推薦參加集會，二人很難有交集。
那麼，有人要問，為何孟浩然前去會結識王維？主要是孟浩然前去京城已經中年，詩名在外，況且孟浩然為人寬和，無友不交，和王維二人興趣相投，性格相近，傾情山水，自然一見如故。而李白當時雖然毫無名氣，性格卻桀驁不馴，求仕也只是投謁權貴，不會去拜訪王維，況且二人詩風不同，雖然同齡，性格差異太大，大概相互看不起吧，於是二人並未謀面，亦或是即便有一面之緣也是相互排斥。
至於現在有些自媒體，在哪裡胡編亂造，以現代某些低俗的心態去臆想唐朝時人，就有點過分。不可否認唐朝對婚姻相對開放，可是還沒到了過於放蕩的地步，李白前去長安，已婚，並且有了子女，和妻子許氏感情甚篤，以李白之傲氣，不可能去做一些低賤之事。另外王維當時愛妻因為難產去世，一生再無娶妻，從此皈依佛門，在家居士，也不可能是什麼“面首”。再就是玉真公主是玄宗之女，如果真的想結婚嫁人，完全不必皈依道教，做個女道人。因而那些心態不正的人，以小人之心度君子之腹，靠噱頭吸引關注就應受到唾棄。當然這是題外話。
（關於三人後期交往，限於篇幅，下文待續）
2019/11/9榆木齋
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