東豐縣梅花鹿馴養基地的6只可愛的梅花鹿顛簸170公里，跟隨我們來到了輝南縣的四方頂子景區，這些被馴養員寵溺的小傢伙們離開自己的安樂窩，來到陌生的地域又會有哪些發現？又會有哪些出人意料的新奇呢？
人類的發展史已無從考究，大致的歸類為原始社會（新舊石器時代），封建社會，現代社會，隨著地質勘探，礦產的開發，化石與文物發掘，考古學家們也越來越力不從心。人類文明的火種愈發的遙遠。
爭論，甚至爭吵從未停止，學術界的爭鳴，學者間的各抒己見，乃至下一秒就會出現新的物證，直接或間接證明某一觀點，或者否定某一判斷。
學術界與考古界唯一能夠達成共識的地方也很多，或者說留同存異。用火是人類文明的標誌之一，推測分析，借用天然之火，自然界自燃的火源，保留火種。利用自然物體燃火，比如為人津津樂道的鑽木取火，物體間碰撞的火花。工具的製造和使用，廉恥之心，原始人類社會已知用物體遮羞。
集群考古和單體考古有一個不爭的事實。是植物和動物伴隨人類一直延續進化。擇優馴化植物，糧食，蔬菜，水果，草藥。這些作物大多已經很難找到野生的痕跡。動物則不然，很多依然有同類或則近親。現在所不知道的是有何物種沒有被人類染指過？馴化良好且穩定的前面冠以“家”字，比如：家禽家畜。普世為人類享用。還有一些作為觀賞類，即使雄獅猛虎都歸結於獸類。還有一些升級為祥獸，瑞獸，梅花鹿就是其中之一。鹿與路和祿同音，且鹿人畜無害，尤其古代被帝王將相當做圖騰一樣喜愛。
民間有狗仗人勢一說，其實，鹿也是這樣。如果不是親眼所見，我還真不知道鹿的膽子如此之小，它的視線裡如果看不到馴養員就會茫然不知所措，豎起耳朵聽，挺直了脖頸四處看，稍有異響，就會驚恐亂竄，馴養員告訴我，梅花鹿害怕的第一特徵就是，屁股上的白毛會炸裂開來，數次觀察，還真是這樣。見到馴養員就會撒嬌，賣萌。
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