讀王陽明的書兩年多了，從2017年開始一直讀到現在。
我不是一般地讀，是狂讀。
最近有一點感覺，突然不敢讀下去了。
（一）真的看到“滿街都是聖人”
之前只能看王陽明的傳記，於是，傳記看了有十幾本吧。有的還看了兩遍以上。例如岡田武彥的《王陽明大傳》，例如唐文立的《一心平天下：王陽明傳》。
最近其實是在看《易經》和《壇經》，為什麼？因為王陽明龍場悟道的時候就在玩《易經》，王陽明給弟子黃綰推薦看《壇經》。
《易經》看了2本，這幾天正在抄《易經》繫辭；《壇經》之前在三聯書店裡快速瀏覽一次，這幾天正在詳細看。
有一天，我突然覺得周圍所有人都比自己做得好。
這個感覺出現的時候，著實把自己嚇了一跳。難道，這就是傳說中的“滿街都是聖人”。
總之，現在，真是覺得大家都做得那麼好，自己是又迂又傻。
（二）那個“滿街聖人”的故事
先生鍛鍊人處，一言之下，感人最深。
一日，王汝止出遊歸，先生問曰：“遊何見？”
對曰：“見滿街人都是聖人。”
先生曰：“你看滿街人是聖人，滿街人倒看你是聖人在。”
又一日，董蘿石出遊而歸，見先生曰：“今日見一異事。”
先生曰﹕“何異？”
對曰：“見滿街人都是聖人。”
先生曰：“此亦常事耳，何足為異？”
蓋汝止圭角未融，蘿石恍見有悟，故問同答異，皆反其言而進之。
洪與黃正之、張叔謙、汝中丙戌會試歸，為先生道途中講學，有信有不信。
先生曰：“你們拿一個聖人去與人講學，人見聖人來，都怕走了，如何講得行！須做得個愚夫、愚婦，方可與人講學。”
洪又言今日要見人品高下最易。先生曰：“何以見之？”
對曰：“先生譬如泰山在前，有不知仰者，須是無目人。”
先生曰：“泰山不如平地大，平地有何可見？”
先生一言翦裁，剖破終年為外好高之病，在座者莫不悚懼。
白話文翻譯：
先生教育學生，往往一句話就能使人感受很深。
一天，王汝止出遊歸來，先生問他：“出遊都看到了什麼？”
汝止說：“我看到滿街人都是聖人。”
先生說：“你看到滿街人都是聖人，滿街人看你倒是聖人呢。”
又一天，董蘿石出遊而歸，見到先生說：“今天發現一件奇怪的事情。”
先生說：“什麼怪事？”
董蘿石說：“我看見滿街人都是聖人。”
先生說：“這是很平常的事情嘛，何足為怪？”
因為王汝止平時鋒芒太露，董蘿石恍然有悟，因此問題雖然相同，但先生的答案卻不同，這是先生對學生的話具體地、有所針對地開導。
錢德洪、黃正之、張叔謙、王汝中丙戌年（1526）會試歸來，途中講授先生的學說，有人信，有人不信。
先生說：“你們端著一個聖人的架子去給人講學，大家看到聖人來了，都被嚇走了，怎麼能講好呢？必須先做個愚笨的人，才能給別人講學。”
德洪又說：“現在要鑑別人品的高下最容易。”
先生說：“何以見得？”
德洪說：“先生好比眼前的泰山，那些不知道敬仰的，肯定都是沒眼睛的人。”
先生說：“泰山不及平地廣闊，但你又能看到平地什麼呢？”
先生一句點撥，剖析破除大家終年向外攀緣、好高騖遠的毛病，在座的人無不有所警懼。
當然，王陽明的心學，還是要繼續讀下去的。
兩年前，心浮氣躁，《傳習錄》根本讀不進去。
近來，居然把《王陽明全集》中的一本完完整整地讀完了。
下一步，要繼續讀全集，因為我發現，如果說《傳習錄》代表了王陽明心學的一部分思想的話，《王陽明全集》中的序、說、詩歌等等，從不同角度展現了心學，視角更不同，體驗也更特別。
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